A medida que el Imperio Otomano se retiró de los Balcanes, ¿qué factores determinaron si un residente musulmán (en áreas de mayoría cristiana) podría permanecer en la región o irse?

Answer 1

La retirada del Imperio Otomano de los Balcanes fue un proceso lento. Comenzó en 1683 y terminó en el año 2000, mucho después del colapso del imperio.

Podemos incluir fácilmente la Guerra de Bosnia y la Guerra de Kosovo como una continuidad en la retirada de los restos del mijo musulmán otomano porque los procesos fueron idénticos.

No hubo acuerdo de derecho internacional durante los siglos XIX y XX con respecto a la situación de los musulmanes. Debido a que las principales potencias mundiales, Rusia, Alemania, Austria, Francia, Gran Bretaña y más tarde Estados Unidos eran todas cristianas, solo se planteó la difícil situación de los cristianos. La forma en que se trataba a los musulmanes no era una cuestión de diplomacia internacional.

La forma en que se trataba a los musulmanes tampoco dependía de si estaban en un área de mayoría musulmana o en un área de mayoría cristiana. Los países revolucionarios de los Balcanes consideraban que cada parte de los Balcanes como cristianos y musulmanes no tenía lugar en ella.

El procedimiento estándar en los Balcanes durante el conflicto armado fue casi siempre el mismo:

• Las principales potencias, casi siempre Rusia, pero también los estados británicos, franceses, austriacos, alemanes y, mucho más tarde, estadounidenses, adoctrinaron y prepararon un grupo de revolucionarios de bandidos (grupos de hedut o çete ), estudiantes, clérigos marginados y algunas familias ricas. Involucró al personal académico europeo para crear mitos de construcción de la nación y usualmente tomó de una década a una generación.
• Las armas fueron suministradas ilegalmente a esos grupos seleccionados para lo que ahora llamamos una campaña guerrillera, o conocida como bandidaje en ese entonces, con tácticas de golpear y correr con política mezclada con crimen. A menudo, voluntarios europeos, románticos o agentes militares se unieron a las rebeliones y, a veces, los lideraron.
• Se proporcionaron más armas y finanzas, ya que el éxito durante el interminable gobierno otomano de siglos de duración encontró difícil detener la rebelión. Cualquier reacción fuerte de los otomanos siempre trajo protestas diplomáticas de las principales potencias y fue motivo de declaración de guerra de Rusia. De hecho, Rusia no declaró la guerra antes de las invasiones, sino que comenzó las rebeliones. Se levantaron varias revueltas, lo que condujo a la acción militar de las principales potencias.
• Si había granjeros musulmanes en el campo, se quemaban sus aldeas y se confiscaba la producción y el ganado. No importaba si eran turcos, de otra etnia o de la misma etnia y hablaban la misma lengua materna que la etnia cristiana. Todos los musulmanes eran turcos. Lo que los bandidos más valoraron fue la violación de mujeres musulmanas, convertidas incluso en heroicas canciones folclóricas, porque las mujeres musulmanas con un hombre cristiano fueron un tabú durante cientos de años en la ley otomana, y esto fue visto como el último signo de la voluntad de los cristianos sobre el La hegemonía musulmana otomana.
• Los otomanos y la posible milicia musulmana para apoyarlos intentaban desesperadamente preservar el viejo orden y, por lo tanto, se abstuvieron de hacer lo mismo con el lado cristiano. Su objetivo era continuar el sistema multi-religioso multiétnico y la violencia abierta hacia los cristianos estaría trabajando para el otro lado. Habiendo dicho eso, los rebeldes que apoyan las aldeas y cualquier persona que se considere involucrada fueron severamente castigados. La cantidad de castigo aumentó a medida que el imperio se debilitaba cada vez más. Se consideró que los turcos eran demasiado blandos al infligir igualmente terror a las ciudades y pueblos de la fortaleza rebelde, se enviaron mercenarios albaneses o circasianos o bashibozouks, que pondrían el temor de Dios en las fortalezas rebeldes. Pero cualquier contraviolencia aumentó el apoyo a los revolucionarios.
• Cuando los rebeldes / revolucionarios comenzaron a formar una masa crítica de personal armado, se fueron cuesta abajo para invadir los principales asentamientos otomanos. La política otomana siempre fue tener una mayoría musulmana y el control de sus ciudades. Casi todas las ciudades de los Balcanes, con la posible excepción de Bucarest, eran mayoría musulmana o una minoría muy grande desempeñaba funciones clave.
• Cuando los cristianos capturaron una ciudad, el siguiente siempre fue el caso.

