Si el Islam es la mejor religión, ¿por qué la mayoría de los países islámicos son pobres, indigentes y violentos?
Antes de abordar el tema principal, es necesario mencionar algunos puntos importantes para aclarar la discusión:
1-Dado que la religión del Islam es universal e integral y abarca a “todos”, “cada lugar” y “cada vez” hasta el Día del Juicio, el Islam indudablemente también tiene un gobierno durante la ocultación del duodécimo imán. [1]
El difunto Allamah Tabatabai dice: “El Corán no ha pedido a las personas que establezcan un gobierno y una autoridad política, sino que ha considerado el establecimiento del gobierno como un tema esencial y necesario que no necesita ser llamado y recomendado. Lo que el Corán llama a la gente es su unidad y consenso sobre el eje de la religión “. [2]
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Por lo tanto, eliminar el Islam de las arenas sociales y políticas y convertirlo en una religión personal y solitaria conduce a la desviación de la religión y la separa de su verdadera realidad. Cada país islámico en todo el mundo tiene un tipo de sistema de gobierno que es republicano o monárquico o dictatorial. [3] Esta diversidad denota que algunos de ellos no son religiosos porque el Islam no ha ofrecido varios tipos de gobierno y el único tipo legítimo de sistema de gobierno es un gobierno religioso y divino.
2- Un sistema religioso es aquel que ha reconocido la autoridad inclusiva de la religión en el ámbito político y la gestión de la sociedad; El gobierno y sus instituciones se ven responsables ante las enseñanzas de la religión y tratan de tenerla en cuenta al ratificar las leyes y regular las relaciones sociales. También tienen como objetivo inspirarse en la religión en todos los aspectos del gobierno [4] y considerar los marcos jurisprudenciales y los valores y estándares religiosos [5].
3-En un sistema religioso, el liderazgo y la gestión de la sociedad son herramientas para la religión. Por lo tanto, dicho sistema de gobierno no tendrá objetivos diferentes a los de la religión; el gobierno no tiene un valor independiente, y el estándar para estimar su valor es cuánto ha influido para implementar los objetivos de la religión. [6]
4-Democracia es el gobierno de las personas por las personas para las personas. Por lo general, se implementa mediante la elección de miembros del parlamento y el establecimiento del parlamento nacional. El gobierno está en manos de la mayoría de los votantes que son elegibles para votar. [7]
La democracia es la mejor forma de gobierno. La teocracia es versus democracia. En un sistema divino, el líder es designado y descalificado por Dios y la gente tiene que obedecerle. Durante el período de los profetas fueron los gobernantes elegidos por Dios. Posterior a su época, los doce imanes chiítas tenían la misma responsabilidad. Durante la ocultación del duodécimo imán, esta responsabilidad ha sido relegada a autoridades religiosas calificadas y justas que son capaces de administrar la sociedad. [8]
5-A diferencia de las escuelas materialistas, el Islam ha valorado enorme y extraordinariamente el estado y la posición del hombre. El Islam dice que la sangre del hombre es respetada; se respeta su honor; se respeta su cadáver. [9]
El ser humano tiene una personalidad independiente pero tiene una misión y algunas responsabilidades; Dios guarda la confianza [10].
Lo que se ha dicho son ejemplos del valor de un hombre en el punto de vista islámico y coránico. ¿Dónde en el mundo se valora al hombre en tal grado? En la Primera Guerra Mundial, diez millones de personas y en la Segunda Guerra Mundial, cien millones de personas fueron asesinadas o amputadas. Los líderes mundiales no lloraron por esta gran pérdida, sino que la llamaron el resultado del fatalismo y la naturaleza humana.
El Islam valora tanto a los humanos que considera que matar a un solo ser humano equivale a matar a toda la humanidad. [11] [12]
¿Existe tal respeto a la humanidad en los países que afirman defender los derechos humanos y el valor humano? ¿Cuántas veces los colonialistas avivaron las llamas de las guerras a sus intereses y causaron destrucción y masacres? ¿Por qué algunos países occidentales como Francia, que afirman ser civilizados, democráticos, liberales y que apoyan los derechos humanos, restringen el código de vestimenta islámica para las mujeres musulmanas en su país?
