Desde hace miles de años, no solo en India sino también en todo el mundo, uno de los hombres más grandes que influyó y tocó los corazones de millones, tanto hombres comunes como élite, con su fuerza de carácter es Ram. Su tiempo fue el de grandes reyes e imperios mundiales. Esta era la era cuando el mundo entero entendía un idioma y un discurso, como se menciona en el libro sagrado, la Biblia (Génesis 11.1). Entonces tampoco el mundo se dividió en hindúes, musulmanes, cristianos, judíos, etc., ni se dividió sobre la base de las barreras de castas modernas. Entonces solo había dos divisiones en la sociedad humana: Arya y Un-Arya ( asurs, rakshas ). Aquellos que no eran fuertes de carácter y hombres de palabras eran un-arya. Toda la humanidad tenía una sola cultura.
Trabajo literario
La fuente de conocimiento más auténtica y original sobre Ram es el Valmiki Ramayana. Esta noble obra literaria acredita a Valmiki como el primer poeta del mundo. La historia de Ram no se limitó a las páginas de Valmiki Ramayana, sino que también se menciona en varias otras escrituras de la historia y la literatura antigua. Se habla en el Mahabharata de Muni Vyas en cuatro lugares: Ramopakhayan, Aaranyak Parva, Drona Parva y Dashrath Kathanak; en la literatura budista se menciona en tres parábolas de Jatak, a saber, Dashrath Jatak, Anamak Jatak y Dashrath Kathanak; en la literatura jainista, muchos manuscritos fueron escritos en Ram, como Padam Charitra (Prakrit) por Vimal Suri; Padam Puran (sánscrito) por Ravisen Acharya; Padam Charitra (Apbhransh) y Charitra Puran (Sánscrito) de Swambhu; y Uttar Puran (sánscrito) de Gunbhadra. Según la tradición Jain, el nombre original de Ram era ‘Padam’.
La historia de Ram también fue escrita en varios otros idiomas regionales indios. Hay al menos 11 versiones de
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Ramayana en hindi, ocho en marathi, 25 en bengalí, 12 en tamil, cinco en telugu y seis en oriya. Además de estos, se han escrito más versiones del Ramayana en sánscrito, gujarati, malayalam, kannada, asamés, urdu, árabe, persa, etc. Los Ramcharitmanas hindúes escritos por Tulsidas han alcanzado un lugar muy destacado en el norte de la India. Más de 400 grandes poetas y santos como Kalidas, Bhas, Bhatti, Praversen, Bhavbhuti, Kshemendra, Rajshekhar, Kumardas, Vishwanath, Somdev, Gunadutt, Narad, Lomesh, Guru Govind Singh, Samarth Guru Ramdas, Maithili Sharan Gupt y Saint Keshav. Tukdoji, etc., han escrito poemas, prosa y literatura sobre Ram y otros personajes del Ramayana.
Incluso en otros países podemos encontrar versiones de Ramayana, como el Ramayana tibetano, Khotani Ramayana de Turkistán, Kakbin Ramayana de Indonesia, Seratram de Java, Sairiram, Ramkeling, Patani Ramkatha; Ramkerti (Ramkirti) de Indochina, Khamer Ramayana; Birya’s Ramyagan of Yuto; tailandés
Ramkiyen de la tierra, etc., todos narran la historia de Ram de una manera pintoresca. Los eruditos también creen que la Ilíada de Homero y la Dionisia del poeta Nonus de Roma tienen sorprendentes similitudes con nuestro Ramayana.
En la literatura mundial, ninguna otra persona histórica ha sido narrada con tanta devoción en una escala tan grande, magnificada y detallada por tantos poetas y autores de diversos países.
Templos y terracota
En todo el mundo, no solo cientos, sino miles de templos de Ram, Lakshman, Sita, Hanuman, etc., se están construyendo desde tiempos inmemoriales. Las paredes del templo Shiv Parambanan (Parambhram) del siglo IX de Java y el Templo Angkorwat de Camboya del siglo XI están grabados pictóricamente con las escenas de Ramayana y Mahabharata.
