¿Dios siempre contesta tu oración?

Answer 1

De acuerdo con las enseñanzas islámicas, todas las oraciones y súplicas tienen resultados positivos, ya sea que sean respondidas o de lo contrario seremos recompensados.

Por favor lea el siguiente artículo:

Al comentar sobre un hadiz, ‘Allama Majlisi presenta algunas justificaciones de por qué no se aceptan algunas súplicas:

1. La promesa de Allah (awj) de otorgarle las solicitudes que se le hagan está condicionada a si están de acuerdo con su voluntad, ya que Allah (awj) dice que eliminará aquello por lo que le suplicó, si así lo deseara (6:41 )

2. Lo que se entiende por “responder” en el hadiz es el significado concomitante; es decir, escuchar la súplica del sirviente. Allah (awj) acepta la súplica de inmediato, pero pospone el otorgamiento de la solicitud del solicitante para que éste continúe en su súplica, ya que el creyente es el amado de Allah (awj) y le encanta escuchar a su amado.

3. Allah (awj) solo concede aquellas solicitudes que son en beneficio del suplicante, porque Allah (awj) es sabio y, como tal, no pone en peligro lo que es ventajoso para su siervo y lo conduce a su felicidad al tratar de satisfacer los deseos caprichosos. de su siervo que en realidad son perjudiciales para su bienestar. Por lo tanto, queda claro que cuando tal promesa (otorgar las solicitudes de quienes lo suplican) es hecha por un ser sabio, debe entenderse que corresponde solo a aquellas solicitudes que son en beneficio del solicitante. [2]

En Usul al-Kafi , se han proporcionado cuatro posibilidades con respecto al significado de “respuesta” [es decir, la respuesta de Alá a las súplicas de sus siervos]: [3]

1. Allah (awj) acepta la solicitud del solicitante de inmediato;

2. Allah (awj) acepta la solicitud del solicitante, pero pospone su concesión por un tiempo, ya que le gusta escuchar la voz del solicitante;

3. Allah (awj) acepta la súplica pero la cumple no otorgando lo que el suplicante había pedido, sino borrando los pecados del suplicante, colocándolo como compensación por sus errores;

4. Allah (awj) acepta la súplica pero la cumple no otorgando lo que el suplicante había pedido, sino reservándola para el suplicante como provisión para el más allá.

En algunos casos, la aceptación de Allah (awj) de la súplica es otorgarle al suplicante varias veces más de lo que había pedido en el más allá, ya que no estaba al tanto de lo que realmente era bueno para él, y entonces cuando ve lo que recompensas que Allah (awj) le ha concedido en lugar de lo que había pedido, deseará que ninguna de sus solicitudes se haya concedido y en ese momento confirmará que sus súplicas han sido aceptadas plenamente. [4]

Hasta aquí, se ha ilustrado el significado de du’a y su importancia. También se analizaron las condiciones de aceptación de la súplica y por qué no se aceptan algunas súplicas. Ahora es el momento de considerar la pregunta: ¿bajo qué circunstancias se aceptan las súplicas? Los eruditos del Islam y los exegetas del Corán han, en base a su comprensión del Corán y los hadices, enumeraron ciertas condiciones para la súplica y el suplicante, que si se observaran harían efectiva la súplica y, por lo tanto, la solicitud sería concedida.

En Du’aha Wa Tahlilat-i Qur`an , el autor menciona diecisiete condiciones para la súplica y los modales según los cuales debe llevarse a cabo, algunas de las cuales son: conocimiento de Allah (awj); la concordancia del corazón y la lengua del suplicante; llevar a cabo los deberes obligatorios y abstenerse de los actos prohibidos; arrepentimiento; pronunciando la fórmula de las bendiciones sobre el Profeta y su familia, etc.

Mulla Muhsin Fayd Kashani también proporciona diez condiciones en Mahajjah al-Bayda ‘ , además de las diez que cita de ‘ Uddatul Da’i de Ahmad ibn Fahd al-Hilli ‘ . Son, entre otros: determinación en la súplica; suplicando como grupo; suplicando con una verdadera devoción del corazón [y no de manera superficial]; confiando únicamente en Allah (awj) en las necesidades de uno, etc.

En el hadiz sobre la aceptación garantizada de súplicas, hay algunas frases cuya mención no está exenta de beneficios.

Imam Ja’far b. Muhammad as-Sadiq (ع

) dice: “Las súplicas siempre están detrás de los velos que les impiden alcanzar el Trono Divino a menos que estén acompañadas de bendiciones para el Profeta y su familia”. [5]

Se narra en otra cuenta que el Imam Ja’far b. Muhammad as-Sadiq (ع

) dijo: “Cada vez que alguno de ustedes decida suplicar a su Señor, debe comenzar bendiciendo al Profeta, porque tal bendición es aceptada ante Alá y ciertamente Alá no es tal que acepte parte de la súplica mientras rechaza el resto. “[6]

Y aún en otra narración, se recomienda que el suplicante bendiga al Profeta al final de su súplica, así como también al comienzo.