¿Por qué los palestinos son oprimidos, enviados al exilio, muchos de ellos asesinados todos los días y muchos detenidos en mazmorras pero ninguno de los países occidentales protesta? ¿Es esto realmente defender la dignidad humana?
¿No fuimos testigos de miles de musulmanes masacrados por serbios en los últimos años? ¿No eran europeos?
¿No somos testigos de personas (hombres y mujeres, niños y ancianos, etc.) asesinados en Irak y Afganistán por estadounidenses? ¿No son humanos para ser tratados y valorados como humanos?
¿No hemos sido testigos de africanos esclavizados por los llamados países occidentales civilizados hasta los últimos años? ¿No vemos a los musulmanes siendo restringidos y despreciados todos los días en los Estados Unidos y Europa?
Desafortunadamente, hoy en día los avances científicos, económicos, militares y de atención médica en algunos países occidentales nos han deslumbrado y es por eso que no podemos ver qué tan lejos están de la humanidad y los valores humanos. Estos avances son una tapadera para sus errores y pecados.
Ahora es prudente discutir sobre la civilización islámica:
El advenimiento del Islam tuvo lugar en la tierra de Hijaz en Arabia Saudita, que ha sido una de las partes más subdesarrolladas del mundo. El Islam fue revelado en un tiempo que se llamó la era de la ignorancia.
Después de la era de la profecía del profeta Mahoma, la era del califato comenzó y continuó hasta el siglo XII, durante el cual el mundo islámico disfrutó de la civilización más gloriosa, especialmente en los siglos tercero, cuarto y quinto, cuando científicos únicos intentaron producir ciencia y tecnología haciendo contribuciones sobresalientes a la humanidad. de los cuales se pueden mencionar Farabi, Abu Rehan, Avicena, Khaja Nasiruddin Tousi y cuyas obras se han enseñado y se consideran referencias científicas.
Como se informó en fuentes históricas, durante este período no hay registro de progreso, desarrollo y producción científica en Europa; más bien la dictadura y la explotación prevalecieron en toda Europa.
Los siglos VIII al XI se han llamado la Edad de Oro del Islam. Los científicos occidentales no reconocen una culminación civilizatoria y cultural para el mundo islámico y confiesan que mientras Occidente y Europa estaban enredados en la mentalidad de la Edad Media, el mundo islámico e Irán tenían las civilizaciones más brillantes. [13]
La nueva civilización europea enorme y alucinante que domina el mundo entero ha adoptado muchos conceptos de la gloriosa civilización islámica más que cualquier otra civilización, como confesaron y declararon los eruditos occidentales justos e imparciales.
Por ejemplo, Gustav Loboun dice: “Algunos se avergüenzan de confesar que un grupo étnico pagano (que luego se convirtió al Islam) hizo que la Europa cristiana saliera del barbarismo y, por lo tanto, lo ocultaran. La influencia ética de estos musulmanes llevó a esos grupos étnicos bárbaros de Europa quienes arrojaron el Imperio Romano a la humanidad. La influencia intelectual de estos musulmanes también les abrió las puertas de las ciencias, la tecnología y la filosofía a quienes desconocían totalmente. Fueron nuestros instructores (los europeos) durante 600 años “. [14] [15]
Pero, ¿cuál es la razón detrás del atraso de las sociedades islámicas?
Para responder a esta pregunta, solo se mencionarán brevemente algunas de las razones más importantes:
1- No seguir las órdenes del Islam después del Profeta Muhammad [PBUH] sino por un corto período.
2- Guerras internas y conflictos militares dentro de los territorios del mundo islámico e Irán, así como ataques destructivos contra la civilización islámica y países islámicos como los ataques de los mongoles, las guerras omeyas y abasíes. Obviamente, la producción científica que se hizo posible para algunas partes del mundo islámico y los esfuerzos científicos realizados por eruditos como Avicena y Farabi se debieron a la seguridad y la paz.
3-Falta de unidad y solidaridad intelectual dentro de las fronteras geográficas del mundo islámico [16]
4-El advenimiento del colonialismo en sus diferentes formas que saqueó la riqueza de los países islámicos y debilitó la cultura local en los países islámicos e impuso su consumismo en estos países y, en consecuencia, utilizaron los recursos humanos de estos países para sus propios intereses.
