Si bien el hinduismo dice que trata a las mujeres por igual, apenas veo casos en nuestros Puranas como Ramayana y Mahabharata donde las niñas en realidad iban a la escuela y aprendían habilidades. ¿Cuáles son tus pensamientos?

Answer 1

Referencia en Mahabharata:

Yajnavalkya (del siglo VII a. C.) tuvo dos esposas. Maitreyi y Katyayani. Extractos de la página:

Mientras Yajnavalkya y Katyayani vivían en una vida doméstica contenta, Maitreyi estudió metafísica y entabló diálogos teológicos con su esposo, además de “indagar sobre la introspección”. A diferencia del Brihadaranyaka Upanishad, el épico Mahabharata afirma que Maitreyi es una joven belleza que es una erudita Advaita pero que nunca se casa.

El mismo Yajnavalkya es desafiado por una mujer erudita de esa época, Gargi Vachaknavi, sobre el tema de Atma. Extractos del Enlace Wiki:

Gargi Vachaknavi (nacido alrededor del año 700 a. C.) fue un antiguo filósofo indio . En la literatura védica, es honrada como una gran filósofa natural , reconocida expositora de los Vedas y conocida como Brahmavadini , una persona con conocimiento de Brahma Vidya . En el sexto y octavo Brahmana de Brihadaranyaka Upanishad, su nombre es prominente ya que participa en el brahmayajna , un debate filosófico organizado por el rey Janaka de Videha y desafía al sabio Yajnavalkya con preguntas desconcertantes sobre el tema de atman (alma). También se dice que escribió muchos himnos en el Rigveda.

Entonces, de lo anterior, ¡hay AL MENOS UNA referencia en Mahabharata, acerca de que una mujer es una “Académica”! Espero que esto responda a la parte central de la pregunta.

Aquí hay más información interesante: las mujeres liberadas de la India antigua: en la época clásica, la India era más igualitaria que Occidente, al menos en la educación de las mujeres, extractos del artículo,

Volviendo incluso antes, los compositores de los himnos Rig Vedic incluyeron a varias mujeres. Cada himno en el Rig Veda se atribuye a un autor en particular, y se menciona el linaje del autor. Más de 20 mujeres se cuentan entre los autores acreditados con la composición de estos himnos.

El artículo anterior fue escrito por Brishti Guha, profesora asociada de economía de la Universidad Jawaharlal Nehru, escrita el 13 de julio de 2015, Día Internacional de la Educación de la Mujer.

Thiruppavai está escrito por una mujer, Andal! Incluso hoy, esto se lee en casi TODOS los templos de Vishnu, principalmente en TN y otros estados del sur. Se cree que fue escrito en 3102 a. C.

Aparte de los tiempos antiguos –

¡Quien escribió Ramayana en telugu es una mujer! ¿No sabes quién es ella? Aquí está el enlace – Molla (poeta) – Poeta del siglo XV!

Además, desde el mismo siglo, ¡una Esposa de Annamacharya, una GRAN COMPOSITORA-MÚSICA-LÍRICA (Vaaggeyakara), es considerada la primera poeta en la tierra de Telugu! Extractos de la página Wiki

Su esposa, Timmakka , había escrito Subhadra Kalyanam , y es considerada la primera poeta en la literatura telugu .

Por favor, no vuelvas a mí y me digas: ” no hay ninguna referencia en ninguna parte de que hayan ido a la escuela … “. ¿Son posibles este tipo de obras literarias sin educación?

Ir más lejos,

Akka Mahadevi, una poeta femenina de Shimoga – Extractos del enlace wiki.

Sus costumbres inconformistas causaron mucha consternación en una sociedad conservadora e incluso su eventual gurú Allama Prabhu tuvo que enfrentar inicialmente dificultades para reclutarla en las reuniones en Anubhavamantapa.

Otro del siglo IX:

Cuando Adi Shankara derrotó a Mandana Mishra en un debate, antes de que Mandana Mishra aceptara convertirse en discípulo de Adi Shankara, la esposa de Mandana Mishra, Ubhaya Bharati, desafió a Adi Shankara para un debate. ¡Solo, después de ganar el debate sobre ella también, Adi Shankara podría conseguir que ambos fueran Sus discípulos! ¿Es posible debatir con alguien de la talla de Adi Shankara sin educación?

