¿Por qué Dios quiere matar a Satanás? Nunca supe que Dios sí. Si seguimos la religión judía, Satanás no es igual ni compite con Di-s. Di-s, como se describe en la Torá, tiene el control completo de todo.
Como se describe en esta reunión entre Di-s y Satanás en el Tanach, el libro de Job Capítulo Uno: Versículo 6. “Un día, los hijos de Di-s vinieron a pararse delante del Señor y Satanás vino entre ellos”. Versículo 7. “Y el El Señor le dijo a Satanás : ¿Dónde has estado? Satanás dijo: ‘He estado yendo y viniendo, y caminando arriba y abajo por la tierra. Versículo 8 “Y el Señor le dijo a Satanás , ¿has visto a mi siervo Job? ¿Hay alguien más como él, sincero, recto, que teme a Di-s al hombre que se mantiene alejado del mal? “Versículo 9.” Entonces Satanás respondió al Señor diciendo: “¿Job no teme a Di-s por nada?” Versículo 10. “¿No ¿Lo recompensaste a él, a su familia y a todos los que lo rodean? Has bendecido todo lo que hace, junto con sus rebaños en crecimiento “. Versículo 11.” Pero si incluso tocases sus posesiones, te maldeciría en la cara “. Verso 12.” Entonces el Señor le dijo a Satanás : ‘Todo lo que posee ahora está bajo tu control. Simplemente no le hagas daño a Job. Entonces Satanás salió de la presencia de Di-s “.
De acuerdo, con esto vemos claramente que Satanás está subordinado a Di-s. Satanás no puede moverse directamente contra Job hasta que Di-s le dé permiso.
Inicio • Torah.org tiene el siguiente comentario sobre esta reunión. :
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” Versículo 7
La respuesta de Satanás a Di-s necesita alguna explicación. ¿Por qué Satanás deambulaba “de ida y vuelta, y caminaba de arriba abajo por la tierra”? El Malbim aclara esto de la siguiente manera. La manifestación del mal en este mundo es la destrucción de diversas formas y grados. La destrucción existe solo en el ámbito físico. Por lo tanto, Satanás puede llevar a cabo sus funciones solo dentro de los perímetros de este mundo. Por lo tanto, debe pasar su tiempo deambulando por la tierra.
La destrucción se manifiesta de tres maneras.
1. Por la vulnerabilidad natural de los objetos animados a la enfermedad, la muerte y su posterior descomposición.
2. Muerte y estragos causados por violentas erupciones de fuerzas de la naturaleza y la enfermedad.
3. Actos de locura y maldad perpetrados por el hombre.
El “vagar de un lado a otro, y caminar de un lado a otro de la tierra” indica que Satanás es responsable de entregar todo lo anterior en caso de que las malas acciones del hombre le otorguen licencia para hacerlo. El mundo de lo espiritual es, por su propia naturaleza, inmune a estos fenómenos. Esto significa que Satanás solo puede cumplir su misión en el mundo físico.
El Malbim explica el significado del testimonio divino. El mal y la destrucción son nativos del mundo físico. El hombre fue creado a partir de la materia física junto con un alma Divina que su Creador inspiró en él. Estos dos aspectos de la naturaleza humana están en una lucha constante. Los impulsos físicos del hombre, cuando no tienen restricciones, no quieren restricciones ni limitaciones. Cuanto más placer, mejor, independientemente de los medios y fines.
El alma, por otro lado, desea cercanía a Di-s, lo cual se logra solo a través de la disciplina moral y ética. A medida que la práctica del control prudente y la moderación reemplazan la fisicalidad desenfrenada, nos volvemos más espirituales que corporales. En la medida en que esta transformación progrese, posiblemente, uno podría volverse inmune al mal y la destrucción de todas las formas “.
Parte 6: Capítulo 1, Versículos 7-8 • Torah.org
Entonces, el mal y la destrucción son parte del mundo físico normal, no del mundo físico. Por lo tanto, Satanás tiene la misión de entrometerse con nosotros y castigarnos. Nuevamente, Satanás está limitado a lo que Satanás puede o no puede hacer por voluntad de Di-s.