5-Olvidando el mensaje revolucionario y correccional del Islam formado durante la era del Profeta [PBUH] como la unidad, la justicia, la cultura y la búsqueda de la ciencia y el conocimiento.
Durante los catorce siglos enteros, los gobiernos existentes no apoyaron prácticamente el Islam y la cultura y el mensaje islámicos [17].
6-Despotismo e incompetencia de algunos gobernantes de países islámicos.
A raíz de la victoria de la revolución islámica de Irán, la tendencia al atraso en Irán se detuvo y, a pesar de las medidas destructivas de los enemigos, la juventud iraní logró levantarse y volver a su verdadera identidad y está tratando de compensar años de atraso. Por lo tanto, todos los días somos testigos de la juventud iraní haciendo grandes logros en diferentes ámbitos; Aunque hay algunas deficiencias, Irán avanza con más fuerza que nunca gracias a los esfuerzos de nuestros científicos y académicos.
Lo que significa el término “rushd” en Corán 2: 256 significa:
“Rushd” literalmente significa “alcanzar y llegar a una realidad” versus “ghayy” que significa “desviación de la realidad y distanciamiento de la verdad”. [18]
Por lo tanto, en este versículo “apresurado” no significa progreso y desarrollo y no tiene nada que ver con el progreso o el atraso de los musulmanes.
[1] Mazaheri, Puntos sobre WelayateFaqih y Religioso, p.20-22, Publicaciones de Basa’er, impresión de Razavi, tercera impresión, 2000
[2] Tabataba’e, Seyyed Muhammad Hussein, al-Mizan fi Tafsir al-Quran, vol.3, p.144, DarulKotobelEslamiya, Teherán, 1963.
[3] Ver: JavadiAmoli, Abdollah, La Relación entre Religión y Mundo, p.20, Centro de Publicaciones de Asra, primera impresión, 2003
[4] Va’ezi, Ahmad, fallo islámico, p.30-31, Compilación y publicación de la Oficina de Textos de Hawza, Samir Publications, primera impresión, Qom, 2002.
[5] JavadiAmoli, Abdollah, La Relación entre Religión y Mundo, p.22, Centro de Publicaciones de Asra, primera impresión, 2003
[6] Javadi Amoli, Abdollah, La relación entre religión y mundo, p.25, Centro de publicaciones de Asra, primera impresión, 2003
[7] Rabbani Golpayegani, Ali, Religión y Gobierno, p.25, Centro de Publicaciones de Cultura Islámica y Centro de Investigación del Pensamiento, tercera impresión, 2003
[8] Rabbani Golpayegani, Ali, Religión y Gobierno, p.27, Centro de Publicaciones del Centro de Investigación de Cultura y Pensamiento Islámico, tercera impresión, 2003
[9] Corán 4:93
[10] Corán 33:72
[11] Corán 5:32
[12] Sobhani, Jafar, Perfect Human’s Image in Quran, p.300-307, Centro de Publicaciones de la Oficina de Propagación Islámica de Qom Hawza, novena impresión, 2007
[13] Cambridge History of Science, Collin, Renon, traducido por Afshar, Hassan, p.281-350, segunda impresión, Markaz Publications, Teherán, 1993.
[14] Motahhari, Mortaza, Human and Destiny, p.6-9, sexta impresión, Sadra Publications, 1983.
[15] Will Dorantte, History of Civilization, vol.4, p.815, Publicaciones de Elmi y Farhangi, cuarta impresión, 1995
[16] Samih, Atefuz-Zin, Raíces de la debilidad y el atraso de los musulmanes, traducido por Rajabi, Mahmood y Kamalinia, p.41-68, primera impresión, Hejrat, Qom
[17] Alamdari, Kazem, Por qué Irán había permanecido hacia atrás y hacia el oeste avanzado, vol.1, p.293-363, Tose’e Publications, séptima impresión, Teherán, 2003
[18] Makarem Shirazi, Nasser, Nemoone Quran Interpretation, vol.2, p.204, DarulKotobelEslamiya, decimoctava impresión, Teherán, 1987
Fuente: ¿Por qué ninguno de los países islámicos se encuentra en un estado deseado y envidiable? ¿Por qué los valores humanos no se implementan en ellos?