Se han encontrado cientos de terracotas basadas en el Ramayana de Sirma, Haat, Nacharkheda de Hisar; Jind y Santhai (Yamuna Nagar) de Haryana; Koshanbhi (Allahabad), Aahichatra (Bareilly) y Katinghar (Etah) de Uttar Pradesh y Bhadra (Shriganganagar) de Rajasthan. Describen los principales eventos del exilio de Ram, principalmente Ram, Sita y Panchvati gaman de Lakshman; Maareech Mrugh (ciervo dorado); el diálogo de Tirshira con Khar-Dushan; la ejecución de 14 demonios por Ram; Sita-haran por Ravan; Sughreev avistando a Sita arrojando sus adornos desde Pushpak (el avión de Ravan); Sughreev le da la bienvenida a Ram a su morada; Combate Sughreev-Bali; El asesinato de Ram de Bali; Hanuman quemando a Ashok Vatika; El asesinato de Trishira Rakshas; Indrajeet, el hijo de Ravan, yendo a la guerra, etc. Algunas de las terracotas tienen los versos de Valmiki Ramayana escritos en el guión de la era anterior a Gupta. Se pueden ver en el museo arqueológico de Gurukul Jhajjar (Haryana). Además de estos, se pueden ver cientos de terracotas en diferentes museos de la India, así como en el Museo Británico de Londres.
El emperador Kushan Kanishka tenía un grabado del dios del viento Hanuman en el sello de su régimen. El emperador Akbar también había representado de manera similar a Ram-Sita en una de sus guineas doradas. Las escenas de Ramayana se han bosquejado en el Safdarjang Madarsa de Delhi. Los principados de la India central Dhar y Ratlam habían grabado a Hanuman en sus sellos. Las guineas de latón introducidas por el régimen de Sant también tenían los grabados de Ram y sus tres hermanos, así como Sita y Hanuman.
La mayor parodia de los hechos es que incluso después de tanta evidencia literaria y arqueológica, Lord Ram no es aceptado universalmente como una personalidad histórica.
El tiempo de carnero
Según la antigua cronología india y la tradición puránica, Ram nació en la 24ª Treta Yuga (Gran Edad). Además del Valmiki Ramayana y otras versiones de la biografía de Ram, hay cuatro referencias importantes a Ram, Ravan, etc. en las escrituras antiguas.
1. Treta yuge chaturvinshe ravane tapseh shakshyat |
Ram dashrtathi prapiye sagane shakyamiyeewan || (Vayu Puran 70.88)
2. Sandho tu samanupraptre tretayaam dwaparisya cha |
Ramo daasrathirbhutva bhavishami jagatpati || (Mahabharata 348.19)
3. Chaturvinshe yuge chapi vishwamitra puro sare |
Loke ram iti khyate tejsah bhaskaropam || (Harivansh 22.104)
4. Tanques Chaturvinshe yuge tretayaam raghuvanshaje |
Ramo naam bhavishyami chaturvhayu sanatane || (Bhramand Puran 2.2.36.30)
Sobre la base de las referencias literarias y las evidencias dadas, se puede inferir que Ram, Ravan, Vishwamitra, etc. vivieron en la 24ª Treta Yuga. Según el Mahabharata, Ram vivió en la fase de transición entre las edades de Treta y Dwapar. Sin embargo, no menciona el orden de la Treta.
Ayudará saber que Satyug, Treta, Dwapar y Kalyug tienen un ciclo continuo, como el ciclo de los meses en un año o los días en una semana. Como el lunes es seguido por el martes y enero es seguido por febrero, Satyug es seguido por Treta y este ciclo continúa sin cesar. O estos, Kalyug tiene el lapso más corto de 4,32,000 años, Dwapar es el doble de los años de Kalyug a 8,64,000 años, Treta es el triple de los años de Kalyug a 12,96,000 años y Satyug es cuatro veces los años de Kalyug en 17,28,000 años. Así, una unidad de cuatro yugas se llama Chaturyugi, con un total de 43,20,000 años.
Actualmente estamos en el Kalyug del 28º Chaturyugi y hasta ahora han transcurrido 5,108 años de Kalyug. Si aceptamos que Ram realmente vivió durante la última fase del 24 ° Treta Yuga, entonces se puede calcular que vivió hace 1,81,49,108 años. Pero si aceptamos que vivió en la Treta del actual ciclo 28 de Chaturyugi, vivió hace 8,69,108 años.
