Yo y aquellos que seguimos las enseñanzas que amo diríamos que Jesús no es Dios, y basamos eso en una tradición de 100 años que continúa hasta nuestros días de hablar con Jesús regularmente. Nos ha dicho muchas veces que no es dios, que es blasfemo adorarlo.
Sí, estoy de acuerdo en que esta es una visión herética dentro del cristianismo. No tengo problema con eso. También estaría de acuerdo en que no somos muchos, pero así es la vida.
Podría recordar una vez más a la gente que estas enseñanzas fueron declaradas por Jesús como su segunda venida.
25 de diciembre de 1915
Recibido por James Padgett
Washington DC
Yo estoy aquí, Jesús.
Vengo esta noche, porque veo que estás solo y siento la necesidad de compañía, y vengo a ti como hermano y amigo para animarte y hacerte sentir que aunque no tienes un amigo mortal contigo, aún tienes un amigo. en el espíritu que está más cerca que un hermano mortal y que te ama con un amor profundo y permanente.
Hoy ha sido uno en el que la gente de su tierra ha celebrado lo que suponen que es mi cumpleaños, y también me han adorado como uno de los dioses trinos, como creen. Pero como te dije antes, tal adoración está mal y es muy desagradable para mí, y solo me pone más ansioso y decidido a que esta gran falsedad sea expuesta y en la que ya no se cree.
Solo hay un Dios y ese es el Padre, y solo Él debe ser adorado, ya que solo Él puede salvar a los mortales del resultado de sus pecados y de las consecuencias de la gran caída de los primeros padres. No quiero que los hombres me vean como algo más que un hermano mayor que está lleno del Amor Divino del Padre, y muy cercano a Él en las Cualidades del Amor y la Fe.
Soy un espíritu que posee un conocimiento de los Atributos del Padre, que ningún otro espíritu lo es, y sin embargo, soy solo uno de sus hijos como tú y el resto de la humanidad, y para que mis propios hermanos me adoren como dios. me hace muy infeliz ver que pueden tener tan poco conocimiento de las Verdades del Padre.
Mañana continuará esta adoración y alabanza y debo considerarlo con todo el desagrado que tengo y darme cuenta de que no soy capaz de enderezar a los hombres en sus creencias y adoración. Oh, les digo que la cosecha está madura y que los trabajadores son pocos, pero muy pronto, espero que esta verdad de la unidad de Dios, y la hermandad de mí mismo con toda la humanidad pueda ser revelada a la humanidad a través de los mensajes que puedan recibir y transmitir a los hombres.
La única Gran Verdad que es el fundamento de la salvación de los hombres es el Nuevo Nacimiento, y el hecho de que el Amor Divino del Padre está esperando que cada hombre lo deje entrar en su alma y hacerlo uno con el Padre.
Estoy con ustedes muy a menudo y estoy tratando de impresionarlos con la gran necesidad de revelar estas verdades, ya que las almas de los hombres anhelan la verdad y sus intelectos no están satisfechos con las enseñanzas actuales de la teología y los dichos de la Biblia en muchos lugares. Si bien esto debe ser deplorado, sin embargo, llegará el momento en que la luz que vine al mundo para revelar, brillará para cada hombre que pueda estar al alcance de mis enseñanzas.
Anoche estaba leyendo, mientras leía un artículo, que abogaba por la eliminación de las enseñanzas cristianas de una gran parte del Nuevo y casi todo el Antiguo Testamento, y la formulación de una fe basada completamente en mis dichos y el escritos de algunos de los escritores de la Biblia. Tal plan es uno que debería ser investigado por los cristianos pensantes de la actualidad, y adoptado de manera modificada.
La única dificultad para llevar a cabo este plan de manera efectiva y lograr que produzca los resultados deseados, es que la Biblia no contiene muchos dichos míos que revelen las verdades, y contiene muchos dichos atribuidos a mí que nunca dije.
Tomemos ese dicho sobre el que ahora se está teniendo una controversia, y al que se hace referencia en otro artículo contenido en el libro mencionado, es decir, que dije que no vine para traer la paz al mundo, sino más bien una espada.
Ahora, aunque aparece en el Evangelio de Matthews como viniendo de mí, nunca dije, ni usó ninguna expresión que transmitiera el significado que algunos de los comentaristas están tratando de colocar sobre las palabras. Nunca enseñé la guerra a los vecinos de un hombre, y nunca en ningún momento tal pensamiento fue parte de mis enseñanzas a los discípulos ni a ningún otro.
No, el militarismo está completamente equivocado, y contra todos los preceptos de la verdad, y por un momento, ningún cristiano o cualquier otra persona debería creer que tal acción fue defendida por mí.