EDITAR: De Sivakumar Ponaiyur Ramakrishnan:

De hecho, Ubhaya Bharathi fue el juez del debate entre Mandana Misra y Adi Shankara. Ser juez de un debate entre 2 grandes estudiosos de la época dice mucho sobre el conocimiento que poseen las mujeres en esos días.

Tomemos otra cuenta del siglo XIX:

Savitribai Phule: no solo se educó, sino que también fue poeta y también enseñó en la escuela. Extractos de la página Wiki:

Cuando Jyotirao Phule comenzó la escuela de niñas nativas en Pune en 1848, Savitribai fue su primer maestro

¡Siempre hay referencias! ¡Somos una de las PRIMERAS Y MUY POCAS naciones en el mundo en tener un PRIMER MINISTRO DE MUJERES! ¡Las mujeres también jugaron un papel CLAVE en MOM!

En el hinduismo o Sanaatana Dharma, ¡el DIOS VERDADERO para la Educación se ve como una MUJER! Saraswati, el mismo nombre indica el atributo de conocimiento – saras – que fluye.

Además, se sabe que los Vedas tienen una Madre (no un Padre), ¡Gayatri!

En general, ¡no quiero refutar la pregunta! Sí, hubo / hay problemas con Girl Education. ¡Este es un problema grave, incluso hoy! ¡Pero, el hinduismo / Sanaatana Dharma / mentalidad de las personas INDIAS NO ES LA CAUSA RAÍZ PARA ELLO! ¡Solo quería mencionar que la pregunta no está bien dirigida!

Answer 2

Había una princesa de Manipur mencionada en Mahabharata. Se llamaba Chitrangada. La familia real de Manipur fue maldecida por tener un solo hijo en su familia. Así, niña o niño, el próximo niño en la fila sucedería a la dinastía. Chitrangada, la princesa era la heredera del trono de Manipur. Así fue criada como una guerrera. Ella conocía a Dhanurvidya, Artha-Vidya, administración, 64 artes, 64 armas y todo lo que un rey debería saber.

Una escena de la obra bengalí “Chitrangada” de Rabindranatha Tagore.

Era tan feroz y principesca que Arjun pensó que era un niño. Incluso tuvieron un duelo en el que obviamente Arjun estaba a punto de ganar. Pero se rindió tan pronto como le arrancó la ropa en la pelea y descubrió que era una mujer. Ella pasó a ser su tercera esposa y una muy querida. Su padre la dejó casarse con Arjun solo si le prometió que Chitrangada se queda en Manipur y gobierna el reino.

Aparte de ella, a la mayoría de las mujeres no se les pidió que aprendieran la guerra a menos que la necesitaran urgentemente. Obviamente es un estrés físico junto con el estrés adicional del cuerpo femenino. Pero a las mujeres se les dio otro tipo de educación que incluía 64 artes, 64 shastras y muchos más. Ninguna mujer fue detenida de aprender lo que quería. Supongo que la mayoría de las mujeres eligió intencionalmente la educación blanda en lugar de aprender armamento.

Answer 3

Creo que nunca escuchaste nombres de seguidores:

1. Kaikayi: famoso arquero, guerrero y ayuda varias veces Dashrath in War
2. Gargi: filósofo famoso que tuvo varios debates (Shastartha). También fue mentora / maestra de Sita.
3. Maitrey – Igual que Gargi, famoso filósofo. Vedas la elogió.
4. Lopamudra – Esposa del sabio Agasthya
5. Mandodari – Tomador de decisiones estratégicas, salvó a Ravan en la guerra.

En India, las mujeres reprimidas después de la invasión árabe. Sin embargo, antes de eso estaban en muy buena posición.

En los tiempos védicos antiguos, las mujeres tenían todos los derechos similares a los hombres al estudiar los vedas. Tenga en cuenta que el estudio de los vedas y shastras en la antigüedad en los gurukuls es similar a la educación escolar en los tiempos modernos. Entonces, negar este derecho a las mujeres en la antigüedad habría significado negarles a las mujeres el derecho a la educación. Pero como veremos a continuación, este no fue el caso. Las mujeres disfrutaban de igual libertad y libertad en su búsqueda del conocimiento en la India antigua, similar a los hombres.

