¿Cuál es la prueba de que el Señor Shiva es superior al Señor Vishnu, o viceversa?

  • A Vishnu se le atribuye una enorme reputación como primer devoto de Lord Shiva.
  • Vishnu ha emanado como el primer ser de Vamaanga de Sada Shiva, la forma del Señor Shiva.

֝ Hay muchas autenticaciones para ello …

Chakra Sudarshan:

Vishnu es el primero en adorar al Señor Shiva. Él siempre medita a Lord Shiva. Vishnu recibió el “chakra Sudharshan” solo por el Señor Shiva. Vishnu mató a muchos temidos demonios con Sudarshan Chakra.

Vishnu con gran penitencia adoraba al señor Shiva en forma de Shiva ling con shiv Sahasranaama ofreciendo flores de loto. El Señor Shiva para probar la devoción del Señor Vishnu ocultó una flor de loto. Vishnu le ofreció su ojo como flor de loto a Lord Shiva para exhibir su devoción hacia él. Shiva se manifestó como Lord Rudra (la forma del Señor Shiva) y le otorgó Sudharshana Chakra.

Vishnu alcanzó Medio Cuerpo …

Vishnu alcanzó medio cuerpo con la meditación y la adoración de SHIVA, como la forma conjunta de Shiva. Este es el decimotercer milagro de las apariencias. Vishnu alcanzó la mitad del cuerpo de Shiva incluso antes de Parvathi.

La aparición de Ardhanareeswara es la decimocuarta. Parvathi tomó a Vishnu como inspiración, recitó 108 nombres de SHIVA con gran penitencia y alcanzó la mitad de Lord Shiva.

Shiva Ashtottara Shata Naam:

Shiva es alabado como “Vishnu Vallabha” en Shiva Ashtottara Shata Namas (108 Nombres del Señor Shiva).

Vishnu mismo confirmó a la Diosa Parvathi como “Shiva, a quien siempre medito, es mi amada y es por eso que Shiva es” Vishnu Vallabha “.

Historia de salagrama:

Vishnu siendo adorado en la forma de Salagrama y Tulasi Mata formado como River Gandaki se debe solo al Señor Shiva.

La Consagración de Vishnu de Shiva Ling (SÍMBOLO MANIFESTADO DE SHIVA):

Aquí están las pocas consagraciones de Shiva Ling de Lord Vishnu …

Melaperumpallam: Vishnu instala este SHIVA Lingam en Tiruvalampuram, Valanpur, Nadhalayam, Cholanadu, Tamilnadu.

Chengalpattu: Este SHIVA Lingam instalado y adorado por Vishnu. Paluru, Tamil Nadu.

Shrungeswarnath: Vishnu instaló la base de Shrungam en Darbhanga.

Chandradityeswaram: Vishnu instaló este Lingam por Sun & Moon para matar a Shambarasura. Este Lingam está en Ujjain, a orillas del río Shipra.

Meghanadheswaram: los dioses adoraban este Lingam a instancias de Vishnu, en Mahakala Van, Ujjain.

Govindeswaram: Instalado por Vishnu, en Dwaravati.

Ahora…

No se trata de viceversa aquí.

SHIVA realiza cinco acciones: Vishnu solo realiza tareas de mantenimiento.

SHIVA es el Señor a quien Vishnu siempre contempla. Vishnu es el sirviente que siempre sirve a SHIVA.

SHIVA está más allá del tiempo: Vishnu es un dios que desaparece con el tiempo.

SHIVA está más allá de los mundos: Vishnu es residente de Vaikuntha. SHIVA impregna todos los mundos. Vishnu está limitado a solo 14 mundos superiores.

SHIVA está libre de atributos -Vishnu tiene atributos.

SHIVA está más allá del poder ilusorio: Vishnu está poseído por el poder ilusorio.

SHIVA es un dios eternamente desapegado: a Vishnu le gusta adornar.

SHIVA es el mejor gobernante: Vishnu es solo un gobernante.

Es por eso que Vishnu elogió a SHIVA en Vishnu kruta SHIVA stotram,

¡TWAMEKO LOKÂNÂMADHIPATI RUMÂNÂDHA!

¡JAGATÂM, SHARANYAM … !!

