Debemos suponer que Dios desea causar sufrimiento, porque si no lo hizo, y aun así el sufrimiento existe, solo podemos suponer que Dios es incapaz de prevenirlo y , por lo tanto, no es lo suficientemente poderoso como para ser un dios.
Si Dios es capaz de prevenir el sufrimiento, y elige no hacerlo, entonces Dios es indiferente al destino de la humanidad o al mal en sí mismo.
Todo el aspecto del “libre albedrío” es una cláusula de salida para Dios a este respecto, por cierto: invariablemente sugiere que los humanos son libres de colocarse en posiciones donde el sufrimiento es posible y, por lo tanto, deben sufrir las consecuencias. Todo bien hasta que te des cuenta de que la mayoría de los humanos son asesinados por otros organismos (virus / bacterias, etc.), o por desastres naturales en los que no han participado.
Cuando ve a niños que sufren de cáncer óseo intratable, o que mueren de hambre en Bangladesh porque las inundaciones han arrasado con los cultivos, o cuando ve millones de vidas afectadas por un terremoto … sí, seguramente tendrá que cuestionar la mentira que dice que Dios es ‘benevolente’ y, peor aún, ‘se preocupa por ti’. Baste decir que Dios solo parece preocuparse hasta el punto en que tiene que hacer algo para aliviar o prevenir su sufrimiento. En ese punto … estás solo.
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