Las mujeres fueron clasificadas como Brahmavadini y Sadyovadhu en tiempos védicos antiguos. Brahmavadini fue una mujer que estudió los vedas después del Yajnopavitam sanskara (ceremonia del hilo sagrado) y se casó más tarde o se quedó soltero en busca del conocimiento védico. Sadyovadhu fue una mujer que se casó inmediatamente después de su ceremonia de hilo sagrado.

Esto se ha mencionado en textos como Madhava Samhite en Parashara Smriti, en Harita Dharma Sutra, etc. Algunos afirman que Brahmavadini es solo la esposa de una hija de un hombre rishi. Pero eso no es lo que los textos los definen, ni la misma palabra Brahmavadini implica algo de ese tipo. En cambio, la palabra en realidad implica un conocimiento de los vedas.

Esto continúa para mostrar que las mujeres eran elegibles tanto para la ceremonia de enhebrado sagrado como para los estudios védicos en la antigüedad. Esto también significa que las mujeres también son elegibles para Gayatri Upadesha y para aprender el Gayatri Mantra. Porque cualquier persona que se haya sometido a la ceremonia de Yajnopavitam es elegible para Gayatri Upadesha.

Entonces, negar los derechos de las mujeres a estudiar el conocimiento védico, a Yajnopavitam Samskara y Gayatri Upadesha no es védico. En los vedas no hay una sola referencia que niegue estos derechos a las mujeres.

Fuente: Estudio de Vedas realizado por mujeres en la India antigua – Stri Vedadhikara

Answer 4

RAM RAM

SULOCHANA …… ESPOSA DE MEGHNAAD (INDRAJEET) .

Bueno, Kekai, Draupadi, Gargi, Matrai, Lopamudra, Subhadra y muchos más están allí …… como ya se han mencionado, quiero destacar a Sulochana.

● Sulochana era princesas de NAAGLOK (tierra de las serpientes). Una vez que Ravan atacó para conquistar el Naaglok. Junto con su padre, Sulochana también luchó valientemente. Impresionado por la valentía de Sulochana, Ravan dio un paso atrás y envió a Meghnaad para ofrecer una propuesta de boda. La propuesta fue aceptada y se casaron felices.

● Meghnaad solía discutir estrategias de guerra y asuntos administrativos con ella.

● Cuando Meghnaad fue asesinado por Laxman, ella fue al campo de guerra para tomar su cadáver.

Por lo tanto, podemos imaginar cuánta libertad se le dio a la mujer para seleccionar habilidades de su propio interés.

Answer 5

Entonces su idea del sistema educativo de la antigua India es completamente nula.

No había escuelas mixtas en la antigua India donde los niños y niñas iban a la escuela con uniforme.

La educación era más práctica que el examen y el certificado.

Mientras que los niños irían a Gurukuls después de los 5 años. Pandit (erudito), madre y Vidushi (eruditas) enseñarían a las niñas en casa.

Además, aprendieron cosas que necesitan en la vida.

Por ejemplo, a la princesa o las niñas de la familia real se les enseñó sobre las Escrituras, la política, el buque de guerra, la equitación, etc.

Ejemplo: la reina Kaikeyi peleó la batalla cuando el rey Dasharatha resultó herido en Ramayana.

Chitrangada gobernaba el estado como la única hija del viejo rey en Mahabharat.

Por otro lado, las chicas Bramhin aprenderían vedas, rituales, valores morales, yangya, etc.

Ejemplo: Vedavati, Anusooya (Ramayana)

Imagen de Vedavati.

Devyani (Mahabharat)

Incluso a las mujeres que pertenecen a otras varnas (según su ocupación) se les enseñó a aprender su negocio familiar.

Ejemplo: Satyavati en Mahabharat ( Siendo hija de un pescador, también solía pescar y transportar personas en su bote. Así conoció a Rishi Parashar y comienza la base de Mahabharat).

Estos son solo algunos ejemplos de esas dos epopeyas.

La educación elegante como la pintura, el canto, etc., también formaban parte de la educación antigua.

Las mujeres en la antigua India tenían más educación y habilidad en todos los campos, desde cocinar hasta luchar en una guerra.

Fuentes de imagen – Google.com

Answer 6

El hinduismo o la necesidad de una palabra adecuada Sanathana Dharma trata a las personas por igual. El concepto de igualdad es en sí mismo, no exactamente como el pensamiento moderno.

