¿Son la mayoría de los dioses politeístas reskins de otros dioses?

No estoy muy seguro de cuáles serían los criterios para un ‘reskin’, pero mi sensación es que el cristianismo y el Islam en sus diversas formas, y el panteón romano, ejemplifican mejor los préstamos conscientes de dioses de una religión anterior. El panteón hindú también es un posible candidato, dependiendo de cómo veas la relación de las deidades como aspectos de Brahman.

Los cambios de nombre son comunes con un trasplante regional de un dios (Yahweh, Jehová, Dios, Allah, Deus, Dieu …), y los cambios regionales a menudo se asocian con cambios doctrinales.

A veces obtienes adopciones directas, el imperio romano en particular es famoso por agregar otros dioses a su panteón por razones políticas, y todas las religiones panteístas han demostrado la capacidad de hacer espacio para nuevas incorporaciones.

Sin embargo, es cierto que todas las religiones que conocemos han heredado ideas de la historia de las personas involucradas y, por lo tanto, es razonable decir que todos los dioses han sido moldeados y reformados por las circunstancias.

Los dioses politeístas (los llamo godlets para aclarar la distinción) son fundamentalmente diferentes de los dioses monoteístas.

Las diosas politeístas son espíritus invisibles a los que puedes pedir que hagan cosas por ti, ayudando a tu pedido con sacrificios. El politeísmo está ahí para hacer las cosas, ayudar al abuelo a mejorar, hundir la nave de tu enemigo.

En principio, otras religiones tratan de lo que es bueno y malo y de vivir la buena vida, posiblemente con recompensas en la vida venidera. Realmente no tienen similitudes, aparte de la esperanza de que ambos tipos de espíritu sean susceptibles a grandes halagos. La situación se confunde por el hecho de que, en épocas iletradas, las religiones monoteístas se vuelven cada vez más politeístas: vean al cristianismo medieval con muchos santos, el Islam a mediados de sus años con el mismo número de Walis y los Bodhisattvas del budismo Mahayana.

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