¿Qué tan buen califa era Muawiyah?

Muawiyah no era un califa. Incluso sus admiradores evitan llamarlo khalifa y simplemente lo llaman gobernante o emir .

Era un rebelde que luchó contra el gobierno legítimo de ‘Ali b. Abi Talib, el cuarto califa sunita, y cometió innumerables atrocidades contra quienes eran sus seguidores. Esto incluyó asesinar compañeros del Profeta (s) como Hujr b. ‘Adi al-Kindi.

Era, y sigue siendo, una figura muy vilipendiada entre una gran parte de la población sunita. Por ejemplo, vea este comentario reciente en una de mis publicaciones de un maravilloso hermano sunita.

Sin embargo, por conveniencia sectaria, la mayoría no habla mucho de él, y algunos realmente intentan inventar méritos inexistentes para que él salvaguarde la ficción de que todos los sahaba , sin excepción, eran justos y justos.

Así que déjenme narrar la historia de la muerte del Imam al-Nasa’i, un justo estudioso sunita de hadices y autor de Sunan al-Nasa’i, uno de los seis libros sihah que el mundo sunita tiene en alta estima.

En él verás tanto el amor de ‘Ali b. Abi Talib que está presente entre los musulmanes sunitas y también el terrorismo de una minoría entre ellos con opiniones extremas.

  • Muhammad b. Ishaq al-Isfahani da el siguiente relato de su muerte:

    “Escuché a nuestros mayores en el Viejo Cairo relatar que Abu ‘Abd al-Rahman (al-Nasa’i) dejó Misr hacia el final de su vida y fue a Damasco, donde le preguntaron qué pensaba de Mu’awiya y qué tradición sabía respetar los méritos de ese príncipe; a lo que respondió: “No es suficiente para Mu’awiyah entrar (en la salvación) en igualdad de condiciones con los demás, sino que incluso debe superarlos por méritos exclusivos”.

    Pero algunos relatan que su respuesta fue: ‘No conozco ninguna tradición que respete su mérito especial, sino esta: ¡Que Dios nunca sacie tu barriga!

    Ahora, este erudito era un defensor de los derechos del califa ‘Ali: así que la gente comenzó a golpearlo en los costados, y no lo interrumpieron hasta que lo expulsaron de la mezquita. Luego fue llevado a Ramla, donde expiró.

    Fuente: Ibn Khallikan, Wafayat al-‘a’yan, biografía 28

Era un buen gobernante (prefiero restringir la palabra Califa a los primeros 30 años como lo hizo el profeta (ﷺ)), el Islam se extendió bajo su gobierno, los musulmanes vivían en relativa seguridad y comodidad. Su habilidad para gobernar nunca estuvo en duda, era ampliamente conocido por poseer un estatus señorial. Sus dos errores más grandes en la opinión de la mayoría de los musulmanes fueron su insistencia en tratar de presionar a Ali bin abi Talib (رضي الله عنه) para extraer justicia sobre los asesinos de Uthman bin Affan (رضي الله عنه) antes de comprometerse a la alianza en lugar de unir fuerzas para luchar ellos (esto realmente sucedió antes de su gobierno); y el trágico nombramiento de su hijo Yazeed como su sucesor, en presencia de muchos compañeros más dignos. Sin embargo, ambas acciones son ciertamente excusables como asuntos de ijtihaad (su opinión personal), y obviamente, a diferencia de nosotros con nuestro beneficio de retrospectiva, no podría haber sabido el resultado de esos eventos en el futuro. Por supuesto, en ese momento, debe haber creído que sus acciones fueron correctas, tenemos prohibido sospechar malas intenciones en nuestros antecesores musulmanes sin evidencia; y definitivamente, los aspectos positivos de su gobierno superaron con creces los aspectos negativos.

Allah sabe mejor.