¿Cuál es la contribución del dios hindú Ram a la humanidad?

Answer 1

El Señor Rama, la Suprema Personalidad de Dios, está lleno de las seis opulencias fama, belleza, poder, riqueza, conocimiento y renuncia. En diferentes formas, como Krishna, Rama, Narsimha, ha mostrado cada una de estas opulencias. Sin embargo, cuando aparece el Señor Rama, ha mostrado la opulencia de la renunciación al máximo. Así, al Señor Rama también se le llama Maryada Purshottama o interpretó el papel de un “hombre ideal”.

Obedecer a los padres desea más que a uno mismo

Cuando Maharaja Dashratha fue puesto en una situación difícil por su segunda esposa para entronizar a su hijo Bharata como rey y enviar al hijo mayor y al heredero al trono Lord Rama a 14 años de exilio, Lord Rama inmediatamente estuvo de acuerdo. Dijo que el comando de mi padre es mi comando. No se preocupó por su inminente realeza o la opulencia de la vida del palacio. Por el contrario, Lord Rama dice que tendría la oportunidad de asociarse con personas santas en el bosque.

El Señor Rama que deja a Ayodhya en el bosque no es como cualquier hombre común que se vaya al bosque. Es la Suprema Personalidad de Dios quien está llena de toda opulencia y cuyos pies cubren los tres mundos fueron al bosque para vivir la vida de un mendigo y, por lo tanto, es un gran acto de renuncia sin paralelo en la historia universal.

Aceptar y obedecer al maestro espiritual

Suprema Personalidad de Dios El Señor Sri Ram es la fuente de todo conocimiento y gurú del mundo entero. Sin embargo, acepta ser discípulo de Maharshi Vashisht y Maharshi Vishwamitra y de vez en cuando servía sus pies de loto. Esta es una gran cualidad para mostrarle al mundo la importancia de aceptar a un guru genuino y servir solo a sus pies de loto puede dar buena fortuna en la vida de un ser nacido en forma de vida humana.

Ek Patni Vrata

Lord Rama practicó el acto de ‘ek patni vrata’ o ‘una esposa’ en un momento en que a los hombres se les permitía aceptar muchas esposas.

Cuando Swapanaka trató de atraer a Rama para que se casara con ella, nunca se dejó influir y dijo que había hecho un voto de aceptar solo una esposa.

Luchó por el honor de su esposa

Es deber del hombre proteger a su esposa y si ella ha sido perjudicada para vengarla. Lord Rama lo siguió y persiguió a Ravana, destruyó sus fuerzas demoníacas y rescató a la Madre Sita.

Siguiendo raja dharma

Se dice que el Rey es el protector de los sujetos. También es el servidor de todos sus ciudadanos. Los ideales védicos dicen que el rey debería estar dispuesto a sacrificar cualquier cosa y todo por el placer de sus súbditos. El principio védico dice que el rey es responsable incluso si uno de sus súbditos no está satisfecho con sus actividades.

Lord Rama para calmar cualquier duda en la mente de los sujetos de que Rama se había descarriado al aceptar a Sita y coronarla como reina tuvo que renunciar a Sita. Uno debería saber que el Señor Narayana y la Madre Lakshmi son inseparables, sin embargo, por defender el rajya dharma sobre el pati dharma tuvo que renunciar a ella.

Las personas menos inteligentes a veces critican al Señor Rama por esto, pero hizo arreglos para que Maharshi Valmiki cuidara a Sita. También los shastras dicen que cuando hay ‘dharma sankat’ o choque de deberes, uno siempre debe elegir el deber superior. Entonces, el Señor Rama eligió rajya dharma (deber del rey) sobre pati dhrma (deber del esposo)

Revalorizando la religión sobre la irreligión

El Señor Rama confirmó la posición de Maharaja Sugriva y coronó a la piadosa Vibhisana como el Rey de Lanka.

Mató al malvado rey Ravana y su séquito de demonios y hombres injustos y liberó a Lanka de su mal gobierno.

