¿Las personas religiosas necesitan un Dios para ser bueno? ¿Por qué no ser una buena persona solo?

Tienes razón. Las personas religiosas no necesariamente necesitan un Dios para ser bueno. Desde el punto de vista cristiano al menos, estamos buscando algo un poco mejor que eso, y ese “algo mejor” es la calidad de la santidad .

La santidad se define generalmente como una cualidad de ser separado de una porción restante. El pensamiento cristiano se amplía aún más para decir que en la vida de uno / ella necesita luchar por un estándar de “bondad” que lo diferencie de los estándares imperfectos del mundo y se alinee más con el carácter perfectamente justo del creador. Dios. La santidad es “bondad” operando un nivel trascendente.

Parte de lo que hace que la santidad sea diferente de ser simplemente una buena persona es que es un estándar que existe fuera de las evaluaciones subjetivas de uno. Filipenses 2: 12–13 lo describe así:

Por lo tanto, mi amado, como siempre has obedecido, ahora, no solo como en mi presencia sino mucho más en mi ausencia, trabaja en tu propia salvación con temor y temblor, porque es Dios quien trabaja en ti, tanto a voluntad como a voluntad. para trabajar por su buen placer.

La imagen aquí de “trabajar” la salvación de uno, es decir, esforzarse por la santidad, es encontrar un mineral precioso incrustado en tierra o materiales menos valiosos, y para llegar a la piedra preciosa dentro del material inestimable en exceso debe cortarse cuidadosa y pacientemente. desde la superficie Y, sin embargo, todos los cristianos se dan cuenta de que esta santidad nunca puede ser perfeccionada únicamente por nuestros propios esfuerzos, y por lo tanto debemos confiar en el poder transformador y de asesoramiento del Espíritu Santo que mora en nosotros, impartido a través de nuestra fe en Jesucristo.

En comparación con esto, el simple hecho de ser una buena persona, tal como se define por los propios estándares, nunca conducirá a la santidad que los cristianos desean alcanzar, sino que siempre será poco más que un porcentaje arbitrario por el cual la persona buena autodirigida racionaliza su persona. deseos mezquinos y egoístas como crédito por indulgencia, por ejemplo: “He comido sano toda la semana y ahora merezco emborracharme”; “Le di $ 5 a esa persona sin hogar, así que me siento mejor comprando ese nuevo teléfono inteligente”; “No fue tan malo que le grité a mi esposa solo por esta vez, ya que no lo había hecho en al menos 9 meses”. Saliste al final de esto diciéndote a ti mismo que eres básicamente 90% bueno, y no estás terriblemente motivado para hacer algo con respecto a ese mal 10%, que en realidad es más como solo el 8% cuando lo piensas, ya que una vez que estás pensando, ese hijo de puta realmente lo tenía por venir . ¿Pero dónde, entonces, se encuentra su responsabilidad externa ? Quizás piense que obedecer la ley de la tierra y ser el tipo de persona que dice “No lastimo a nadie” es suficiente. Nada de esto aborda la vida de pensamiento privado o lo que hay en el corazón. Supongo que es suficiente si todo lo que quieres es ser simplemente “una buena persona” … lo que sea que eso signifique. Algunos de nosotros queremos algo mejor que eso. Queremos reconciliarnos con nuestro creador por el hecho de que sabemos que espiritualmente hablando no hay tal cosa como ser “lo suficientemente bueno”.

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Ser una “buena persona” requiere estándares morales objetivos.

Por definición, la moralidad objetiva significa no estar sujeto a los pensamientos y sentimientos de un individuo o sociedad. Como seres corporales, nuestras mentes están en deuda con nuestros cuerpos y la mayoría siempre hacen lo que les piden.

Si bien algunos sostienen que la amabilidad, la empatía y otros comportamientos altruistas podrían haber evolucionado de forma adaptativa con el tiempo, no creo que el alto nivel de empatía y disposición a veces de sacrificar nuestras vidas para salvar a otros se explique completamente por instintos socialmente adaptados.

También se debe tener en cuenta que muchos de los que argumentan de esta manera están claramente motivados por sus deseos materiales hedonistas de negar la posibilidad de la existencia de Dios, porque temen que se reduzcan sus deseos.

La mera mención de la moral absoluta a menudo envía a esas personas a paroxismos de burla y acusaciones de talibanismo, insistiendo en que cada comportamiento que no lastima físicamente a otra persona es automáticamente moral y no destructivo para el individuo y / o la sociedad.

Si no hay Dios, entonces somos seres biológicos solo algo más inteligentes y más sociológicamente adaptados que los animales. Como tal, la expectativa de que la sociedad mantenga estándares comunes de moralidad a lo largo del tiempo (especialmente a medida que mejoran la paz, la riqueza y los niveles materiales de vida) no es muy alta.

En teoría, cualquier norma o moralidad adoptada universalmente por la mayoría de todos en una sociedad podría funcionar. Pero en la práctica, en los buenos tiempos, las personas comienzan a cortar atajos y, en última instancia, lo que la sociedad acepta como moral se convierte en una función del poder de los grupos de interés y la resultante presión políticamente correcta que obliga incluso a las comunidades académicas y científicas a cerrar la línea y producir resultados de investigación que respalden el estándar moral deseado.

Finalmente, e irónicamente, la gente comienza a sospechar que otros hacen trampa y que las “fuerzas políticas hacen un número sobre ellos”, lo que lleva a un colapso de la cohesión social y, en última instancia, también de la sociedad.

La religión puede y ha sido abusada por muchos oportunistas políticos a lo largo de la historia, sin embargo, creo que incluso con el progreso científico, o tal vez debido a las maravillas de la creación que estamos descubriendo, las personas deben ver y verán a Dios y su ejemplo de desinterés dar y amabilidad, como el verdadero modelo a seguir.

No.

Podrías ser un budista religioso y ser bueno sin Dios (s).

También hay muchas religiones ateas, como el comunismo, el fascismo, etc.

Soy de la opinión de que todo nuestro concepto de “sociedad moderna” es en realidad una idea religiosa. Si bien el ateísmo es común, la irreligión real es muy, muy rara.

Aunque algunas religiones son ateas (como el budismo), la mayoría de los “ateos” en realidad son fanáticos muy religiosos que nunca se molestan en sentarse y cuestionar sus propios sistemas de creencias (generalmente, alguna variante del modernismo).

Las personas religiosas no necesitan un Dios para ser bueno, requieren un dios solo para comprender la definición correcta de “ser bueno”

¿Cuál es el parámetro para definir “lo que estamos haciendo es bueno”,

La moralidad es subjetiva sin un estándar, una cosa que es buena en un lugar no necesariamente es buena en otro lugar, por lo que las personas religiosas confían en ese estándar para hacer cosas en cualquier parte del mundo sin cuestionar su sentido interno.