Principios básicos extraídos de Puranas, Vedas e itihasas de que el Dharma es el ideal más elevado a seguir. El sistema Varna en realidad se ha iniciado debido a esto, basado en la premisa de que las habilidades de los individuos también les dan una responsabilidad social.

Del mismo modo, todos tienen responsabilidades, incluidas las mujeres. Sin embargo, los videntes y sabios de antaño se dieron cuenta de que todos los dedos de una mano no son iguales. Sin embargo, todos son igualmente importantes para la mano. Todas las secciones no son iguales en sus fortalezas y debilidades. Sin embargo, son igualmente importantes.

En la antigüedad y antes de la Edad Media, las mujeres en la sociedad tienen igualdad de oportunidades y honor, lo más probable es que tengan la opción.

Esto está claro en las menciones de las mujeres con mucho talento sabios Maitreyi, Gargi en los tiempos védicos. Si las mujeres estuvieran oprimidas, ¿estas mujeres maravillosas debatirían sabias sobre filosofías?

Según la inclinación de la niña, fue entrenada en artes, música y danza, así como en combate. No hay especificaciones en ninguna parte de Vedas sobre educación específica de género.

Las mujeres trabajaban con animales y en campos a la par de los hombres.

Las mujeres también tenían roles administrativos y principescos que desempeñar. La mayoría de las mujeres reales (Kshatriya) tienen entrenamiento marcial.

Las decisiones de un rey deben ser revisadas por un abogado que generalmente consiste en una matriarca real (Raj Maata), un sabio (Raj guru) y los ancianos de la casa real.

Las mujeres van acompañando a reyes en la guerra, como en el caso de Dasarath y Kaikeyi.

Las mujeres pueden elegir a sus cónyuges.

Las esposas de los sabios fueron tratadas a la par de ellas. Y sin una esposa, un esposo no puede participar en ningún ritual.

Todo esto apunta al hecho de que en la India antigua y medieval, las mujeres probablemente disfrutaban de más libertad que en los tiempos modernos. Libertad para ser ellos mismos sin ser etiquetados, lo cual es, en mi opinión, un gran problema en sí mismo.

Tales sociedades dieron libertad a las mujeres para elegir entre roles de liderazgo y roles de crianza. La mayoría de las mujeres eligieron los roles de cuidado consciente.

Edición 1: uno de los lectores Ram Raj ha proporcionado más pruebas de cómo las mujeres fueron tratadas con gran respeto en la antigua India

ब्रह्मचर्येण कन्या युवानं विन्दते पतिम् |

Una joven Kanya (कन्या, niña) que se gradúa de

Brahmacharya, obtiene un marido adecuado.

– Atharva Veda, 11.5.18.

यजुर्वेद: 14: 5

“¡Oh esposa! Que sea agradable a su esposo y se dedique a actividades nobles. Que seas extremadamente inteligente y amplíes tus conocimientos a través del estudio como el sol. Que puedas brindar felicidad a todos de la misma manera que el sol brillante proporciona comida, luz y pureza a todos. Que puedan complacer a todos de la misma manera que el agua satisface a todos. Que promueva el conocimiento en todas partes “.

De hecho, un mantra sorprendente que muestra el respeto védico por una mujer. ¡Qué puede ser un mejor ejemplo de empoderamiento de las mujeres!

Orgulloso de ser hindú.

¿Qué dicen los Vedas sobre las mujeres?

Estoy agradecido a Ramraj por proporcionar estas fuentes. Gracias.

Answer 7

Hay casos en los que se les enseñó habilidades a niñas y mujeres. Déjame contarte una historia del Mahabharata .

Chitrangada era una princesa de Manipur. La familia real de Manipur tenía una costumbre en la que los hijos de Chitrabahana serían herederos del trono de Manipuri. Independientemente del género, el próximo niño en la fila sucedería a la dinastía. Chitrangada, la princesa era la heredera del trono de Manipur. Así fue criada como una guerrera. Ella conocía a Dhanurvidya, Artha-Vidya, administración, 64 artes, 64 armas y todo lo que un rey debería saber. Era tan feroz y principesca que Arjuna la confundió con un niño. Incluso tuvieron un duelo en el que Arjun estaba a punto de ganar. Sin embargo, pronto descubrió que ella era una mujer.