Después de tantos años, es imposible que existan edificios, viviendas, estatuas, sellos, monedas, telas, huesos o armas. Tampoco puede haber registros físicos o evidencias de todas las personas que caminaron por esta tierra hace tanto tiempo. Incluso si alguien falleció hace cinco generaciones sin dejar atrás a su progenie, no tenemos evidencia natural o física para probar su vida. Incluso si tuviera una casa, sin evidencia documental o de boca en boca, no podemos probar que le perteneciera. Incluso en los tiempos modernos, la existencia de los presidentes gobernantes y primeros ministros de hoy no puede probarse dentro de 1,000 años sin ninguna prueba literaria. Su historia puede transmitirse verbalmente de una generación a la siguiente, pero no habrá evidencia física de su existencia disponible.
En los últimos años, un grupo altamente motivado de personas con conocimientos de informática ha diseñado un software llamado ‘Planetarium Gold Software’ que generalmente usan los científicos para medir la distancia y las ubicaciones de los planetas desde la Tierra y para predecir eclipses lunares y solares. Valmiki Ramayana (Bal Kanda 18.8.9) menciona (las posiciones planetarias frente a las constelaciones del zodíaco) en el momento del nacimiento de Lord Ram como ‘el noveno día lunar de la quincena brillante de Chaitra, el asterismo Punarvasu estaba en ascenso y (hasta) cinco planetas (a saber, el Sol, Marte, Saturno, Júpiter y Venus) resultaron exaltados (aparecieron en los signos zodiacales de Mesa o Aries, Makara o Capricornio, Tula o Libra, Karka o Cáncer, y Mina o Piscis respectivamente) y Júpiter en conjunción con la Luna aparecieron en el signo zodiacal de Karka ‘.
‘Ram tenía 39 años cuando mató a Ravana’
Los mismos detalles se ingresaron en el software Planetarium Gold para determinar las fechas importantes en la vida de Lord Ram en relación con las actuales posiciones planetarias y las constelaciones del zodiaco, y calcularon que Ram nació el 10 de enero de 5114 a. C., lo que significa decir Hace 7,122 años. Si bien merecieron toda su apreciación y agradecimiento por este nuevo enfoque, su ignorancia de los cálculos astronómicos y la ausencia de cualquier prueba literaria, no se puede confiar en su resultado. Según la astronomía, las posiciones de las constelaciones del zodiaco vuelven a su lugar original después de un ciclo de aproximadamente 26,000 años.
Por esta razón, la misma posición planetaria se repite cada 26,000 años. Entonces, Ram podría haber nacido en cualquiera de los ciclos repetitivos en posiciones planetarias. Incluso si creemos que Ram nació en la Treta del actual 28º Chaturyugi, como se mencionó anteriormente, la posición de las constelaciones ha completado 33 ciclos y si, según la evidencia literaria, creemos que Ram nació en la Treta del 24º Chaturyugi, entonces la posición de las constelaciones ha completado 698 ciclos.
La interpretación científica de las fotografías de los restos del Puente de Adán (Ram Setu) tomadas por la nave espacial Gemini-11 de la NASA en 2002, revela que este antiguo puente que une India con Sri Lanka fue hecho por el hombre, y fue fechado por al menos 1,75 millones de años. antiguo. Según Valmiki Ramayana, es cierto que Ram y sus ingenieros construyeron este puente para transportar a su ejército a Lanka. Si aceptamos que fue Ram quien construyó este puente, vivió en los años intermedios del 28 Treta, y no en el 24, y tampoco en la transición entre Treta y Dwapar de la era 28 (Chaturyugi). Incluso si aceptamos esto, no altera los cálculos basados en las posiciones planetarias de las constelaciones. Entonces las constelaciones habrían completado 66 ciclos antes de volver a su posición original.
Tampoco es incorrecto afirmar que funcionarios de la NASA enviaron un mensaje de correo electrónico en julio de 2007 a NK Raghupati, presidente del Proyecto del Canal del Barco Setu Samudram, en el que se afirma que los restos del puente no parecen estar conectados a ninguna actividad humana. . Se desconoce por qué la NASA difirió de su soporte original. Incluso si el Puente de Adán es una formación geológica natural, Ram podría haberlo usado maravillosamente para construir un puente temporal para que su ejército cruzara a Sri Lanka. Aún no se han realizado pruebas científicas para medir los contornos ascendentes o descendentes del Puente de Adán. Además, después de millones de años desde su construcción, ninguna actividad humana puede vincularse a esta u otra estructura.