1. Si los civiles musulmanes ya abandonaron la ciudad, no fueron perseguidos a menos que los hombres estuvieran entre ellos.
2. Si había un gran grupo masculino y los civiles eran atrapados, todos los hombres eran ejecutados.
3. Las mujeres jóvenes fueron violadas. Algunos tomados como esclavos.
4. Dependiendo de la rebelión, las siguientes acciones iban desde dejarlos ir hacia asesinatos tortuosos.
5. Si fueron atrapados dentro de la ciudad, generalmente fueron quemados vivos dentro de las mezquitas, exterminando a los musulmanes e incinerando la mezquita al mismo tiempo.

• Como resultado, cuando era obvio que el área debía abandonar el dominio otomano para siempre, las poblaciones musulmanas se fueron sin casi nada, ya que cualquier peso reduciría severamente sus posibilidades de supervivencia. Por ejemplo, cuando cientos de miles de musulmanes sobrevivientes llegaron a Estambul durante la Guerra de los Balcanes de 1912, generalmente no tenían nada en absoluto.
• El patrimonio otomano de las ciudades también fue un objetivo.

1. La primera arquitectura que siempre se destruyó por primera vez fueron los minaretes. Los minaretes eran anatema para los cristianos, su dominio de los horizontes, así como la recitación cinco veces del llamado a la oración, los convirtió en objeto de odio. Se utilizaron cuerdas, cadenas y explosivos para derribar minaretes de inmediato.
2. La mayoría de las mezquitas fueron destruidas después de eso, pero no necesariamente de inmediato. Por lo general, las mezquitas más grandes que podrían usarse para una función, como un depósito, un nuevo ayuntamiento o incluso un parlamento se dejaron por mucho más tiempo. A veces sobrevivieron a nuestro tiempo. Las mezquitas y medresas centrales de Nafplio, la primera capital griega, sobrevivieron asombrosamente porque mantuvieron el gobierno y la asamblea.
3. Todos los edificios públicos de aspecto otomano, con la excepción de los baños, fueron destruidos.
4. Los barrios otomanos de Mahala fueron quemados o tomados en función de la probabilidad de que la administración otomana retomara la ciudad.

• A diferencia de la reconquista española, las rebeliones o guerras de los Balcanes, siendo de naturaleza secular, no estaban interesadas en la conversión religiosa de musulmanes al cristianismo a cambio de su vida.
• Los revolucionarios consideraron a los judíos como musulmanes, ya que generalmente eran adjuntos a la población musulmana, ya sea que vivían al lado de barrios musulmanes o dentro del barrio musulmán. Los musulmanes otomanos consideraron que sus hábitos alimenticios y tradiciones eran muy cercanos y estaban demasiado interrelacionados con los otomanos. Los rebeldes cristianos los consideraban enemigos. Las poblaciones musulmanas a menudo huyeron con las comunidades judías y el destino de los dos mijos fue a menudo idéntico.
• Regiones de mayoría musulmana que eran

1. no estratégicamente importante durante la guerra o
2. no eran fácilmente accesibles debido a terrenos duros o
3. eran conocidos por estar fuertemente armados y listos para pelear o
4. suministrado productos importantes que no necesitan ser interrumpidos, o
5. una combinación de lo anterior, se dejaron solos para tratar más tarde. Esto quizás responde a su pregunta específicamente.

Sucedió en Grecia, Bosnia, Serbia, Grecia, Rumania, Bulgaria, Macedonia, Montenegro y Bulgaria varias veces en los últimos 200 años. Después de 1913, el Imperio Otomano abandonó por completo los Balcanes, pero el área de Tracia Oriental.