¡Oh, Parameswara! Eres el Señor de todos los mundos. Eres el refugio

Conclusión:

SHIVA no es solo Dios para Vishnu, sino padre, Guru y todo. Según lo ordenado por SHIVA, Vishnu hizo penitencia severa y pudo crear al Señor Brahma. Debido a la gracia de SHIVA, Vishnu obtuvo el estatus de Señor de la preservación. Por gracia de SHIVA, Vishnu obtuvo la bendición de ser adorado en templos por igual a SHIVA.

Ya di esta respuesta a otra pregunta

Con curiosidad, Narada se acercó a Shiva y le preguntó

Narada : ¿Quién es el Ser Supremo en la trinidad de los dioses y cómo naciste mi señor?

Shiva – Fui creado por brahma cuando Vishnu lo asignó para cuidar Prakuthi (universo / Naturaleza / mundo). Para eso Brahma creó 4 kumara y se les aprende sobre los vedas en la edad temprana y no quieren crecer y no querían quedar atrapados en Prakithi. Después de eso, Brahma creó a Rudra como una forma de mí y me convertí en uno de la Trinidad suprema entre todos los seres creados por Brahma.

Narada – ¿Cómo nació Brahma?

Mi padre nace de la zona de Nabhi (estómago) de Vishnu en un loto. Cuando Brahma abrió los ojos, está confundido y sorprendido por la belleza del todopoderoso. Vishnu asignado para cuidar a Prakriti.

Narada – Entonces Brahma es tu padre, Vishnu es abuelo, ¿quién es tu bisabuelo?

Shiva : mi bisabuelo soy yo

Narada se sorprendió por la respuesta y se dio cuenta de que Dios es uno. No se debe juzgar quién es supremo porque esta pregunta no se puede responder. La Trinidad Suprema es, en última instancia, una fuente de energía y quién es el primero que ningún cuerpo puede determinar porque es un círculo y puedes comenzar con un dios y vendrán otros. En círculo no habrá principio ni fin de la misma manera, la Trinidad Suprema tampoco habrá principio ni fin. Es una entidad completa que no puede separarse


Señor vishnu rezando a shiva

Lord rama Avatr de Vishnu orando a Shiva, aquí Hanuman es otro avatar del propio Shiva es un devoto de Rama

Todos los dioses rezando a vishnu

Estas imágenes representan, aunque los dioses están divididos en base a filosofías allí, y, en última instancia, lo que sea humano sigue la filosofía relacionada con los objetos de creación individuales, la filosofía última es incrustar en la energía cósmica del creador

A menos que se refiera a Śaiva Purāṇas o Vaiṣṇava Puranas, uno no puede obtener pruebas de tales declaraciones equivocadas.

Śaiva Puranas separan al “Rudra cambiable”, que es un reflejo del Único Śiva inmutable. Rudra, Brahma y Viṣṇu se representan como manifestaciones cambiantes de Śiva. Los Vaiṣṇava Purāṇas, por otro lado, se burlan de Śiva indirectamente en las historias y presentan a Rudra como un reflejo del inmutable Viṣṇu.

Hay varios cuentos e historias, y el arte de torcerlos para que los lectores favorezcan al dios del Purana en cuestión. Por ejemplo, se muestra que el Shiva tiene el tamo-guṇa, la cualidad extrema, y ​​por lo tanto se contrasta con el Vishnu, quien se representa que tiene satva guṇa, la más noble de las cualidades, en los Vaiṣṇava Puranas. (Recuerda la leyenda Bhṛgu citada a menudo) Por lo tanto, rezar a Śiva se burla indirectamente en Vaiṣṇava Puranas, y las historias que representan el descuido de Śiva abundan en Vaiṣṇava Puranas.

Los Śiva Puranas, por otro lado, describen a Śiva como el Brahman Advaitic, y que se manifiesta en tres guṇas como Brahma, Viṣṇu y Rudra, y aún más allá de todas esas cualidades. Así, desde el punto de vista Advaitic, establecen que Śiva es el supremo.

Vaishnava Puranas representa a Shiva como un dios primitivo, que es relativamente descuidado e irreflexivo debido a su calidad de tamas , pero muy poderoso. La victoria de Krishna sobre Shiva en la batalla con Bāṇāsura se celebra en Vaishnavite Puranas. Shiva es consciente o inconscientemente representada como un dios que no duda en ofrecer bendiciones incluso a los demonios.

