Antropológicamente, hay diferentes segmentos sociales y humanos que están acostumbrados a creer en Dios. Algunos creen que Dios no tiene nada que ver con las religiones, mientras que otros creen y relacionan una relación entre Dios y las religiones. El tipo posterior cree en la religión hecha por el hombre y la religión Divina revelada, sin embargo, hay personas que piensan que todas las religiones son hechas por el hombre. Histórica y psicológicamente, aquellos que creen en las religiones hechas por el hombre ya no creen que la religión que siguen fue fundada por los seres humanos. En cualquier caso, las entidades religiosas se consideran fervientes fanáticos de sus respectivas religiones. Algunas religiones han organizado una jerarquía de autoridades, en la que las personas creen que tienen derechos divinos perpetuos sobre sus semejantes. Dios, los profetas, las enseñanzas, las decisiones, las prácticas, los rituales, los lugares de culto y las autoridades son muy comunes para las personas que creen en la teología. Una persona que piensa críticamente y quiere un estudio comparativo de las religiones tiene derecho a reflexionar sobre la religión misma y las diferentes religiones, para espigar. Digno de mención como siempre, evite generalizaciones, prejuicios, estereotipos y mentalidad preocupada.
En cuanto al Islam, es la única religión que inspira a contemplar, no exagerar incluso a Dios y al Profeta (s). El Corán prohíbe abiertamente y nunca aprecia, creer en las enseñanzas divinas, meramente ciego. A ningún musulmán, incluido el Profeta Muhammad (PBUH), no se le permitió entrometerse en el Corán. Además, tenemos Hadiths, con textos tan antiguos como el Corán, puede ver la diferencia en la estilística y la lingüística del Corán y Hadith. El reconocido experto británico en árabe y el traductor del Corán, AJ Arberry, ha difundido notablemente las características linguales del Corán, declarándolo como la obra maestra de la literatura árabe. Por qué eligió el Corán, por qué no cualquier libro de Hadith, simplemente, siendo un experto en idiomas, matizó el mensaje divino y la lengua franca, las prácticas linguales coloquiales, formales e informales.
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