Dio protección a personas santas y mató a demonios como Tadaka, Subahu y Marich.

Conclusión

Los actos del Señor Supremo son para el beneficio de todos y acabo de mencionar unas pequeñas gotas en el océano. Con solo tocar sus pies de loto, Ahilya fue liberada de su maldición.

Escuchar las historias del Señor Rama purifica una vez el corazón y da la dicha que uno anhela.

Para más felicidad por favor mira a Ramayan.

Jay Sita Ram.

Answer 2

La Escritura dice que entre las diez encarnaciones, solo el Señor Krishna es la encarnación más completa (Paripurna Tamah Saakshat). Si comparas a Krishna con las otras encarnaciones, el punto especial que se encuentra solo con Krishna es la revelación del conocimiento divino sobre Dios (Nivrutti) o Brahma Jnana. Buda también dio conocimiento divino. Pero guardó silencio sobre Dios, lo que indica que Dios es inimaginable. Toda su predicación se concentró en el comportamiento del ser humano hacia otros seres co-humanos y también hacia otros seres vivos. Se concentró en la eliminación del deseo, que es la base del camino para agradar a Dios (Nishkama Karma Yoga). Pero como el concepto de Dios está ausente, se toma la eliminación del deseo para lograr la felicidad de uno mismo. Los seguidores entendieron mal a Buda y tomaron todo Su conocimiento para Pravrutti o solo para el servicio social. Por esto, Nivrutti desapareció en su conocimiento.

Del mismo modo, si tomas a Rama, Él no dio ningún conocimiento sobre Nivrutti. Siguió a Pravrutti para predicar a la humanidad sobre el comportamiento de un ser humano hacia otros seres co-humanos. Por supuesto, mostró fe y adoración a Dios y, por lo tanto, no puede ser malinterpretado como ateo. Si toma Vamana, Él tampoco dio ninguna referencia a Nivrutti. Se estaba concentrando en la caridad hacia un devoto, que solo está relacionado con Pravrutti. Su misión era suprimir Bali y proteger a Indra. Si consideras otras encarnaciones, todas estuvieron involucradas en la guerra para matar a los demonios y a las personas malvadas. Por lo tanto, no hay rastro de Nivrutti en sus acciones. Todas sus acciones fueron solo para salvar el equilibrio de la sociedad, que es Pravrutti.

La característica inherente de Parabrahman es el conocimiento espiritual como se menciona en Veda (Prajnanam …, Satyam Jnanam …). El verdadero conocimiento es solo la filosofía o el conocimiento espiritual, que se relaciona con Dios y con respecto al logro de su gracia. Excepto esto, todas las otras ramas del conocimiento están relacionadas solo con el logro de los placeres mundanos, que son temporales e irreales. Por lo tanto, el conocimiento espiritual se llama Prajnanam. La letra Pra significa lo mejor. En otra declaración védica se dice que el conocimiento espiritual es el verdadero conocimiento (Satyam Jnanam …).

Esto significa que se trata de la realidad absoluta definitiva, es decir, Dios. Todas las otras ramas tratan con varios niveles de creación, que son relativamente reales con respecto a Dios y se vuelven totalmente irreales si están aislados de Dios. Por lo tanto, basado en esta declaración bíblica, Krishna se considera la encarnación más completa. Incluso en el campo del conocimiento espiritual, Krishna correlacionó todos los niveles y se unificó como una sola escalera para alcanzar la gracia de Dios. Antes de la revelación de Gita, algunos pensaban en el conocimiento (Jnanam) y otros pensaban en la devoción (Bhakti) como los caminos reales. Otros pensaban que los rituales (Karma) resultan ser el camino. Krishna correlacionó estos tres niveles. En el conocimiento, se fijó como la meta, que es la encarnación humana. Esto muestra que el Dios inimaginable expresado a través de un medio conveniente como el cuerpo humano para la humanidad es el verdadero objetivo.

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