Ella pasó a ser su tercera esposa y una muy querida. El padre de Chitraganda, Chitrabahana , la dejó casarse con Arjuna solo si él prometió que Chitrangada se queda en Manipur y gobierna el reino. Chitraganda y Arjuna también tuvieron un hijo, Babruvahana .

Arjuna le pide a Chitrabahana que le dé la mano de Chitraganda en matrimonio con él .

Babruvahana, el hijo de Arjuna y Chitraganda , conoce a su padre.

A la mayoría de las mujeres no se les pidió que aprendieran la guerra a menos que lo necesitaran urgentemente, ya que era un estrés físico junto con el estrés adicional del cuerpo de la mujer. Sin embargo, a las mujeres se les dio otro tipo de educación que incluía 64 artes, 64 shastras y muchos más. A ninguna mujer se le impidió aprender lo que quería. La mayoría de las mujeres quizás eligieron intencionalmente la educación blanda que el aprendizaje de armamento.

Answer 8

No, absolutamente mal. Muchas mujeres fueron aprendidas en sastras.

1. Gargi, que sorprendió a toda una asamblea de acaryas eruditos con su conocimiento.
2. Sita se aprendió en los Vedas. De hecho, Gargi era la maestra de Sita.
3. Anasooya, otra mujer erudita.
4. Draupadi, princesa erudita.
5. Editar- Lo siento, olvidé mencionar a Maitreyi, la esposa de Yajnavalkya

Honestamente, no recuerdo correctamente cuántas mujeres hay en los puranas

Answer 9

bueno, entonces debes volver a leerlos. No es necesario aprender y educarse para tener un título formal. La mayoría de las figuras importantes de aquellos tiempos que vemos en estas epopeyas están alfabetizadas en diversas artes, como la política, las ciencias del hogar, la guerra y el conocimiento general sobre diversos aspectos de la vida, como la religión y los asuntos internos del estado. Kaikeyi era un guerrero feroz y acompañó a Dasharatha al campo de batalla. Escuchamos historias sobre Arjun discutiendo sobre la guerra con Subadra, incluido Chakravyuh. Draupadi era un administrador capaz y era jefe de tesorería de Pandavas. Ella también estaba bien educada. Kunti podía manejar muchas cosas solo porque era consciente de todos los aspectos de la vida. Entonces, debe recibir educación sobre esos aspectos en la casa de sus padres e incluso Pandu solía discutir con ella sobre muchas cosas.

Llegamos a conocer muchas de esas figuras. Hay muchos lugares donde las mujeres en estas epopeyas discuten sobre religión y comentan sobre ellas. Esto muestra que también leyeron sobre ellos o que las cosas se discutieron en sus círculos. No es necesario que también requieran capacitación formal en Gurukuls. En su mayoría lo obtuvieron dentro de sus casas o palacios.

La esposa de Anirudh, Usha, lo secuestró con la ayuda de su amiga. Ambos conocían el arte de la ilusión y las ciencias secretas.

La razón por la cual las mujeres no iban a las escuelas como los hombres sí eran muchas. Una de las razones principales era que las mujeres eran reacias. Aquellos que mostraron interés y eran intelectuales y firmes pudieron convencer a sus mayores para que les dieran educación. No había muchas escuelas así, por lo que para pocos estudiantes la capacitación se organizó solo en casa. Sin embargo, también hubo ashramas donde mujeres sadhvis también fueron y sabían sobre religión y textos.

Answer 10

Esta idea errónea se debe a que muy pocas personas realmente captan estas epopeyas y las leen de principio a fin. La mayoría de nosotros obtenemos nuestro conocimiento medio horneado sobre las 2 épicas más importantes de historias indirectas y hoy en día las series de televisión farcicly inexactas.

Bueno, la educación de draupadi se menciona en el mahabharata, pero estoy seguro de que nunca te molestaste en leer el original. Draupadi estudió, entre otras cosas, las leyes bajo kripacharya, quien era hijo del propio Chitragupta, el guardián celestial de cada karma de los mortales y describió que tenía una comprensión divina de la justicia y lo correcto y lo incorrecto. Es por eso que Draupadi argumentó durante ‘Cheer Harán’ que cuando Yudhishthira se perdió en el juego, ¿qué derecho tenía él para ponerla en juego? Ninguno de los cortesanos pudo responder eso. Una lógica excelente porque ella fue entrenada en leyes por kripacharya.

