¿Por qué las diosas indias tienen más de dos manos? Religion mundo y la verdad de la vida

Esta es una excelente pregunta. No solo las diosas, incluso algunos dioses se representan con más de dos manos. Aunque el hombre creó a sus dioses a su propia imagen, también les atribuyó poderes superiores. Aún así, un dios hindú de cuatro manos simplemente no parece realista . Hasta donde sé, todas esas manos eran necesarias para representar los diversos atributos del mismo dios. No solo las manos, la postura y toda la representación es simbólica . Era necesario para presentar todos los aspectos simultáneos del dios.

También son relevantes las limitaciones inherentes en el arte cuando se trata de representar un tema complejo. Por ejemplo, muchos murales, pinturas y esculturas requieren algunos conocimientos y capacitación en la interpretación adecuada.

La larga respuesta con Lord Siva como ejemplo

Tome la imagen de Siva como Nataraja. Aquí está la imagen y el significado sugerido de varios atributos simbolizados (cortesía de WikiPedia):

Como el Señor de la Danza, Nataraja, Shiva realiza el Ananda Tandava (danza de la dicha, la danza en la que se crea, mantiene y disuelve el universo. El simbolismo en el arte ha sido interpretado de diversas maneras por los eruditos desde la era del imperio Chola:

Baila dentro de un arco de llamas circular o cíclicamente cerrado ( mandala prabha ), que representa simbólicamente el fuego cósmico que en la cosmología hindú crea todo y lo consume todo, en la existencia cíclica o ciclo de vida. El fuego también representa los males, peligros, calor, calor, luz y alegrías de la vida diaria. El arco de fuego emerge de dos makara en cada extremo, que son criaturas acuáticas de agua y parte de las mitologías hindúes.
Sus piernas están dobladas, lo que sugiere un baile enérgico. Sus largas trenzas enmarañadas, se muestran sueltas y volando en hebras finas durante el baile, extendidas en un abanico detrás de su cabeza, debido a la locura y el éxtasis del baile.
En su lado derecho, enredado con uno de los mechones voladores de su cabello cerca de su frente, está típicamente el río Ganges personificado como una diosa, de la mitología hindú, donde el peligro de un río poderoso está creativamente vinculado a un río tranquilo para regeneración de la vida.
La mano superior derecha sostiene un pequeño tambor con forma de reloj de arena que se llama damaru en sánscrito. Para sostener el tambor se usa un gesto específico de la mano ( mudra ) llamado ḍamaru-hasta (sánscrito para “ḍamaru-hand”). Simboliza el ritmo y el tiempo.
La mano superior izquierda contiene Agni o fuego, lo que significa fuerzas de creación y destrucción. Los conceptos opuestos muestran la naturaleza contrapesada de la vida.
Una cobra se desenrolla de su antebrazo inferior derecho, mientras su palma muestra el mudra Abhaya (que significa intrepidez en sánscrito), sugiriendo no temer al mal cercano, así como al mal y la ignorancia que rodean al devoto mientras él o ella sigue la justicia del dharma .
La segunda mano izquierda apunta hacia el pie elevado, lo que sugiere que el espectador esté activo y baile a pesar de las circunstancias, o alternativamente como un signo de elevación y liberación.
La cara muestra dos ojos más un tercero ligeramente abierto en la frente, que simboliza el trino en el Shaivismo. Los ojos representan el sol, la luna y el tercero ha sido interpretado como el ojo interno o símbolo del conocimiento ( jnana ), instando al espectador a buscar la sabiduría interna, la autorrealización. Los tres ojos simbolizan alternativamente un equilibrio de los tres Guṇa: Sattva, Rajas y Tamas.
El enano en el que baila Nataraja es el demonio Apasmara purusha , y que simboliza la acción y la danza que conduce a la victoria sobre el mal demoníaco y la ignorancia.
El rostro ligeramente sonriente de Shiva representa su calma a pesar de estar inmerso en las fuerzas contrastantes del universo y su danza enérgica.