¿Cuáles son algunos principios importantes que se encuentran en los Vedas y los Upanishads?

Answer 1

Los Vedas se dividen en dos filosofías principales, Vedanta (Uttar Mimamsa) y Karma kanda (Purva Mimamsa)

La enseñanza principal de Karma Kanda es similar a lo que Arya Samaj está siguiendo y enseñando.

Las principales enseñanzas de Vedanta son:

1. Este cuerpo físico es identidad falsa, el Atman es identidad verdadera.
2. El cuerpo físico está sujeto a nacimiento y muerte, pero no al Atman.
3. Como observador, uno experimenta tres estados: vigilia, sueño y sueño profundo
4. Despertar y soñar son falsos. Se cree que son reales
5. Deep Sleep es la experiencia de Atman. no hay sentidos, ni mente, ni cuerpo, ni espacio ni tiempo en el sueño profundo
6. Maya es la razón por la cual este mundo aparece y se toma como real.
7. Maya es la creación de Atman, existe y no existe. No se puede explicar
8. Este mundo es creación como un espejismo, el agua se ve pero no es real. Del mismo modo, el mundo se ve pero no es real.
9. En el momento en que uno se despierta, se encuentra dentro del espacio y el tiempo, y lo considera como un mundo. Lo considera como su nacimiento.

El propósito de Vedanta es darse cuenta de que considerarse uno mismo como un cuerpo físico es una noción falsa. El pecado es válido cuando crees en Karma Kanda, para Vedanta no hay pecado.

Answer 2

En mi opinión, estas son las lecciones que se pueden aprender del Veda (los Upanishads se pueden considerar como parte del Veda para nuestro propósito):

• La importación principal del Veda es ayudar a uno a alcanzar la verdadera libertad: una liberación de todas las ilusiones y falsedades.
• Rta, el orden cósmico de las cosas debe ser preservado y mantenido a través de una preocupación por toda la Creación, mediante una vida simple y un pensamiento elevado.
• El Veda refuerza repetidamente la inmanencia de lo Numinoso en toda la creación; lo alto, lo bajo, lo bueno, lo malo (por ejemplo, el Rudradhyaya en Yajur Veda). ¡Dios lo es todo, no solo la parte buena! Una internalización gradual de este concepto lo hará ecuánime y libre.
• Todos los seres encarnados tienen 3 cualidades:

• Tama : los instintos inferiores; autoconservación, egoísmo – bajo horizonte.
• Raja : instintos ejecutivos; haciendo, moviéndose, subiendo; hacer las cosas – horizonte medio
• Sattva : pensamiento elevado, vida ética, contemplación – horizonte alto
• Sin embargo, la verdadera liberación se alcanza solo después de que uno va más allá de estas tres cualidades ( trigunatitatva ).

Se ordena mucho ritual en el Veda; Si bien otorga mérito al artista, el objetivo de todo ritual es el loka kalyana , el bienestar de toda la creación.

¡Espero que esta breve respuesta ayude a lograr una perspectiva!

Answer 3

” VEda ” es todo lo que se sabe: es un solo conjunto de información. En aras de la conveniencia de aprender para este kaliyuga, se ha dividido horizontalmente en samhita, brahmaNa, AraNyaka y upanishad y verticalmente en las distinciones Rk, yajas, sAma y aTharva por sage veda vyasa.

El punto clave de vEda es que declara el conocimiento más allá del alcance de la percepción sensorial y la inferencia. La percepción sensorial tiene una limitación impuesta por los sentidos y la inferencia tiene una limitación impuesta por la mente.

Los principios importantes declarados en la Escritura de vEda se dividen en dos componentes principales.

1. pravRtti mArga – Vivir la vida como un sacrificio. Vivir la vida considerándolo un sacrificio sagrado. Realizar cada actividad como un sacrificio al principio supremo que se nos presenta en diversas formas como espacio, como atmósfera gaseosa a nuestro alrededor, como agua líquida que fluye a nuestro alrededor, como energía que irradia del fuego que nos da calor y luz, como tierra sólida que contiene todo de nosotros, como numerosas plantas que hacen posible nuestra vida, como diferentes animales y pájaros debajo y sobre la superficie de la tierra manteniendo el equilibrio del ecosistema. No solo como todos estos elementos externos, sino también como las emociones internas como la ira, el hambre, la sed, el deseo, la compasión, el amor, el odio, etc., todo este espectro interno de energía sutil es también una manifestación del principio supremo. Entonces, todo el universo diferenciado que nos aparece en forma de cosmos es un solo cuerpo de sacrificio. El purusha supremo tiene cabezas incontables, ojos incontables, pies incontables. Todo lo que se realiza es un sacrificio en ese purusha por ese purusha por ese purusha solo.
2. nivRtti mArga : esforzarse por llevar al ser individual limitado de vuelta al ser supremo y fusionar la ilusión de la existencia individual limitada en la existencia universal suprema. He escrito esta parte de los pensamientos filosóficos en otra respuesta: la respuesta de Prasad Chitta a ¿Cuáles son 10 sorprendentes pensamientos filosóficos sobre el hinduismo que el mundo debería aprender?

Seguir los principios establecidos por vEda conduce al bienestar unificado de cada individuo y del universo en general al mismo tiempo.

No seguir esos principios conducirá a la lucha egoísta que generalmente se ve en el “punto azul pálido” nombrado como Tierra por sus habitantes.

¡Espero que esto ayude!

Answer 4

Algunos de los principios más importantes en los Vedas y los Upanishads:

1. ” Purusha eva idam sarvam ” (Rigveda, 10. 90 .2), el Universo Unificado Completo de hecho es ” PURUSHA “, el Ser Supremo.
2. ” Sarvam Khalu Idam Brahman ” (Chhandogya Upanishad, 3 .13. 1), Todo esto es Brahman: visible invisible y el Todo Unificado.
3. Esta Verdad Suprema solo puede realizarse a través de la Visión Directa de la Verdad (( Divaychakshu ), (RV. 1.22 .2o); (Gita, 11. 8, 48, 54).
4. La realización desinteresada del propio deber natural ( Svakarma , Svadharma ) es la única forma verdadera de adoración ( Parabhakti , Ananyabhakti ).
5. Elevarse por encima de los puntos de vista sectarios, nociones y creencias falsas, rituales y ritos propagados por las religiones organizadas; y refugiarse en el DIOS Único, el Universo Unificado Completo y el Dharma Eterno Único: amor y servicio a todos los seres que renuncian al “ego”.