Imam Hasan b. «Ali al-Mujtaba (ع

) dice: “Si una persona está vigilante para evitar que las tentaciones y los pensamientos que desagradan a Allah entren en su corazón, le garantizaré que sería mustajab al-da’wah [es decir, que Allah concederá todas sus peticiones indiscriminadamente]. [ 7]

Imam Ja’far b. Muhammad as-Sadiq (ع

) se ha relacionado con haber dicho: “Corta todos los lazos de esperanza de otros que no sean Alá hasta que [es decir, tu esperanza] no dependa de otro poder que no sea Alá, luego suplica, porque entonces seguramente será aceptado”. [8]

Además, se ha narrado que la súplica de los oprimidos, que no tiene otro refugio que Alá (awj), ciertamente es aceptada.

Por lo tanto, si la súplica se hace en el tono de buscar ayuda, el suplicante no será rechazado y su solicitud será otorgada. Porque el agente que pasa por alto los asuntos de las criaturas y el que concede las solicitudes es perfecto y más que perfecto, y sus bendiciones también son perfectas y más que perfectas, y si la bendición no se manifiesta y no afecta a las criaturas, es debido a la capacidad defectuosa del receptáculo. Por lo tanto, si el receptor es capaz de recibir las bendiciones, que brotan de un depósito interminable que nunca muestra signos de escasez, las minas infinitamente abundantes y ricas de la gracia divina caerán sobre él.

Por lo tanto, se ha dicho que los asuntos humanos son de tres tipos: un tipo son los que Allah quiere sin ninguna necesidad de súplica, en cuyo caso si el destinatario suplica o no, recibirá lo que se le ha asignado; el siguiente tipo son aquellos que Allah no querrá (independientemente de si el individuo suplica o no), en cuyo caso, incluso si el individuo suplica su solicitud no se otorgará; el tercer grupo son aquellos que Allah (awj) quiere, siempre que el beneficiario suplique, y como tal Allah (awj) no lo hará sin la súplica del beneficiario. En el último caso, el hecho de que Allah (awj) otorgue la solicitud depende de la súplica del beneficiario, y como el ser humano ignora la ventaja o desventaja de lo que desea, no debe dejar de suplicar por todo lo que quiere. Sin embargo, no debe decepcionarse si no se le otorga, ya que debe saber que no fue para su beneficio.

Además, como se mencionó anteriormente, la súplica es una forma de adoración, más bien es una de las mejores formas de adoración, y como tal, es muy efectiva para ganar proximidad a Allah (awj), que es uno de los logros más valiosos que se pueden buscar. a través de la adoración [y, por lo tanto, el suplicante no debería preocuparse tanto por si su solicitud es concedida o no].

Después de levantar las manos en súplica, se recomienda, de acuerdo con los hadices y las tradiciones de los Infalibles (ع

), que se frota las manos en la cara, porque la gracia de Allah (awj) ha respondido a esas manos [aunque podría parecer que la solicitud del solicitante no se ha concedido]. Las manos que se han extendido hacia Allah (awj) en la súplica definitivamente serán bendecidas y, por lo tanto, el suplicante no terminará su súplica con las manos vacías, y las manos que han sido bendecidas por Allah (awj) son sagradas. Por lo tanto, se recomienda que el suplicante se frote las manos con la cara.

[2] Mir’at al-‘Uqul , vol. 12 pg. 19-20

[3] al-Kafi , vol. 1, pág. 330

[4] Mir’at al-‘Uqul , vol. 12 pg. 1-5

[5] Al-Kafi , vol. 2, pág. 491

[6] Amali , Shaykh Saduq, vol. 1, pág. 157

[7] Al-Kafi , vol. 2, pág. 67

[8] Bihar al-Anwar , vol. 72, pág. 107

Fuente:

http://www.islamportal.net/quest…

Answer 2

Dios escucha todo y lo ve todo. Sin embargo, la “fuerza” de la “señal” de oración que emites determina si tus oraciones son respondidas. Dejame explicar. Todos nosotros operamos a cierto nivel espiritual. Una especie de suma total de todo lo bueno y lo malo de esta vida y nuestras vidas pasadas que nos convierten en la persona que somos ahora. Y el nivel espiritual en el que estás ahora. Entonces, si en su mayoría ha llevado una buena vida, haciéndole el bien a los demás y muy poco daño, y ha hecho lo mismo en vidas pasadas, es probable que tenga un alto nivel espiritual.

Cuando una persona en este alto nivel espiritual ora, está enviando una fuerte señal a Dios y al Universo entero de sus deseos e intenciones. Es más probable que Dios / Poder superior responda a estas oraciones, ya que resuena más estrechamente a su propia alta frecuencia espiritual. Ahora, como dije, escuchará todas las oraciones, pero no todas serán respondidas de la misma manera que en el caso de alguien de bajo nivel espiritual.

Alguien que es en su mayoría egoísta, en su mayoría superficial, en su mayoría atrapado en el drama de sí mismo y mirando con poca frecuencia las necesidades y luchas de los demás. Esas son las personas que enviarán una señal de oración de baja calidad al Universo en virtud de su propio estado espiritual de baja calidad.

