Se está refiriendo a la GLORIA de Dios, que es “femenina” – incluso en lenguas románicas contemporáneas, “gloria” es un sustantivo gramaticalmente femenino (vg en español decimos “la gloria”, nunca “el gloria”). Entonces, cuando dice “laudem tuam”, dice “a / en tu gloria”. Como “la gloria” es el objeto que “recibe” la acción, debe ser acusativa. Es solo UNA gloria, por lo que debe ser singular y femenino, de ahí LAUDEM [1] (caso acusativo femenino singular). Y, por lo tanto, lo posesivo debe ser singular, femenino y acusativo también, de ahí TUAM [2].
Puede que te hayas confundido porque las lenguas germánicas y románicas toman el criterio completamente opuesto de cómo asignar género a los posesivos. Imagine un perro macho, Fido, y su dueña, Maria. Quieres decir que ves tanto al perro como al dueño, ¿qué haces?
- En los idiomas germánicos (como el inglés), se asigna el género en función del género del POSESOR. Es decir
Veo a Maria y su perro, Fido - El género gramatical del objeto poseído es irrelevante, aquí utilizamos ELLA y no SU porque el poseedor es gramaticalmente femenino).
- En las lenguas romances, especificas el género gramatical del objeto POSSESSED, entonces:
(Italiano) [Io] guardo Maria e al SUO caña.
(Portugués) [Eu] olho à Maria y ao SEU cão (Lo sé, “cachorro” para “perro” es más común en portugués, estoy tratando de enfatizar las raíces latinas comunes aquí) - Usamos SUO (it) / SEU (pt) en lugar de SUA (misma palabra en ambos idiomas) porque el género que importa es el del elemento poseído, el género gramatical del poseedor es irrelevante
Notas al pie
[1] El diccionario latino
- ¿Quién es dios en el hinduismo?
- ¿La tecnología ha reemplazado a Dios como creador?
- Si un dios creó el universo, ¿dónde estaba él o ella para hacerlo?
- ¿Alguien ha visto o sentido a Dios, o solo existe en nuestra imaginación?
- ¿Dios es visible?
[2] El diccionario latino