¿Cómo puedes decir lo que hiciste cuando todo esto se menciona en mahabharata, la más leída de las epopeyas? Imagine la ignorancia del público sobre otras mujeres mencionadas en la mitología.

Answer 11

Desde tu cita

1. Mahabharata- Draupadi fue el más sabio de todos los sabios y nació curioso. Ella cuestionó a todos y cada guru y sabio hasta que estuvo satisfecha. Ella debía estar bien versado en poesía, música, gobierno, dharma, escrituras, filosofía e incluso guerra. Un buen libro sobre su vida relacionado con un lector moderno incluye: ‘Yagnaseni’ y ‘Palacio de las ilusiones’.
2. En el Ramayana en marcado contraste con Rama, Sita siempre toma sus decisiones. Se ha dilucidado en Devdutt Patnaik’s- ‘The Girl who Chose’.
3. Como mencionas Puranas, el más alto de los Upanishads, Bradayanyaka Upanishad está escrito por un ‘Maharishika’.

Answer 12

64 Kalas o 64 Artes fueron aprendidas por una antigua mujer india.

1. Geet vidya: arte de cantar.
2. Vadya vidya: arte de tocar en instrumentos musicales.
3. Nritya vidya: arte de bailar.
4. Natya vidya: arte de teatro.
5. Alekhya vidya: arte de la pintura.
6. Viseshakacchedya vidya: arte de pintar la cara y el cuerpo con color
7. Tandula-kusuma-bali-vikara: arte de preparar ofrendas de arroz y flores.
8. Pushpastarana: arte de hacer una cubierta de flores para una cama.
9. Dasana-vasananga-raga: arte de aplicar preparaciones para limpiar los dientes, paños y pintar el cuerpo.
10. Mani-bhumika-karma: arte de hacer la base de las joyas.
11. Aayya-racana: arte de cubrir la cama.
12. Udaka vadya: arte de tocar música en el agua.
13. Udaka-ghata: arte de salpicar con agua.
14. Chitra yoga: arte de aplicar prácticamente una mezcla de colores.
15. Malya-grathana-vikalpa: arte de diseñar una preparación de coronas.
16. Sekharapida yojana: arte de colocar prácticamente la corona en la cabeza.
17. Nepathya yoga: arte de vestirse prácticamente en la sala de cansancio.
18. Karnapatra bhanga: arte de decorar el trago de la oreja.
19. Sugandha yukti: arte de aplicación práctica de aromáticos.
20. Bhushana yojana: arte de aplicar o colocar adornos.
21. Aindra jala: arte del malabarismo.
22. Kauchumara: arte para exudar encanto, gracia social.
23. Hasta laghava: arte del juego de manos.
24. Chitra-sakapupa-bhakshya-vikara-kriya: arte de preparar variedades de comida deliciosa.
25. Panaka-rasa-ragasava-yojana: arte de preparar prácticamente bebidas sabrosas y tintinear borradores con color rojo.
26. Suchi-vaya-karma: arte de labores de aguja y tejido.
27. Sutra-krida: arte de jugar con hilo.
28. Vina-damuraka-vadya: arte de tocar el laúd y el tambor pequeño.
29. Prahelika: arte de hacer y resolver acertijos.
30. Yoga Durvachaka: arte de los juegos de poesía.
31. Pustaka vachana: arte de recitar libros.
32. Natikakhyayika darsana: arte de representar obras cortas y anécdotas.
33. Kavya-samasya-purana: arte de resolver versos enigmáticos.
34. Pattika-vetra-bana-vikalpa: arte de diseñar la preparación del escudo, el bastón y las flechas.
35. Tarku-karma: arte de girar por husillo.
36. Takshana: arte de la carpintería.
37. Vastu-vidya: arte de la ingeniería.
38. Raupya-ratna-pariksha: arte de probar plata y joyas.
39. Dhatu-vada: arte de la metalurgia.
40. Mani-raga jnana: el arte del tintineo de las joyas.
41. Akara jnana: arte de la mineralogía.
42. Vrikshayur-veda-yoga: arte de practicar medicina o tratamiento médico, a base de hierbas.
43. Mesha-kukkuta-lavaka-yuddha-vidhi: arte de conocer el modo de lucha de corderos, gallos y pájaros.
44. Suka-sarika-pralapana: arte de mantener o conocer la conversación entre cacatúas machos y hembras.
45. Utsadana: arte de curar o limpiar a una persona con perfumes.
46. Kesa-marjana-kausala: arte de peinarse.
47. Akshara-mushtika-kathana: arte de hablar con los dedos.
48. Dharana-matrika: arte del uso de amuletos.
49. Desha-bhasha-jnana: arte de conocer dialectos provinciales.
50. Nirmiti-jnana: arte de conocer la predicción por voz celestial.
51. Yantra matrika: arte de la mecánica.
52. Mlecchita-kutarka-vikalpa: arte de fabricar sofismas bárbaros o extranjeros.
53. Samvachya: arte de la conversación.
54. Manasi kavya-kriya: arte de componer versos
55. Kriya-vikalpa: arte de diseñar una obra literaria o un remedio médico.
56. Chalitaka-yoga: el arte de practicar como constructor de santuarios lo llamó.
57. Abhidhana-kosha-cchando-jnana: arte del uso de lexicografía y metros.
58. Vastra gopana: arte de encubrimiento de telas.
59. Dyuta visesha: arte de conocer el juego específico.
60. Akarsha krida: arte de jugar con dados o imanes.
61. Balaka kridanaka: arte de usar juguetes infantiles.
62. Vainayiki vidya: arte de imponer disciplina.
63. Vaijayiki vidya: arte de obtener la victoria.
64. Vaitaliki vidya: arte de la cultura física, auto transporte.

