En primer lugar, sin burlarnos de las filosofías védicas dadas por nuestros estudiosos, debemos entender que esto no es una cuestión de debate o de discusión, sino que debe considerarse como una cuestión de conocimiento. No diré que esta pregunta es insensible, pero realmente significativa para uno debería entender con el espíritu correcto acercarse a las deidades correctas con la noción correcta. Taitriyopanishad dice “Las deidades son muchas, pero Dios es Uno”.
Con el conocimiento muy limitado que obtuve a través de Upanyasa, citas de textos védicos, Upanishads, etc. Quiero presentar mi opinión y dejar que los lectores la nieguen o acepten lo que deseen.
1) Cuando los eruditos como Meera, Chaitanya Mahaprabhu, Ramadasa, St.Thiyagaraja nunca tuvieron ninguna duda sobre la supremacía del Señor que adoraban, me pregunto por qué nos perplejamos y oscilamos entre los extremos con tanta frecuencia. Hay varias letras en su Keertana donde Thiyagaraja ha mencionado que el Señor Rama es superior a Brahma, Siva y, de hecho, Vishnu (lo cual es realmente divertido cuando encarna al propio Vishnu, pero mira cuán terco es. Esto no debe ser ridiculizado, pero muestra su devoción sin reservas a SriRam, un hombre de honor).
2) Al buscar agua y sus patas atrapadas por un cocodrilo, el elefante “Gajendra” llamó al Señor, dice el texto. ¿Cómo llamó él? No cantaba el nombre de Siva o Vishnu o Brahma, pronunciaba la palabra “Adimulam”. El significado sánscrito va así. Adi – pies, mulam – la razón de la creación del cosmos. Esto es sinónimo de pronunciar “OM”, el que no tiene origen ni acabado. La narración de Narada es que Lord Brahma, Indra y Siva negaron ir al rescate de Gajendra diciendo que no fueron llamados. Parece que Garuda voló a una velocidad de 2.5 veces su velocidad original bajo el mando de Srihari, con Srihari tan nervioso por salvar al elefante de las fauces de Crocodile. Entonces, siento que esto da una fuerte opinión si Vishnu podría ser el más Supremo.
3) Hay un buen número de ocasiones en Ramayan y Mahabharat donde el Señor Rama y el Señor Krishna adoraron a Siva.
Entonces, podemos tener dudas si esto significa la supremacía del Señor Siva. Recuerde, son encarnaciones de Vishnu en forma de ser humano. Como ser humano, se espera que respeten y honren a las deidades para realizar ciertas tareas. Porque es para eso se crean deidades. Esto no implica que Siva sea superior a Vishnu.
De hecho, cuando intentaba aprender flauta, Krishna adoró a la Diosa Saraswati para que primero tomara sus bendiciones. ¿Podemos concluir que Saraswati es superior a Vishnu? Este argumento nunca puede respaldar el punto de que Siva es superior a Vishnu.
4) En Ramayan, Sugriva literalmente llora a Sriram diciendo que su hermano Bali ya había disfrutado de Ruma, esposa de Sugriva. Sriram promete que dejará de lado todas sus preocupaciones y primero encontrará la solución a la preocupación de Sugriva sin la cual no se mudará de Kishkindha. Prometiendo que matar a Bali será la principal de sus promesas, lo mata en el encuentro con Sugriv desde detrás de un árbol al día siguiente.
Valmiki Sloga aquí dice “Si Sriram decide castigar a alguien, entonces incluso Brahma o Siva no podrían proteger a ese pecador”. Verifique la autenticidad de esta información en Valmiki Ramayan y acepte si está convencido.
5) Lord Siva parado mientras Brahma y Vishnu buscando su cabeza y pies son solo textos. No hay autenticidad para esta información ni ningún sloka para corroborar esto. En realidad, Brahma fue maldecido solo por Sage Brigu, ya que admiraba la capacidad de Saraswati para operar la veena y, por lo tanto, no notó que Brigu venía a Brahmaloka. Aquí es donde Brigu salta a la ira y maldice a Brahma por no tener templos o devotos.