Falsa propagación por eruditos extranjeros.
La mayoría de los académicos e indólogos extranjeros creen que los indios enseñaron y aprendieron sus lecciones verbalmente, sin la ayuda de ningún material escrito. Los indios ni siquiera sabían escribir. No estaban inclinados a mantener ningún registro histórico, ni tenían ninguna noción de ubicación de los eventos en su secuencia apropiada en el tiempo. Creían que los arios venían del extranjero, derrotaron a los habitantes originales de la India, los dravidianos, y se establecieron aquí. La civilización Harappan fue destruida por los invasores arios. La historia humana que conocen tiene solo 5.000 años. El antepasado del hombre era un simio o un chimpancé.
En resumen, se puede afirmar que todas las afirmaciones anteriores de los eruditos extranjeros son propaganda no científica, ilógica, falsa y pura. Hoy se ha revelado en todo el mundo que académicos como Max Muller, HH Wilson, AA MacDonell, Rudolph Roth, Albrecht Weber, Ralph TH Griffith, M Winternitz, Monier-Williams, todos tenían el mismo objetivo básico que se expresa en las palabras de Max Muller. que escribió en una carta a su esposa: «Esta edición mía y la traducción del Veda contarán, en adelante, en gran medida sobre el destino de la India. Es la raíz de su religión y para mostrarles cuál es la raíz, estoy seguro de que es la única forma de desarraigar todo lo que ha surgido de ella durante los últimos tres mil años. ( Vida y Letras de F Max Muller , Vol. I, Capítulo XV, Página 34).
Del mismo modo, Monier-Williams escribió en el prefacio de su diccionario sánscrito-inglés: “ Debo llamar la atención sobre el hecho de que solo soy el segundo ocupante de la Cátedra Boden y que su fundador, el Coronel Boden, declaró más explícitamente en su testamento (fechado en agosto 15, 1811 dC) que el objetivo especial de su legado generoso era promover la traducción de las escrituras al inglés para permitir a sus compatriotas proceder en la conversión de los nativos de la India a la religión cristiana ‘. El profesor Goltuster había revelado que Roy, Weber, Whitling, Fuhan y otros eruditos estaban determinados por alguna razón misteriosa para arruinar la gloria de la India de cualquier manera posible.
Más recientemente, en julio de 2007, se publicó en Mumbai un libro titulado Invadiendo lo sagrado: un análisis de los estudios del hinduismo en Estados Unidos editado por Krishna Ramaswamy, Antonio de Nicolas y Aditi Banerjee. El libro dice: ‘A diferencia de India, el estudio académico de la religión es una tarea importante para los intelectuales en Estados Unidos y unos pocos cientos de estudiosos estudian el hinduismo y otras religiones indias. Muchos de ellos han continuado perpetuando mitos y prejuicios sobre la cultura y la religión de la India a través de malas interpretaciones y malas traducciones. Estos están en línea con la caricatura colonial y misionera de la India. El libro es el producto de un proyecto de investigación de varios años que descubrió una beca de mala calidad y parcial dirigida por ciertos carteles de poder, dijeron sus autores.
Háganos saber también el hecho de que McCaulay no sabía ni una sola lengua india, pero comentó sobre toda la sabiduría oriental, James Mill nunca visitó la India, pero escribió sobre la historia de la India. Ninguno de los indólogos extranjeros como Max Muller, Winternitz y Griffith tenía conocimiento de gramática védica, astronomía, metro ( chhand ), etc. pero todos tradujeron Vedas y asumieron el estatus de autoridades.
Según el cálculo y la tradición del tiempo védico, la era de la creación es de 4,32 mil millones de años, y el mantra sankalp ‘ Om tatsat adhay bharamano dutya parardhey swetvarahakalpe saptmein vaivasvat manvantare astahvinsatitame kaliyuge kaliprathme charne _____ gatabde ‘. Han mantenido intacta la historia del tiempo de la creación y el advenimiento del hombre en la tierra hasta hoy. El hombre llegó a la Tierra exactamente hace 1,97,29,49,108 años (hace aproximadamente dos mil millones de años). Algunos eruditos védicos también creen que el hombre fue creado en la tierra solo en el séptimo manmantar de Vaivasvat Manu. El sol, los planetas, las estrellas, la tierra, el mar, la vegetación, la flora y la fauna fueron creados en los primeros seis manmantar s de una manera muy científica. Si aceptamos esta teoría, entonces el hombre nació hace unos 12,05,33,108 años. Al menos esto es cierto, que la historia de la humanidad es muy larga.