Capítulo 8, versículos 3–6
3. ¿Di-s distorsionaría el juicio, distorsionaría la justicia?
4. Tus hijos pecaron contra Él y los despidió por sus pecados.
5. Si buscas a Di-s y suplicas perdón.
6. Si eres puro y recto, ahora Él despertará Su misericordia sobre ti y Él pagará tu justicia y completará tu hogar.
El comentario de esta sección dice: ” Versículo 4
Con respecto a sus hijos [de Iyov], no puede afirmar que murieron sin causa. Porque incluso tú admites que deben haber pecado. (ver capítulo 1: 5) Aquí Bildad expone la inconsistencia de Iyov. Iyov admitió que sus hijos deben haber merecido el castigo. Los niños de Iyov estaban disfrutando de sus festividades y de repente la casa cae sobre ellos y los mata. Su indulgencia excesiva debe haberlos hecho pecar. Esto era obvio para Iyov. Esto es más que un reconocimiento implícito de que Di-s es el juez del hombre, escrutando su acción y comportamiento.
En lo que respecta a otros, en este caso sus propios hijos, Iyov está dispuesto a reconocer la justicia de Di-s. Pero cuando se trata de sí mismo, no está dispuesto a aceptar el juicio de Di-s. Esta es una lección importante para todos nosotros. ¿Con qué frecuencia aplicamos nuestra teología a otros y nos disculpamos?
De la redacción cuidadosa de este versículo podemos aprender otra idea importante. Bildad no dijo que Di-s los envió como castigo [por] sus pecados, sino que los envió “en el lugar (b’yad pisham) de sus pecados”. Este concepto no es fácil de entender. Lo más probable es que pensemos que el castigo es una represalia divina por el delito cometido. Bildad lo describe de manera diferente. La transgresión es en sí misma un “lugar”. Nuestra elección de libre albedrío nos mueve en la dirección que queremos ir. El resultado de esas elecciones nos lleva a nuestro destino deseado. Somos [somos] lo que elegimos; estamos donde queremos estar “.
No puedo ver que Di-s de la fe judía quiera matar a Satanás. El Dios cristiano, nuevamente, no creo que quiera matar a Satanás. por el libro de Apocalipsis. El Dios cristiano, después de enviar a Jesús para reclamar el mundo del malvado y encarcelar a Satanás, Satanás sale de escena y comienza otra guerra contra el Dios cristiano. Es después de esta segunda guerra que el Dios cristiano arroja a Satanás al fuego siempre ardiente. Como el Dios cristiano cree en el libre albedrío, creo que, en cierto nivel, el Dios cristiano, que es amor y redención, tiene la esperanza de que Satanás se redima a sí mismo. Pero, según el libro de Apocalipsis, Satanás no lo hace y finalmente es destruido. De aquí proviene todo el concepto de Predestinación. Nuestros nombres ya están escritos en el Libro de la Vida. Por lo tanto, se ha decidido que ciertas personas serán buenas o malas. No me gusta esto, porque va en contra de la creencia judía del libre albedrío. Además, hace que Satanás sea bastante estúpido. Él está librando una guerra de cristianos que está garantizado que perderá. Satanás entonces estaría peleando una guerra que predeterminó que él perderá y será castigado por toda la eternidad. La única consolación que Satanás tendría es que, mientras está enterrado en el lago de fuego, pudo llevar a algunos humanos con él.
De nuevo, no creo que esto sea lógico. Me gustaría pensar que Revelaciones es más una visión de lo que puede venir al pasado. Que Satanás, nosotros, todos podríamos pasarlo por alto. No tenemos que ir por un camino de destrucción. No estoy diciendo que la Revelación esté mal. No es de mi religión. Solo digo que no me parece lógico. De cualquier manera, no creo que el Dios cristiano o el Di-s, al que adoro, quiera matar a Satanás.