Para mujeres videntes:

• 4 Ved
• 4 Upved
• 6 Vedange: Hay seis Vedangas: Shiksha (fonética), Kalpa (rituales), Vyakarana (gramática), Jyotishya (astronomía), Nirukta (etimología) y Chhandas (métricas).

Answer 13

Se les enseñó todo en entornos protectores en los hogares, y los gurús y las acharyas enseñaron vedas y principios religiosos a las niñas en los hogares. No es solo igualdad, sino que a las niñas se les otorgó un estatus más alto que a los niños, al brindarles todo el cuidado y protección y evitar su explotación por parte de los malos en la sociedad.

Answer 14

¿Entonces crees que Draupdi, Sita, Mandodari eran mujeres analfabetas? Durante la era de Mahabharat o Ramayan, la escritura no se inventó, por lo tanto, no se necesita habilidad para escribir. Aprender escuchando era importante. Todos fueron buenos oyentes. Si lees el idioma de Sita o Draupdi, puedes encontrar fácilmente si se trata de un idioma de personas analfabetas o educadas.

Answer 15

En aquellos tiempos los ashrams solían ser para los príncipes. Para las princesas, la educación solía ser principalmente en el palacio. Aparte de ellos, había mujeres eruditas como Gargi Vachaknabi, Maitreyi, Lopamudra, Katyani, consideradas iguales a los hombres eruditos. Hay historias de mujeres eruditas como Arundhati, esposa de Vasistha, Anusuya, esposa de Atri, que fueron respetadas como iguales a los hombres. Incluso hay una historia cuando Tridev viz Brahma, Vishnu y Shiva tomando la prueba de Anusuya y estaban satisfechos con su pureza. La educación estaba allí tanto para niños como para niñas.

Answer 16

Todas las religiones afirman que tratan a las mujeres por igual y con justicia, pero ninguna religión trata a las mujeres por igual. Las mujeres siempre fueron tratadas como de segunda clase en la sociedad, cualquiera que sea la religión aceptada por esa sociedad.

Answer 17

A las mujeres se les negó cantando mantras védicos. No se les negó el aprendizaje de la educación formal y mezquina. No pueden recitar el mantra en sintonía, pero pueden hablar en tono normal.

Puran, 64 shastras, significado de vedas, significado de 108 upanishads, música, danza, tiro con arco y muchas otras cosas.

Has recibido tu respuesta de anteriores coroanos, así que no escribiré nada largo. Pero si quieres echar un vistazo a nuestra sociedad, entonces, echa un vistazo a Sanatana Dharma Raksha.

Answer 18

Las niñas aprendieron habilidades. Pero como las niñas no trabajaban comúnmente en ejércitos (debido a la estructura social de la época), generalmente no aprendieron la guerra.