¿Existe un conflicto entre la democracia y el Islam o entre las leyes del Islam y las leyes de las constituciones de las naciones?

Answer 1

No hay contradicción entre el Islam y las libertades inherentes a la democracia.

“El islam y la democracia no solo son compatibles, su asociación es inevitable. En una sociedad musulmana, uno sin el otro no es perfecto”.

Para ser un verdadero creyente, uno debe ser libre.

La creencia atestiguada bajo amenaza o coerción no es una creencia verdadera.

Las creencias y la voluntad de la mayoría deben dar forma al estado islámico ideal.

Una democracia islámica no puede ser impuesta desde arriba; solo es legítimo si ha sido elegido por la mayoría

Nuestra comprensión de la religión está evolucionando.

Los textos sagrados no cambian, pero la interpretación de ellos siempre cambia porque la comprensión está influenciada por la edad y las condiciones cambiantes en que viven los creyentes.

Entonces, ninguna interpretación es absoluta o fija para todos los tiempos y lugares. Además, todos tienen derecho a su propia comprensión, incluido nuestro intérprete no musulmán Jan Allen

Ningún grupo de personas, incluido el clero, tiene el derecho exclusivo de interpretar o reinterpretar los principios de la fe.

Algunas comprensiones pueden ser más aprendidas que otras, pero ninguna versión es automáticamente más autorizada que otra.

El Islam también es una religión que todavía puede crecer. No debe usarse como una ideología moderna.

Los musulmanes creen en la shari`a, o ley islámica, como base para la legislación moderna. Y shari`a también puede crecer.

“Shari`a es algo expandible. No puedes imaginar el alcance de su flexibilidad”, “en una democracia islámica, puedes actualizar todas sus flexibilidades potenciales”.

El árabe, el idioma del Islam, no tiene una traducción literal para esta palabra.

Pero la palabra árabe del siglo XIX, elmaniyya, que significa “aquello que es racional o científico”, se acerca.

En este contexto, el secularismo no como enemigo o rival de la religión, sino como su complemento: “Significa mirar las cosas científicamente y comportarse científicamente, lo que no tiene nada que ver con la hostilidad hacia la religión. El secularismo no es más que eso”.

El modernismo representó un intento exitoso de desafiar la “dictadura de la religión” al aumentar el énfasis puesto en la razón sin ayuda en la conducción de los asuntos humanos.

La tensión entre la razón y la religión desde el siglo XVI ha sido “bienvenida y beneficiosa para ambos” y ha abierto el camino para una eventual reconciliación posmoderna entre los dos.

Answer 2

“Islam: una democracia participativa” – (Prueba de la libertad y la democracia de Estados Unidos)

Por: Imam W Deen Mohammed

Esta es una religión democrática. Invita a la idea democrática más avanzada. No puedo pensar en otro que sea más democrático en mi opinión de lo que es la democracia. El Islam nos llevará a una democracia participativa, donde no estamos satisfechos solo con tener representantes.

El Islam es para servirnos; para cada hombre y mujer, sin importar dónde se encuentren en la escala de importancia, deben tener acceso a todas las oportunidades.

Siempre que las personas califiquen, no deben dejar todo a sus representantes. Si pueden calificar, ellos también deberían aceptar ser responsables y tratar de responder a las necesidades. Deben estar representados en las discusiones de política.

Ahora sabemos que todavía tenemos un largo camino por recorrer, pero esta es la dirección. Nos estamos moviendo hacia donde las personas en el público en general serán cada vez más responsables de la vida de este país, no solo a través de sus representantes, sino también por su influencia y contribuciones directas.

Musulmanes, ¿no saben que ya está garantizado en Al-Islam? Estamos tratando de llegar allí, pero esa responsabilidad ya es nuestra en esta religión.

En el tiempo del profeta Mahoma, él (el profeta) hizo que la gente tomara conciencia de su responsabilidad individual. Y si vieron algo mal, sabían que individualmente tenían el poder de hablar y dar orientación del Corán y del Profeta para corregir el asunto en el acto.

El Imam dirigirá la oración, y cualquiera en el grupo que sepa que el Imam acaba de cometer un error puede llamar su atención al recitarlo correctamente. Eso nos dice y le dice al Imam que ha cometido un error y que debe corregirlo.

¿Qué otra religión responsabiliza a las personas en la congregación y autoriza a los individuos de la congregación a corregir al predicador, en caso de error?

Nos han enseñado que cuando Allah creó todo, lo creó perfectamente para servir a nuestras mejores condiciones y oportunidades. Lo llamamos “paraíso”.

El verdadero peligro son los conceptos erróneos.

Tenemos conceptos erróneos. Ahí radica el peligro.

Las disciplinas que se nos dan en el Islam para nuestra propia vida son las disciplinas que necesitamos para tener éxito. Es decir, no importa de qué tema estemos discutiendo o pensando, si nos esforzamos por complacer a nuestro Señor Creador, entonces tenemos asegurado el éxito.

No me importa en lo que quieras entrar, tienes el éxito asegurado.

Si quiere entrar en el negocio, si quiere entrar en trabajos religiosos o dawah (trabajo de propagación), si quiere estar en educación, si quiere estar en medicina, tiene el éxito asegurado.

No siempre es la persona rica la que tiene éxito. A veces su riqueza destruye a su familia. A veces su riqueza lo destruye. A veces su riqueza lo lleva a la cárcel.

A veces su riqueza lo mata.

El verdadero éxito es “estar contento”. Si consigo todo el dinero del mundo y estoy mentalmente en el infierno, (en mi alma) no tengo éxito.

No hay forma de garantizar que va a ser rico. La garantía es que usted estará satisfecho. Según esa regla, siempre habrá más del grupo temeroso de Di-s que tenga éxito en los negocios.

La riqueza con la educación no siempre significa éxito. Puede obtener todo el conocimiento que existe y seguir necesitando un psiquiatra todos los días.

No pienses que una cosa es la respuesta que no sea el deseo de agradar a Allah. Todo lo demás sin obediencia no es la respuesta.

Vamos a probar esta libertad estadounidense, y vamos a probar esta gran democracia. Vamos a probar su reclamo. Vamos a competir por el liderazgo en los negocios en estos Estados Unidos de América.

La ley de esta tierra permite rehacer todo, incluso la propia Constitución. Dice que si la gente determina que la Constitución ya no cumple con sus nobles objetivos, la disposición de la Constitución les permite abolirla y escribir otra.

La justicia es la regla. No vamos a imponer la vida islámica a nadie.

Tenemos una historia que mostrar que ese no era el camino de nuestro Profeta, y ese no era el camino de los benditos seguidores de esta Ummah. No es el camino de los musulmanes.

España estuvo gobernada por musulmanes durante unos 700 años, y a los judíos y a otros se les permitió mantener su religión y progresar en el mundo bajo el dominio musulmán. Tenemos muchos otros ejemplos.

Tenemos a la India, que una vez estuvo bajo el dominio musulmán durante 800 años. El gobierno del Islam en la India no intentó extirpar o eliminar las religiones decentes de la India. La sociedad hindú todavía está allí y les está dando un infierno a los musulmanes.

La excelente forma de vivir y tratar a las personas del Islam eventualmente va a llegar a más y más mentes en esta tierra. La gente dará la bienvenida a los musulmanes a su liderazgo en la sociedad.