Tres puntos:
- Juan 3:17 dice “porque Dios no envió a su Hijo al mundo para condenar al mundo, sino para que el mundo aunque sea salvo”. Por supuesto, este texto debe entenderse en el contexto de la instrucción de Jesús de un judío. Es una declaración clara de que el Mesías judío no había venido solo para salvar a los judíos y condenar al resto del mundo. ¡A nadie se le permitió pensar en la misión del Mesías con la justicia propia de Dios de nuestro lado, como si rescatarlos consistiera en destruir a todos los demás! La misión de Cristo no era condenar, sino salvar. Y, a menos que la gente se arrepienta hoy, ellos también perecerán (Lucas 13: 3, 5). Debe entenderse que Cristo no necesitó venir para condenar a nadie, por la sencilla razón de que todos los que no creen en la forma de escape dada por Dios por medio de Jesús y su justicia, ya están condenados (Juan 3:18 ) En otras palabras, ¡Jesús vino precisamente porque el mundo ya estaba condenado, y en una necesidad desesperada, no de un juez, sino de un Salvador! “Cristo Jesús vino a salvar a los pecadores” (1 Timoteo 1: 15). Quiero decir, ¿por qué se predica y proclama a Jesucristo? ¿Decirle a la gente que están condenados y que no tienen esperanza? ¡Por supuesto no! Es llamar a las personas a la fe salvadora en Cristo, a una vida nueva y a la esperanza de gloria. Cristo vino para que los pecadores tengan vida y la tengan en abundancia. El mensaje urgente es: “¡Cree en el Señor Jesucristo y serás salvo!” Sabemos por qué el mundo ya está condenado, y Jesús nos dice en Juan 3: 19.
- Jesús, sin vacilar, habló del día del juicio final, por qué sucedería y qué sucedería en él. El juicio final se describe en Mateo 25: 31-46. Pero debe enfatizarse, como en el punto uno anterior, que el juicio final no es determinar el destino final del hombre, porque eso ya ha sido determinado por la falta de fe en Cristo . El juicio final es la sentencia real, la ejecución de la justicia, y pondrá de manifiesto la soberanía de Dios y la gloria de Dios. Cristo será visto como el glorioso.
- El Credo de los Apóstoles, resumiendo el evangelio, dice que Jesucristo, a su regreso … “Él” vendrá a juzgar a los vivos y los muertos. Sin lugar a dudas, esto se refiere a pasajes en las escrituras como “Entonces vi un gran trono blanco y ‘Aquel’ que se sentó sobre él; de “Su” presencia, la tierra y el cielo huyeron, y no se encontró lugar para ellos. Y vi a los muertos, grandes y pequeños, de pie ante el trono, y se abrieron libros … también se abrió otro libro, que es el libro de la vida. Y los muertos fueron juzgados por lo que estaba escrito en los libros, por lo que (cada hombre y mujer) habían hecho. Y el mar entregó a los muertos en él. La muerte y Hades entregaron a los muertos en ellos, y todos fueron juzgados por lo que habían hecho. Luego, la Muerte y el Hades fueron arrojados al lago de fuego … y si no se encontraba el nombre de alguien escrito en el libro de la vida, lo arrojaron al lago de fuego ”(Apocalipsis, capítulo 20). Ahora, ¿quién es este juez, este sentado en el trono? Algunos dicen que Dios mismo. Algunos dicen que Jesucristo es la segunda persona de la cabeza de Dios. Quizás la mejor respuesta para dar es esta: es Dios mismo quien está sentado en el trono, pero juzga al mundo a través de su Hijo, el Señor Jesucristo. En este asunto, como siempre, el Padre y el Hijo son uno (Juan 10:30). Pero sirve para recordarnos que el Padre ha cometido autoridad y juicio al Hijo (Mateo 28:18; Juan 5: 22-27) y que, cómo nos vaya en el día del juicio, dependerá de nuestra relación con Cristo mismo.