Si bien la verdad causará una división, como sé, entre los hombres en cuanto a cuál es la verdad, e incluso puede separarse y provocar pensamientos amargos e incluso odio en las almas de los hombres hacia sus semejantes, e incluso el hermano puede llegar a No me gusta el hermano, pero el logro de tales resultados no fue el objetivo de mi venida a la tierra y enseñar las verdades, sino más bien los resultados del inevitable conflicto entre la verdad y el error. La verdad no puede comprometerse ni siquiera por el bien de la paz, y el error no presentará ni reconocerá su falsedad mientras pueda hacer que cualquier mortal crea y defienda.
Y debido al gran don del libre albedrío para el hombre, la verdad misma, con todo el poder y el conocimiento del Padre, no obligará a un hombre a aceptarlo en contra de su voluntad y, por lo tanto, como el hombre es muy falible y piensa y cree que según sus facultades mentales finitas lo convencen de que cierta cosa es o no cierta, no estará dispuesto a renunciar a sus convicciones hasta que la verdad llegue a él de tal manera que lo convenza de su realidad; y dado que los hombres difieren tanto en las operaciones de sus mentes y facultades de razonamiento, necesariamente habrá una gran división entre ellos en cuanto a lo que es y lo que no es cierto. Y de ahí surgirán disputas y odios e incluso guerras entre ellos para mantener sus respectivas creencias y opiniones sobre lo que es verdad.
Si bien estos sentimientos de discordia necesariamente deben seguir al advenimiento de la Verdad, no vine con el propósito de traer una espada, sino con el propósito de mostrarle a los hombres cuáles son las Verdades y causar armonía y creencia en estas Verdades. Nunca se justifica el odio, ni la discordia ni la guerra entre los hombres, sin importar la causa, y si los hombres solo aprenden la Verdad, nunca existirán tales sentimientos o actos.
La verdad es en sí misma, una cosa aparte, y no admite variaciones o modificaciones, y, por lo tanto, las mentes de los hombres deben someterse y abrazar la verdad; nunca se acomodará a las creencias de los hombres. Uno es fijo e inmutable, y el otro es siempre cambiante, y hasta que se base en el conocimiento de la Verdad, en algún momento u otro tendrá que cambiar, porque al final la Verdad se establecerá en los corazones y las mentes de los hombres, de modo que La armonía y la paz reinarán en todo el universo de Dios.
El error no existe en el mundo porque Dios lo creó o permite que exista, sino únicamente porque pertenece al hombre una voluntad irrestricta, que controla e influye en sus pensamientos y actos, y que a su vez está influenciada por los deseos y apetitos del mortal.
Sé que se dice que si Dios no permitiera que existieran en el mundo pensamientos y deseos malvados y carnales, no habría razón ni posibilidad para que el hombre ejerza su voluntad de una manera que lo lleve a todos estos sentimientos de odio, etc., de eso hablo. Pero esto es simplemente decir que si un hombre no tuviera el poder del libre albedrío no cometería pecado y no incurriría en ningún error, ya que debe saber que en su creación no solo se le dio el privilegio y el poder, bajo ciertas condiciones, convertirse en un ser completamente libre de pecado, que es simplemente la violación de las leyes establecidas de Dios, pero también el privilegio y el poder de violar estas leyes. Como él quiera, así será él.
Todo en la naturaleza puede convertirse en un instrumento de daño si se violan las leyes que establecen el funcionamiento y funcionamiento de estas cosas. El pecado como cosa abstracta no existe, sino que es el resultado de la desobediencia a alguna ley cuyas operaciones de conformidad con su creación deben ser perseguidas, y siempre deben ser perseguidas; y los hombres que la violen deben sufrir las consecuencias de tal violación.
Los mortales pueden no darse cuenta completamente de que cada ley conlleva una penalidad por su violación, y esto se aplica a la ley más pequeña del universo material, así como a la ley más grande en el Reino Espiritual, y esta penalidad es igual de segura en su funcionamiento. como es la ley misma.
Un hombre puede ser creado, físicamente, casi perfecto y mientras viva de esa manera que no viole alguna ley física que esté operando para mantenerlo en esa perfección física, no sufrirá dolor o falta de armonía en su ser; pero tan pronto como viola esta ley, la pena se afirma y sufre. Ahora esto surge no porque existiera en abstracto ningún dolor o sufrimiento y si el hombre no hubiera violado esta ley, nunca hubiera sabido que existía algo así como dolor o sufrimiento; pero cuando él violó la ley, entró en funcionamiento la pena que, como dije, es siempre el resultado de violar las leyes de la armonía.