Shiva Puranas, sin embargo, recurre a la filosofía Advaitic. Vishnu es retratado como un dios que actúa de acuerdo con la voluntad de Shiva, que defiende el dharma en el mundo. Vishnu es retratado como un dios que puede engañar, para proteger el dharma. Si bien Shiva está más allá de las nociones de bueno y malo, se muestra que Vishnu tiene parcialidad hacia las personas de ciertas razas “buenas”, como Devas, contra los asuras. Se muestra que Shiva trasciende más allá de todas las normas y cualidades, y favorece a todos. En tiempos donde Vishnu tiene que preservar el Dharma para preservar el mundo material, actúa según la voluntad de Shiva. La historia de Banasura se cuenta en Shiva Purana, ya que Shiva permite que el Dharma gane al planificar con Vishnu sobre cómo usar un arma que ayudará a Shiva a estar inconsciente en la batalla, por lo que Krishna puede ganar la batalla.

En lugar de Shiva y Vishnu, en realidad es el Indra Védico el verdadero concepto Supremo, ya que en ese concepto, cualquier otro concepto de divinidad encuentra su lugar. Los cultos de Shiva y Vishnu se formaron alimentándose de las dos formas principales de Indra: Agni-Surya e Indra mismo.

* Lord Vishnu es muy superior a Shiva.

Shiva asiste al nombre Mahadev por Sarvmedh yagya dedicado a Vishnu en Mahabharat.

Y las historias como esa Vishnu adoran a Shiva es solo por una bendición obtenida por Shiva de Vishnu que Vishnu lo adorará.

Krishna dice yudhishthir que yo adoro a Mahadev porque si no adorara a Shiva, nadie adoraría a Shiva y él obtuvo la bendición de mí para ser adorado por mí.

Shiva es solo la cabeza de los semidioses, mientras que Vishnu es el Dios Supremo.

Krishna dice en BG que a nadie le gusta o es mejor que yo.

Shiva es famoso como VaishnavShiromani.

Es famoso ‘Vaishvanam yatha Shankar’

Shiva es solo un vibhuti de Vishnu como Krishna dice “Rudranam Shankarshch Asmi”

Shiva le dice a Parvati que millones y miles de millones son como yo en otros universos, ya que hay infinitos universos.

Entonces * Vishnu está lejos muy lejos ……… Superior que Shiva *. *

Según la mitología, no hay diferencia entre Shiva y Vishnu.

Un día, Vyasa maharshi tuvo el mismo sentimiento. Fue a Varanasi y dijo que Vishnu es genial, e inmediatamente perdió la voz. Entonces shiva le dijo que no viniera Kasi (Varanasi). Es por eso que creó su único Kaasi cerca de Varanasi llamado Vyasa kasi.

Shiva tomó la ayuda de Vishnu en el episodio de Basmasura

Lord Vishnu también recibió ayuda de Shiva.

Personalmente siento que no hay diferencia

Primero apagado: Shiva y Shankar son diferentes

Shiva es el incorpóreo y Shankar es la entidad corpórea.

Shiva cuando posee Shankar están juntos llamados Shiv Shankar

Shankar es el medio corpóreo de Shiva.

Shiva es el todopoderoso en sentido verdadero y el creador de Shankar, Brahma y Vishnu, pero al mismo tiempo los tres son los medios de shiva

fuente de conocimiento Adhyatmik Vishwa Vidyalaya

Intenté explicar una gradación entre semi dioses …

¿Puedes explicar por qué hay esta pregunta entre Vishnu y Shiva? ¿Por qué no Vishnu y Hanuman o Garuda?

a su respuesta: Shiva se encuentra en la sexta posición después de Vishnu y Lakshmi.

Brahma, Vayu, Bharati, Saraswati son mucho mayores que Rudra

¿Por qué pasar a comparar algo que está más allá de nuestra imaginación cuando ambos se tratan como buenos devotos y luego quiénes somos nosotros para comparar quién es más poderoso que otro? Para ser honesto, solo la rectitud o el dharama son más poderosos si estás del lado del dharma, sin importar qué dios de la Trinidad se enfrente de ti. Dharma prevalecerá. Y otra cosa que el dios Shiva o el dios Vishnu están más allá de nuestra comprensión, están por encima de toda ley kármica, directa o indirectamente, todos estamos haciendo todo según su voluntad.