Estos nombres están en dos idiomas diferentes (aunque relacionados) y enfatizan diferentes características de Dios.
Elohim es una palabra hebrea. Es el plural de la palabra “el”, que es una raíz semítica generalizada que significa básicamente lo que “dios” hace en inglés: un ser trascendente, generalmente visto como muy poderoso y a menudo involucrado en la creación. Por lo tanto, está asociado con la fuerza y el poder. La palabra a veces aparece en la Biblia hebrea en referencia a los jueces humanos, debido a su autoridad y poder. El plural aparece en dos construcciones diferentes. A veces toma un verbo plural (por ejemplo, Éxodo 32: 4), y luego se refiere claramente a múltiples deidades (y por lo tanto no israelitas). Pero muy a menudo se necesitan verbos singulares (como en Génesis 1: 1, “En el principio Elohim (plural) creó (singular) los cielos y la tierra”. En este caso, solo un solo Dios está a la vista, un punto claro. claro en Deuteronomio 6: 4, “El Señor nuestro Dios (YHWH Elohim), el Señor es uno”. En este caso, el plural generalmente se explica como un plural de majestad (cf. el uso del plural en decretos reales incluso en inglés) , aunque no tenemos evidencia de que los reyes humanos en la cultura bíblica alguna vez hayan usado tales construcciones de sí mismos. Una antigua comprensión cristiana de la forma plural es que anticipa la enseñanza cristiana, anticipada en los profetas hebreos, de que Dios no es un monolito, sino que implica Personas que interactúan.
Abba es una palabra aramea, y es una forma de la raíz semítica común “ab”, que significa padre. Podría traducirse apropiadamente “papi”. Destaca, no el poder trascendente y la majestad de Dios, sino su relación íntima con sus hijos. En la Biblia, el término aparece solo en el Nuevo Testamento (Marcos 14:36; Romanos 8:15; Gálatas 4: 6), en todos los casos seguido inmediatamente por su traducción griega “Padre”. En cada caso, el contexto trata con alguien que clama a Dios por ayuda y consuelo en circunstancias difíciles.
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