Hay algunos templos donde Krishna es adorado con Rukmini, pero es bien sabido que Krishna casi siempre está acompañado por Radharani.
Humildemente puedo ofrecer dos razones.
Hay cinco relaciones principales posibles con Krishna. Neutralidad, servidumbre, amistad, parental y conyugal. De estos, conyugal o Madhurya se considera el más dulce.
Dentro de Madhurya rasa hay dos distinciones. Uno es Swakiya y el otro es Parakiya . Ambos están en conexión con el amor conyugal con la Personalidad de Dios Krishna. Las reinas en Dwarka eran Swakiya o esposas debidamente casadas, pero las damiselas de Braja eran jóvenes amigas del Señor mientras Él no estaba casado. El Señor se quedó en Vrindavan hasta su edad de dieciséis años y sus relaciones amistosas con las chicas vecinas fueron en términos de Parakiya. Parakiya rasa es más intenso que Swakiya rasa porque hay un elemento de incertidumbre y obstrucciones en la historia de amor. Esto era bien conocido en muchas sociedades hace años. Los matrimonios eran relaciones estables que se formalizaron por muchas otras razones además del amor. Si se sentía que el verdadero amor existía fuera del matrimonio cuando había algún impedimento para la unión de los amantes. Romeo y Julieta es un ejemplo clásico.
De las cinco relaciones, Madhurya es considerada la más dulce y dentro de Madhurya rasa, Parakiya rasa , la del amor conyugal soltero es considerada la más dulce de las dos, y de todas las consorte de Krishna, Radharani es la más perfecta para complacer a Krishna. Cualquier cosa que cualquier otra persona pueda hacer, Radha misma puede hacerlo, y todas las gopis son encarnaciones de las extensiones de Su forma corporal, ya que ella es la encarnación del hladini shakti o la potencia de placer de Krishna. Luego de ella se manifiestan las Reinas de Dwarka, y Laxmi, y cuando Visnu se transforma en Siva, Laxmi se transforma en Durga.
El conocimiento de la existencia de Krishna es muy raro en el mundo material. Podemos estar familiarizados con Krishna, pero Krishna mismo dice que muy pocas personas incluso se esfuerzan por la perfección y de muchos de los que se esfuerzan, solo unos pocos tienen éxito y de los exitosos, apenas una persona lo conoce en verdad. Bg 7.3. Es justo preguntar qué es tan raro sobre Krishna, ¿todos han oído hablar de Hare Krishna?
Krishna está permanentemente presente en el mundo material como Visnu. Garbhodakshayi Visnu está en el océano en el fondo del universo, Ksirodakshayi Visnu está en el océano en la parte superior del universo, Paramatma está dentro de los corazones de todas las entidades vivientes y dentro de los átomos. Krishna solo viene una vez en un día de Brahma, o aproximadamente cada ocho mil quinientos millones de años. Cuando viene, causa cierta confusión, porque por el resto del tiempo son Visnu Brahma y Siva quienes se encargan de todo. Krishna no tiene nada que ver con todas las cosas universales regulares, solo aparece cada 8–9 mil millones de años durante aproximadamente 130 años, y luego se va de nuevo.
Visnu encarna muchas veces todos los días de Brahma. Siempre está claro quién es Él, y los residentes de los sistemas planetarios superiores comprenden rápidamente que aquí está Visnu, incluso si aparece como Matsya, Kurma, Varaha, Narasimhadeva, etc. Pero cuando Krishna viene, nadie está seguro de quién es.
Brahma roba sus pantorrillas y amigos;
Indra intenta inundar Su ciudad natal, Vrindavan;
Siva viene a ayudar a Banasura a luchar contra Él;
Jambavan pelea con él.
No conozco ningún pasatiempo donde estas grandes personalidades se metan con Visnu. Visnu es la comprensión predeterminada de Dios en el mundo material, y los sabios, semidioses y rishis sabios saben que Visnu es el Señor Supremo. Krishna es algo diferente.
Cuando Krishna viene, Él da un poco más de conocimiento del que normalmente está disponible. Describe que Él es el origen de todas las manifestaciones Visnu, y demuestra que puede ser abordado en 5 diferentes estados de servicio, el más alto de los cuales es Madhurya rasa. Incluso el Señor Rama no permitiría esto. Krishna se establece como el Dios detrás de todos los Dioses, incluso Visnu. Debido a que Visnu es la forma del Señor que trata con el mundo material, la mayoría de las personas lo consideran supremo y consideran que Krishna es una encarnación de Visnu, pero esta conclusión no se apoya en el Srimad Bhagavatam, ni en Brahma Samhita, ni en el Bhagavad Gita.
Alguien puede preguntar ¿cómo es Dios? Podemos responder: “Él tiene cuatro brazos, sosteniendo una caracola, un loto, un garrote y un chakra en sus manos. Lo acompaña Laxmi y mantiene el universo ”. No hay nada de malo en esta respuesta. Pero nuestro amigo puede decir “No, quiero decir aparte de eso, ¿cómo es Dios?” A lo que podemos responder que tiene una forma de dos brazos y vive con gran majestad y una opulencia incomparable en Dwarka con Rukmini, Satyabhama y más de 16,000 reinas. . ”Nuevamente es 100% correcto.
Pero si nuestro amigo no se detiene y dice “No, ¿cómo es realmente Dios?” Entonces tenemos que decir que es un joven pastorcillo que vive en una aldea y se reúne en secreto con Radharani.
No hay a dónde ir después de eso. Este es el final de la línea. Esto es lo que Krishna demuestra cuando viene. Es muy confidencial y no es conocido por muchos, y cada vez que viene el Señor Krishna, siempre lo sigue el Señor Chaitanya.
Sri Chaitanya Mahaprabhu es Krishna mismo en el estado de ánimo de Radharani. Él encarna después de Krishna, para mostrar cómo amar y adorar a Krishna al más alto nivel. Sin Sri Chaitanya es casi imposible entender la relación de Radha y Krishna, pero con Su misericordia está disponible el nivel más alto de Krishna prema. El de parakiya rasa en la relación de Madhurya.
Debido a que este es el propósito de la aparición de Mahaprabhu, los Gaudiya Vaisnavas prefieren adorar a Krishna con Radha en lugar de Rukmini, y han popularizado esta adoración estableciendo cientos de templos en toda la India y ahora en el mundo. Normalmente no es así. Normalmente se entiende que el Señor Visnu es Supremo, solo una vez cada 8,640,000,000 de años Krishna es adorado por un corto tiempo como el origen de todas las manifestaciones de Dios, junto con el origen de todas las manifestaciones de Shakti, Radharani, Su potencia interna eternamente separada. Es un momento muy especial en el ciclo de yugas.