6) La pregunta de Parvathi al Señor Siva: ¿Qué nombre de Vishnu, si se pronuncia, es equivalente a cantar los mil nombres de Vishnu?
Sloka:
Keno Paye Nala guna Vishnur nama sahasrakam
Patyidhair pandi dhayir nithyam stoti michyam yaham prabu
La respuesta de Siva : Cantar el nombre de Sriram una vez es equivalente a cantar mil nombres de vishnu.
Sloka:
Sri rama rama ramethe rame raame manorame
sahasranama thathulyam rama nama varanane …
7) Al concluir la historia de Mahabharat, Maharishi Vedavyas escribe un sloka de la siguiente manera:
Sloka:
Satyam satyam punasatya udhrudya bhujamuchyathe
vedas sastram paramnasthi nadaivam kesavatparam
Sentido :
¡Promesa! ¡Promesa! Lo prometo en este universo! ¡Los lectores pueden tomar esto como una conclusión final y no necesitan debatir más!
Los Vedas y los Upanishads solo buscan los pies del Señor Kesava (Vishnu), porque él es solo uno y la verdad última.
8) La pregunta de Parvathi: ¿Cómo se obtiene tranquilidad y se evita el miedo?
La respuesta de Siva: si cantas el nombre de Sriram, puedes escapar incluso del miedo a la muerte y alcanzar la paz eterna. Incluso, sigo haciendo eso una y otra vez …
Sloka:
Abathama bahartharam thatharam sarva sambadhaam
loka bhiramam sriramam booyo booyo namamyaham… ..
9) Consejos de Vyasa para deshacerse del apego universal:
Sloka
Alotya sarvasasthrani vicharya punnaph punaha
idhamegam sunish bandham dyeyo narayano harii ..
Sentido :
Seguro para los pies de loto del Señor Narayana para salir del apego universal y obtener moksha …
Para dar una opinión obstinada, creo que nadie más en el planeta podría ser un mejor erudito que los Vedavyas de Maharishi, excepto el sabio Parashar. Incluso el sabio Parashar aconseja meditar en Srihari, ya que él es el último.
Argumentar que Lord Vishnu y Siva son lo mismo, es en cierto modo escapismo. Vedas y Upanishads, en muchos más lugares, ordenan firmemente que el Señor Vishnu sea la personalidad suprema de Dios.
No hay duda para Vedas y Upanishads. Solo necesitamos ser lo suficientemente conocedores para comprenderlos. Al decir “Dios es UNO”, muchas personas piensan que todos los dioses son uno. Esta es una comprensión errónea de Upanishad. En realidad, debe entenderse como “Solo hay un DIOS, el resto son deidades (que tienen divinidad)”. Si esto sigue siendo confuso, léalo como “UNO ES DIOS”. El texto anterior refleja mi opinión sobre “¿quién es ese UNO?”
Esto no pretende lastimar a nadie, sino que solo refleja lo que ya han dicho los eruditos védicos. Lord Vishnu es propiedad universal y no está vinculado a ningún individuo, religión, casta, credo o género. También lo son las otras dietas. Cualquiera podría amarlo y mostrarle lo mismo que siente que es correcto siempre que sea ético. Pero en lugar de verlo como un debate, míralo desde la perspectiva de a quién rendir para obtener la salvación. Necesitamos tener esta claridad si es que estamos interesados en evitar el nacimiento y la muerte. De hecho, él no tiene una forma o carácter. Lo absorberá según el tiempo y el período en que encarne.
Krishna aclara en Gita recitando en la última, pero una Parva.
MAAM EGAM SARANAM VRAJA !!! (Ríndete solo a mí por la salvación, porque quien alcance mi reino no volverá al universo otra vez ……)
OM SRI HARI !!!