Los indios siempre conocieron el arte de escribir. El Rig Veda (10.71.4) dice que el habla tiene dos formas: una que se puede escuchar ( shravya ) y otra que se puede ver ( drishya ). El guión estuvo de moda desde la antigüedad en la India. Bhojpatra y tadpatra (papiro) estaban abundantemente disponibles en la naturaleza antes de que el hombre caminara por la tierra. Al igual que el papel, incluso estas formas de grabar guiones no eran permanentes. Los manuscritos se copiaron en un nuevo papiro si se dañaban debido a las condiciones climáticas. ¿De qué otra forma encontraríamos miles de manuscritos antiguos en la India? ¿De qué otra manera recordaríamos los Vedas, las epopeyas, las escrituras y otros temas astronómicos?
Sí, definitivamente hubo algunas personas que se sintieron orgullosas de memorizar uno o más de los Vedas. Si creemos que en ese momento el intelecto y la memoria de la gente eran muy agudos y elefantes en comparación con el hombre moderno, entonces esta lógica también va en contra de los principios evolutivos de Darwin. La verdad es que los indios sabían escribir, ¡y escribieron mucho! Ningún otro país en el mundo tiene un tesoro literario tan rico y vasto. ¿Qué otra prueba se puede pedir para decir que los indios podrían escribir?
La teoría antinatural y no científica de Darwin ahora también está siendo rechazada por muchos científicos y académicos de todo el mundo. Debido a su fe religiosa, algunos eruditos occidentales que antes creían que la edad de la tierra era de aproximadamente 6,000 años, ahora están de acuerdo en que la tierra tiene una edad entre 3.96 y 4.3 mil millones de años. Si la tierra es tan vieja, ¿cómo puede habitarla el hombre después de un lapso de tiempo tan gigantesco?
Los recientes libros del erudito estadounidense Michael Cremo, Arqueología Prohibida y Devolución del Hombre basados en descubrimientos científicos, prueban que la teoría de Darwin casi no tiene ninguna verdad y que el hombre vino a la Tierra hace al menos dos mil millones de años. Cremo y su coautor Richard Thompson han citado muchas evidencias arqueológicas que indudablemente prueban que los científicos en los últimos 150 años han recopilado tantos hechos que refutan muchas teorías fundamentales en historia, lingüística y ciencia. Muchas revistas científicas también habían publicado estos descubrimientos, pero el bloqueo mental creado por la teoría de la evolución de Darwin y el límite de 5.000 años de historia humana no prestó la debida atención a los nuevos descubrimientos. Estos descubrimientos y hechos científicos demuestran que la historia de la humanidad tiene miles de millones de años.
La ignorancia en la fe
Los eruditos extranjeros y sus seguidores indios que han difundido la posibilidad mitológica de que Ram y Ramayana son históricamente falsos, producto de la imaginación y solo una fábula, no son más responsables que algunos de nuestros poetas y escritores indios. Los predicadores y exponentes de Ram Katha y los directores y actores de Ramlila han contribuido inadvertidamente e ignorantemente a las dudas sobre la autenticidad de Ram. Desprovistos de la verdadera fe e ignorantes de la verdadera gloria de Dios, hemos convertido a Ram en Dios y encarnado en Dios.
Al igual que las fábulas de Panchtantra, hemos transformado al erudito erudito de los Vedas y a un gurú de la gramática, Hanuman, en un simio; el arquitecto de Ram Setu, Jambavan, en un oso; el famoso médico cirujano Sushen y sus colegas Angad, Bali, etc., en monos; el valiente Jatayu que fue el ex rey de Gridhkoot que luchó contra Ravan en el cielo después del secuestro de Sita, en un buitre. La creencia más impactante es que la erudita más bella, Tara, estaba casada con el mono Bali. Se creía que Sita nació de la tierra y finalmente regresó a la Madre Tierra. Nuestra imaginación no conocía límites.
Valmiki sabía que Ram era un humano, un hombre noble, el mejor de su época y en su época escribió Ramayana ya que ambos eran contemporáneos. También ha demostrado que Ram posee rasgos y emociones humanas, como cualquier persona común. Nosotros, en nuestra fe ciega, hemos acentuado los signos de interrogación sobre la historicidad de Ram y Ramayana al tratar a Ramayana como una fábula y al representar a sus nobles personajes como pájaros y animales.