En general, solo sé una buena persona. Haz cosas buenas Ora un poco todos los días. Y con el tiempo, Dios responderá sus oraciones cada vez más a menudo, ya que esa bondad que encarna resonará tan estrechamente con la bondad innata de Dios.

Answer 3

Dios es omnisciente, todopoderoso, justo y justo. Y ama todo lo que ha creado. Él proporciona todo lo que necesitas, incluso sin que tengas que preguntarle. Solo necesita adherirse a Sus leyes y puede tener todo lo que desee, no aquí en la tierra, sino en el cielo.

Dios no piensa como piensa el mundo. Dios es espíritu y creó espíritus, a su imagen.

Eres un espiritu Tu no eres tu cuerpo. Piensalo por un momento.

El hombre ignorante desea tantas cosas mundanas. Quiere y ora por buena salud, fama y fortuna, poder y estatus, riquezas, tesoros y placeres mundanos.

Pero Dios no se preocupa demasiado por las cosas materiales. Dios, siendo Espíritu, piensa en Espíritu y satisface todas tus necesidades espirituales, incluso cuando puede negarse a conceder tus peticiones de oración.

A todos les pasan cosas malas. Pero hay buenas y válidas razones por las cuales. Son, de hecho, las mismas oportunidades que lo ayudarán en su desarrollo espiritual. Se les permite suceder por su propio bien.

Entonces, cuando, a pesar de sus oraciones persistentes, sus solicitudes no son concedidas, no se desespere. Aprende a aceptar la voluntad de Dios.

Él sabe lo que es mejor para ti y eso es lo que te da, siempre.

La verdad, simple y llanamente

Estudios de búsqueda interior

Answer 4

Según la enseñanza islámica, Alá reacciona a toda oración, incluso no responde a la oración, al menos Dios dará la recompensa por la oración en este mundo o en el próximo.

A veces Dios ama a su siervo y le encanta escuchar su voz, por lo que retrasa la respuesta a su oración.

En algún momento que Dios sea llamado a dar algo, mientras que si se nos proporciona, nuestra solicitud arruinará nuestra vida o felicidad sin saberlo. Entonces, en esta condición, Dios no contesta la oración. ¿Deberíamos pensar que Dios debe responder a nuestra oración, incluso en tales casos ?:

puede ser que ames algo que es malo para ti, y Allah lo sabe y tú no lo sabes. {Corán 2: 216}

El hombre debe dejar de lado su orgullo y egoísmo, ignorarse a sí mismo ante Dios y llamarlo sinceramente para que lo ayude como sirviente, no como comandante de las órdenes.

Tu Señor ha dicho: “¡Llámame y te escucharé!” De hecho, aquellos que desprecian Mi adoración entrarán en el infierno con absoluta humillación. {40:60}

Answer 5

Si. Constantemente.

Dicho esto, sé qué pedir.

Fuerza. Sabiduría. Paz. Compasión. Perdón. Aceptación.

Estos pido, estos recibo.

Cuando oro por los demás, pido lo mismo.

Sencillo.

Paz y bendiciones.

Answer 6

Si.
Preguntas hechas en oración y respondidas por Dios.
P: ¿Por qué tantas religiones?
A: Nada que ver conmigo. Simplemente puse todo en marcha con el Big Bang.
P: Entonces, los profetas, hijos de Dios, una variedad de hombres y mujeres santos, etc., no tienen nada que ver con ustedes.
A: sí
P: Entonces, ¿por qué tenemos religiones?
A: Quirk del resultado del Big Bang. Fue un ejercicio de creación aleatoria, por lo que no puedo controlar ningún resultado.
P: ¿qué pasa con los milagros?
R: Por casualidad, se producirán algunos aspectos positivos en un cúmulo de negativos, por lo que es fácil para alguien identificarlos como ‘milagros’.
P: ¿Vale la pena la oración? ¿Reaccionas y respondes oraciones?
A: no.
P: Respondiste a la mía.
A: lo hice?

Answer 7

Dios contesta todas mis oraciones. A veces responde que sí. A veces responde que no. A veces responde, todavía no.

Dios es un padre amoroso. Como padre, cuando mi hijo me pidió algo, a veces respondía que sí, pero a veces tenía que decir que no porque lo que él quería no era lo mejor para él, y porque lo amaba, respondía que no.

A veces no estaba listo para lo que quería y le dije “todavía no” y luego lo ayudé a estar preparado para lo que quería una vez que estuvo listo.

Eso es lo que Dios hace.

Answer 8

Siempre me dijeron que sí, pero a veces la respuesta es no.

Él tendrá sus razones, pero si la respuesta es No, aún le dará la fuerza para enfrentar y lidiar con cualquier situación por la que estaba orando.

Answer 9

En el cristianismo, Dios responde si se cumplen ambas condiciones:

1. Tienes fe
2. Lo que pides no va en contra de la voluntad de Dios.