El procedimiento anterior continuó durante los tiempos modernos

• La Segunda Guerra Mundial, cuando el conflicto armado fue visto como una oportunidad para Bosnia, que no fue objeto de rebeliones de los Balcanes por ser parte del Imperio Austrohúngaro. Los musulmanes fueron atacados por todos los grupos.
• Guerra de Bosnia 1992-1995, cuando todo el procedimiento anterior fue repetido literalmente por paramilitares. Es el último genocidio en suelo europeo.
• Guerra de Kosovo 1996–2000, cuando el caso de Bosnia fue repetido pero derogado por la resistencia albanesa local y los ataques aéreos de la OTAN.

Inusitadamente, Bulgaria intentó convertir a los musulmanes al cristianismo durante los últimos años del régimen comunista de Todor Zhivkov cuando se dieron cuenta de que su bloque respaldado por la Unión Soviética estaba terminando y que la etnia debía regresar, obligándolos a adoptar un nombre cristiano-búlgaro y renunciar a sus propios nombres. , cultura y etnia a cambio de evitar campos de concentración como Camp Belene, con resultados mixtos.

Terminemos con una buena nota.

El tres veces campeón olímpico y poseedor del récord Naim Süleymanoğlu, un musulmán búlgaro, obligado a adoptar el apellido Shalamanov, desertó al lado turco en un viaje a Australia

Answer 2

Puedo ser nuevo en la discusión de la historia otomana, pero puedo especular sobre tales factores.

1. Relación local: Realmente simple, un musulmán con una relación tensa con sus vecinos sería más probable que se fuera, especialmente sin la protección de la policía del Sultán. Por otro lado, una relación positiva aumentaría la posibilidad de que el musulmán permanezca. Por supuesto, con muchas familias balcánicas contando historias de la práctica otomana de Devshirme, entre otras cosas, me imagino que las percepciones de los musulmanes a menudo serían menos que agradables.

2. Riqueza y recursos: si una familia podía o no permitirse mudarse también jugó un papel importante. Podría ser algo tan simple como ser demasiado pobre para regresar a las tierras del corazón otomano. Por otro lado, una familia puede haber adquirido gran parte de su riqueza de los antiguos territorios del Imperio y podría darse el lujo de invertir en un negocio en otro lugar o ser demasiado dependiente de sus antiguos negocios y es más probable que se resista a irse.

3. Etnicidad: otro aspecto crucial sobre si un musulmán permanecería o no en el antiguo territorio otomano. Un musulmán turco probablemente regresaría al corazón de los otomanos porque siente que es donde pertenece. También probablemente temerían represalias de los lugareños que todavía eran en su mayoría cristianos ortodoxos, con siglos de haber sido mantenido como una subclase contribuyente de la que se habían sacado a sus hijos jóvenes (siempre que se requirieron reclutas para los infames jenízaros), entre otras cosas. . Por otro lado, el asunto se vuelve más complejo si el musulmán es nativo de la región. Durante el período de dominio otomano en los Balcanes, muchas familias se convirtieron al Islam para escapar del impuesto Jizya y obtener un mejor acceso a la movilidad social. Como tal, tendrás musulmanes búlgaros / griegos / macedonios que mantienen fuertes conexiones con sus orígenes étnicos o se turquitan hasta el punto de tomar nombres turcos. De cualquier manera, por lo que he observado históricamente y recientemente (en el caso de los extremistas), los conversos al Islam habrían sido vistos como traidores y vendidos. Un musulmán local turificado o aterrorizado podría encontrarse de nuevo en territorio otomano, mientras que los otros conversos permanecerían porque todavía ven sus tierras como suyas. Como resultado. Cuando se combinan con los factores 1 y 2, tendrían más incentivos para quedarse.

Como tal, sigue habiendo musulmanes nativos y comunidades de habla turca en Grecia y el resto de Europa del Este al oeste de Anatolia.

Solo mi centavo por un pensamiento.