Nuestras tontas creencias no terminaron aquí. Hacemos girar nuevas historias extrañas que finalmente difamaron el noble carácter de Ram. Ram nunca repudió a Sita ni la exilió al bosque en estado de embarazo. Valmiki nunca escribió esto. Tenemos al Seer Shambook ejecutado por Ram, llamándolo shudra. Valmiki nunca mencionó esto. Ningún erudito intelectual o tapasvi podría ser un shudra, al menos en tiempos védicos. Pero a través de las interpolaciones y adiciones en el actual Ramayana, hemos convertido a Maryada Purshottam Ram en una persona que inflige lesiones y hostigamiento a mujeres y niños de bajos recursos. El carnero de Valmiki era el más valiente entre los valientes, el más noble entre los nobles, pero no Dios.
Análisis y conclusiones.
1. ¿Pueden nuestros santos y videntes, que desde el nacimiento hasta la muerte dijeron la verdad, actuaron con la verdad y predicaron solo la verdad, convertirse en mentirosos hoy y sus escritos increíbles y falsos, mientras que los eruditos extranjeros y sus seguidores modernos nativos son sinceros? Fueron nuestros antiguos visionarios y autores como Rishi Valmiki, Muni Vyas, Kalidas, Bhas, Bhavbhooti, Ashvaghosh, Samarth Guru Ramdas, Guru Govind Singh, Swami Dayanand, Swami Vivekanand, las luces principales de las tradiciones budistas y jainistas, etc., fueron mentirosos, egoístas y creía en lo imaginario, mientras que los profesores y académicos de nuestros colegios y universidades de hoy en día, que escriben sobre historia y cultura son más eruditos, comprometidos con la verdad y misioneros del humanismo?
2. El hombre primero escribió historias verdaderas e historia, y luego aprendió a escribir ficción. India nunca tuvo una tradición de escribir sobre personajes imaginarios, ya que nuestro país nunca estuvo a la altura de los héroes de la vida real.
3. ¿Son nuestra historia, fábulas puranas , smritis y parábolas Upanishadic, cuentos de hadas y leyendas y mitologías occidentales verdaderas?
4. ¿Alguna comunidad en el mundo ha celebrado alguna vez los aniversarios de nacimiento o muerte de alguna persona ficticia? Si esto es cierto, ¿cómo se puede celebrar el aniversario del nacimiento de Ram, Ram Navmi, desde hace miles de años, año tras año, en muchos países del mundo?
5. ¿Se ha escrito repetidamente algún personaje ficticio incluso entre 10 y 20 escritores? La historia de Ram ha sido contada y contada desde tiempos inmemoriales por miles de videntes, poetas, escritores y autores en diferentes idiomas y en diferentes países del mundo.
6. Incluso si por defecto aceptamos que Ram y Ramayana son la imaginación de un poeta, entonces al menos aceptamos que el poeta era real y vivía en esta tierra, y no era imaginario. Nadie ha dudado nunca de que Valmiki viviera. Su vida ha sido narrada en detalle en Skand Puran , Bhavishya Puran y Adhyatma Ramayana . Cuando Valmiki se encuentra con Ram por primera vez, dice, como se da en Valmiki Ramayana (7.96.19):
Prachetsoahem dasmey putroh raghavnandany |
Ne ismarahmeanritam vakyamimo tu tav putroko ||
Valmiki orgullosamente le dice a Ram: “Soy el décimo hijo de Pracheta, y nunca recuerdo haber dicho ni una sola oración falsa”. ¿Cómo puede un misionero y seguidor de la verdad haber escrito una historia imaginaria de Ram?
7. ¿Alguien ha dado una descripción detallada de generación tras generación de una persona imaginaria ficticia? Kalidas ha descrito 19 generaciones de Raghuvansh, los antepasados y descendientes de Ram, en su libro Raghuvansh . Shabdakalpdrum ha mencionado los 11 nombres del linaje de Ram como Bahuk, Sarg, Anshuman, Asamjas, Dilip, Bhagirath, Aja, Dashratha, Ramchandra, Kush y Luv y ha mencionado que estos reyes fueron los gobernantes mundiales en esa época. Incluso después de todo esto, si no aceptamos a Ram como figura histórica, está más allá del dominio de la sabiduría.