Y el mismo principio se aplica al universo moral y espiritual. Como dije, no hay tal cosa como pecado o error en abstracto, mientras un mortal pueda saber y seguir la verdad, nunca se dará cuenta de la existencia de tal cosa como pecado o error, sino en el momento en que esa ley de se viola la verdad, la pena se afirma y el hombre se da cuenta de que el pecado y el error existen; no como una entidad abstracta, sino como una cosa sensible concreta, que continuará existiendo, hasta que cese la violación de esa ley y se restablezca nuevamente la armonía en su funcionamiento, o más bien hasta que el hombre en sus pensamientos y actos se armonice con las operaciones de la ley.
Como puede ver, Dios no creó ni permitió que existiera el pecado o el error en el sentido de que es una entidad independiente, esperando influir en los hombres para hacer lo malo y violar sus leyes de perfecta armonía, sino más bien eso cuando los hombres en el ejercicio de sus La voluntad, que no obligará, viola una de sus leyes y, por lo tanto, en cuanto a sí mismos, interfiere con esa armonía, hacen que surja la falta de armonía, lo que trae consigo los dolores, sufrimientos, pecados y errores que prevalecen. en el mundo.
Deje que los hombres piensen, si pueden, en pecado o error en abstracto, y luego trate de describirlo. Cual es el resultado? Solo vacío.
Entonces digo que Dios no creó el pecado o el error, sino que le dio al hombre ese gran regalo de voluntad, libre y no sujeto a Su control, y luego el hombre se convirtió en el ser responsable que es. Pero al darle al hombre este gran regalo, no renunció ni subordinó su voluntad a la del hombre, ni confirió al hombre el poder de cambiar o modificar sus leyes inmutables, lo cual Él mismo no hará. Y dentro de las limitaciones de que el hombre puede ejercer su voluntad, es decir, cuando dicho ejercicio no interfiere con la voluntad de Dios o sus leyes, el hombre puede ejercer esa voluntad con impunidad y sin responsabilidad, por así decirlo, pero en el ejercicio de eso infringirá la voluntad de Dios o violará una de sus leyes, entonces, mientras el hombre no esté controlado en el ejercicio de su voluntad, sin embargo, por tal violación, debe pagar la penalidad que dicha violación pone en funcionamiento.
Dios ha decretado que Su universo será uno de armonía en su funcionamiento, y que ningún hombre destruirá o interferirá con esa armonía, y ningún hombre puede; pero como el hombre es parte de esa armonía, cada uno de sus actos que tiende a interferir con él, y no lo hace, excepto en cuanto a sí mismo, trae consigo la pena de esa interferencia.
Que un hombre que ha violado esta armonía, y por lo tanto en cuanto a sí mismo, se vuelva inarmónico, vuelva a entrar en esa armonía, y en cuanto a él no habría pecado ni error; y que cada hombre haga esto y no habría pecado ni error en todo el universo de Dios.
Entonces, repito, no hay pecado ni error, en abstracto, en todo el universo, y aparecen solo cuando el hombre en el ejercicio de su voluntad, interfiere, en cuanto a sí mismo, en la armonía de las leyes de Dios. No importa cuál sea la causa de esta interferencia, o de qué manera puede haberse ejercido la voluntad del hombre, o por qué motivo, para lograr esta armonía, el efecto es el mismo. Porque la armonía y la falta de armonía no pueden existir juntas sin importar cuál sea la causa. No importa que en un caso la causa pueda parecer excusable o incluso, aparentemente forzada en el individuo. La excusa o justificación aparente de la causa no hará que lo inarmónico se una y trabaje al unísono con las leyes de armonía de Dios.
Y, por lo tanto, el hombre cuya voluntad puede ser excusada de la manera mencionada por razones de herencia, entornos o falta de instrucción mental o moral adecuada está tan fuera de armonía con la ley violada, como el hombre que viole la ley intencionalmente . La pena debe aplicarse de la misma manera en cada caso, ya que el único remedio es la restauración de la armonía.
Pero existe esta diferencia entre los individuos de lo que se puede llamar la clase involuntaria y los individuos de la clase voluntaria; a los primeros les resultará más fácil y más rápido entrar en esta condición de armonía que a los segundos.
Por lo tanto, los hombres no deben acusar a Dios de permitir que el pecado y el error existan en el mundo, ya que no existen, excepto cuando el hombre los crea por el ejercicio ilícito de su voluntad. Todos los pecados y errores traen sus sufrimientos, y si no hubiera sufrimientos, y a los hombres se les permitiera ejercer su voluntad independientemente de las leyes que gobiernan el universo, sin incurrir en las penalidades, entonces el único resultado sería que la anarquía prevalecería en todo el universo de Dios. donde viven los hombres, y también en el universo espiritual, porque la voluntad y su gran franquicia de ejercicio irrestricto pasan con el mortal cuando deja su cuerpo material.
Entonces con todo mi amor diré, buenas noches.
Tu hermano y amigo
Jesús [1]
[1] Jesús no es Dios, sino un hermano mayor. Vol. 1 pág: 211