No, lo dudo mucho. Al menos, no ideas teístas. Puede haber algunos destellos de “¿no es la existencia bastante maravillosa?” pero no creo que esto pueda llegar a algo que puedas reconocer como religión.
Se trata de la teoría de la mente . La teoría de la mente es la capacidad de intuir estados mentales acerca de otra criatura.
Cuando arrojamos agua sobre un enjambre de hormigas, pensamos en términos de “mira, arrojo el agua y esas hormigas se mueven”, pero cuando arrojamos agua sobre un grupo de personas, incluso si no lo decimos como eso, pensamos en términos de “Si yo fuera una de esas personas, no me gustaría que me arrojaran agua, así que puedo ver por qué se mudaron”. Esta última forma de pensar es la “Teoría de la mente”.
Algunos investigadores piensan en diferentes niveles de teoría de la mente. La mayoría de ellos está de acuerdo en que los chimpancés tienen cierto nivel de teoría de la mente.
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Pero algunos investigadores sugieren que ningún otro animal tiene esta teoría de la mente. Otros piensan que sí, pero es limitado. A los monos capuchinos, por supuesto, se les ha enseñado a usar dinero (fichas) para comprar golosinas y hasta se observó, incluso, que se observó que se prostituía. El experimento se detuvo antes de la aparición de monos de cappuchin standover o comerciantes de derivados simios. No obstante, sugirió a muchas personas que los monos tenían alguna idea de que el otro mono es un agente económico racional muy parecido a sí mismo.
La otra área de la que se habla con frecuencia es el lenguaje animal. Muchos langugaes animales han sido descifrados y algunos tienen vocabularios bastante grandes. Pero todos son geniales para decir cosas como “Estoy cachonda” o “¡Serpiente!” o “Cheetah!” o “Águila!” o “Veneno”. Pero ninguno de ellos puede decir “pareces pensar que está enojada”. La gente ha criado a tantos gorilas como bebés humanos, y aunque algunas personas afirman que un gorila tiene el coeficiente intelectual de un humano de dos años y medio, puede tener una conversación bastante buena con una persona muy inteligente, muy precoz, dos y medio año, pero no con la giorilla más inteligente del mundo. Parecen estar bien al decir “¡hambre!” o “manzanas”? (usando lenguaje de señas o computadoras) pero no al decir cosas como “estamos felices de que él esté enamorado de ella” o algo así.
Esto hace que los sistemas morales sofisticados sean difíciles de lograr para los animales no humanos y me parece que los humanos pueden hacer más que otros animales para modular conscientemente nuestras intuiciones morales, que, después de todo, están codificadas por la evolución.
Pero también hace que sea difícil tener un verdadero sentido de espiritualidad, y sugiere una superficialidad en su introspección. Una cosa para un mono o un suricata es tener una vaga noción de que otros suricatas actúan de manera predecible, y otra muy distinta para mí es comprender que usted y su vecino y mi vecino y los otros 7 mil millones de personas en el mundo, están todos juntos en esto, y son parte de un sorprendente, extraño, punto azul pálido que cuelga en la nada. Ese tipo de pensamiento es lo que se requiere para la espiritualidad.
Incluso la más gauche de las religiones, el islam / cristianismo, el intento de castrar por completo la religión y convertirla en algo que nunca ha sido, requiere una teoría de la mente. Incluso la religión sin espiritualidad es más compleja que “otras suricatas corren cuando grito ‘águila'”. La idea de que soy humano, y tú eres humano, y sabes que soy humano, y sabes que sé que eres humano. , y Dios sabe que tú sabes que yo sé que eres humano, parece ser más complejo de lo que los animales no humanos pueden comprender intuitivamente, incluso si tuvieron tiempo de ser devorados por otros animales para contemplar las grandes preguntas.
Entonces, no, no lo creo. Lo más cerca que nos acercamos son los animales que lloran a sus seres queridos muertos y los elefantes que los cubren con ramitas. Pero no hay entierros; no dar nada al ser querido muerto para llevar a la otra vida; no negociar con una deidad inexistente por la vida de tu amigo mientras está enfermo; no concentrarse en símbolos de algo más grande para tratar de cambiar el resultado de la enfermedad; ni siquiera (que yo sepa) mucho boato o ritual en torno a algo que no sea comida, nacimiento, muerte, sexo o defensa. Entonces, no, a menos que los estudios etológicos se hayan hecho realmente mal, no creo que veamos ninguna religión en animales no humanos en el corto plazo.