8. ¿Alguien ha cuestionado alguna vez el carácter de un escritor cuando el héroe y el escritor eran contemporáneos? Rishi Valmiki era contemporáneo de Ram y ha usado el tiempo presente en el Ramayana, no el pasado y el futuro. Entonces, ¿cómo podemos cuestionar la historicidad de Ram y otros personajes del Ramayana?
9. Incluso en los tiempos modernos, si queremos saber la edad de cualquier persona, primero buscamos sus certificados escolares o universitarios o su horóscopo. Si alguien no tiene papeles o documentos para saber su edad, entonces se le somete a una prueba médica de osificación. Pero cuando la pregunta es sobre cualquier persona histórica antigua, ¿por qué ignoramos los escritos y las evidencias literarias y en su lugar buscamos evidencias arqueológicas en edificios, estatuas, sellos y huesos encontrados enterrados en la tierra?
10. Cuando los indólogos e historiadores extranjeros y sus seguidores indios ciegos quieren buscar la historia en la revelación divina de los Vedas, citan el Rig Veda (10.60.4.4) donde se menciona a Iksvaku, el antepasado de Ram y el fundador. de Ayodhya El Atharva Veda menciona que Ayodhya tiene nueve puertas. El Atharva Veda (18.3.16) menciona el nombre de Vishwamitra, Vashista el preceptor de Ram y Bhardwaj. Pero cuando se trata de Ram y Ramayana, afirman que todo es mitológico y ficticio. ¿No es hipócrita?
11. Incluso hoy, algunos de los países asiáticos creen en Ram, Ravan, Lakshman, Sita y Hanuman. Sri Lanka cree en el Ramayana y, por lo tanto, hasta la fecha ha mostrado con orgullo la coronación de Vibhishan en su parlamento; Ashok Vatika se ha convertido en una famosa atracción turística y no solo eso, el gobierno de Sri Lanka todavía está pagando pensiones a los descendientes de Ravan. Tailandia tiene un lugar, Ayodhya, y el rey todavía se llama Ram, a pesar de ser budista. El evento más importante tuvo lugar en la historia de Indonesia. En noviembre de 1949, el gobierno holandés acordó dar independencia y soberanía a las islas indonesias, excepto a Erian (Nueva Guinea). El público indonesio lanzó una agitación, pidiendo también la inclusión de Nueva Guinea, pero el gobierno holandés solicitó cualquier prueba irrefutable para demostrar que Nueva Guinea era una parte integral de Indonesia.
Luego, el pueblo de Indonesia, que tiene una tradición de recitar el Valmiki Ramayana, citó el siguiente verso ‘ Yatanvanto yavdweepam ______ shishiro naam parvat’ (Kiskindha Khand, Sarg 40, Versículo 30-31), lo que significaba que ‘Sughreev había aconsejado a los líderes en su ejército para visitar las fronteras orientales, en busca de Sita, para ir a Yavadwipa (Java), el conglomerado de siete reinos, y desde allí para visitar Swarnadeep (Sumatra) y después de Sumatra para visitar la montaña Shishir (Nueva Guinea) habitada por dioses y demonios, que besa el cielo con su cumbre ‘. Después de leer esta antigua evidencia irrefutable, los holandeses entregaron Nueva Guinea también a Indonesia. Se creó una nueva historia en Indonesia solo por el Ramayana.
En conclusión, no estaría mal decir que no creer en la historicidad de Ram y Ramayana sería obstinación y un acto de arrogancia escolástica. Ya sea que alguien tenga fe o no, la historia es historia. Puede que no tengamos fe en Ayodhya, Saryu, Ganga, Sri Lanka, Ram, Sita, Hanuman, pero ¿cómo podemos dudar de su existencia histórica? Quisiera recordar las palabras de Swami Vivekanand a los escritores indios de historia y a todos los estudiosos de nuestro territorio: “Cuando un hombre ha comenzado a avergonzarse de sus antepasados y su pasado, ha llegado el fin”. El aniversario del nacimiento de Ram, Ram Navmi, puede despertar en nosotros una verdadera fe, que carece de ignorancia y miopía. Y inculquemos la riqueza de carácter y la justicia de Ram en nuestro medio.