Muchos críticos alegan que el propio profeta muhummad (pbuh) no fue el autor del Corán, pero lo aprendió y / o plagió (copió o adaptó) de otras fuentes humanas o de escrituras o revelaciones anteriores.
1. Muhummad aprendió el Corán de un herrero romano que era un cristiano
Algunos paganos acusaron al profeta de aprender el Corán de un herrero romano, que era un cristiano que se encontraba en las afueras de Makkah. El profeta solía ir a verlo a menudo hacer su trabajo. Una revelación del Corán fue suficiente para desestimar este cargo: el Corán dice en surah an-nahl capítulo 16 versículo 103:
“sabemos de hecho que dicen, ‘es un hombre que le enseña’, la lengua de él que señalan malvadamente es notablemente extranjera, mientras que esto es árabe, puro y claro”.
[al-Qur’an 16: 103]
¿Cómo podría una persona cuya lengua materna era extranjera y apenas podía hablar poco pero de pobre árabe roto ser la fuente del Corán que es puro, elocuente, árabe fino? Creer que el herrero le enseñó al profeta el Corán es algo similar a creer que un inmigrante chino a Inglaterra, que no sabía inglés, le enseñó a Shakespeare.
2. Muhummad (pbuh) aprendió de waraqa – el pariente de khadijah (ra)
Los contactos de Muhummad (pbuh) con los eruditos judíos y cristianos fueron muy limitados. El cristiano más prominente que conocía era un anciano ciego llamado waraqa ibn-naufal, pariente de la primera esposa del profeta Khadijah (ra). Aunque era de ascendencia árabe, era un converso al cristianismo y estaba muy versado en el nuevo testamento. El profeta solo lo encontró dos veces, primero cuando waraqa estaba adorando en la kaaba (antes de la misión profética) y besó cariñosamente la frente del profeta; la segunda ocasión fue cuando el profeta fue a encontrarse con waraqa después de recibir la primera revelación. Waraqa murió tres años después y la revelación continuó durante unos 23 años. Es ridículo suponer que waraqa fue la fuente del contenido del Corán.
3. Debates religiosos del profeta con los judíos y los cristianos.
Es cierto que el profeta tuvo discusiones religiosas con los judíos y los cristianos, pero tuvieron lugar en Medina más de 13 años después de que comenzara la revelación del Corán. La acusación de que estos judíos y cristianos fueron la fuente es perversa, ya que en estas discusiones el profeta Mahoma (pbuh) estaba desempeñando los roles de maestro y predicador mientras los invitaba a abrazar el Islam y señalaba que se habían desviado de sus verdaderas enseñanzas. del monoteísmo Varios de estos judíos y cristianos más tarde abrazaron el islam.
4. El profeta aprendió el Corán de aquellos judíos y cristianos que él se reunió fuera de arabia
Todos los registros históricos disponibles muestran que muhummad (pbuh) había hecho solo tres viajes fuera de makkah antes de su profecía:
- A los 9 años acompañó a su madre a Medina.
- Entre los 9 y los 12 años, acompañó a su tío abu-talib en un viaje de negocios a Siria.
- A los 25 años condujo la caravana de Khadija a Siria.
Es muy imaginario suponer que el Corán fue el resultado de charlas y reuniones ocasionales con los cristianos o judíos de cualquiera de los tres viajes anteriores.
5. Motivos lógicos para demostrar que el profeta no aprendió el Corán de judíos o cristianos
- La vida cotidiana del profeta era un libro abierto para que todos lo vieran. De hecho, llegó una revelación pidiéndole a la gente que le diera privacidad al profeta (as) en su propia casa. Si el profeta se hubiera encontrado con personas que le dijeron qué decir como una revelación de Dios, esto no habría estado oculto por mucho tiempo.
- Los nobles quraish extremadamente prominentes que siguieron al profeta y aceptaron el islam eran hombres sabios e inteligentes que habrían notado fácilmente cualquier cosa sospechosa sobre la forma en que el profeta les trajo las revelaciones, más aún desde que la misión profética duró 23 años.
- Los enemigos del profeta lo vigilaban de cerca para encontrar pruebas de su afirmación de que era un mentiroso; no podían señalar ni una sola instancia cuando el profeta pudo haber tenido una cita secreta con judíos y cristianos particulares.
- Es inconcebible que cualquier autor humano del Corán hubiera aceptado una situación en la que no recibió ningún crédito por haber originado el Corán.
Por lo tanto, histórica y lógicamente no se puede establecer que haya una fuente humana para el Corán.
6. Muhummad (pbuh) era analfabeto
La teoría de que muhummad (pbuh) fue autor del Corán o copiada de otras fuentes puede ser refutada por el solo hecho histórico de que era analfabeto.
Allah se testifica en el Corán en surah al-ankabut capítulo no.29 versículo 48
“Y no podías (poder) recitar un libro antes de que este (libro llegara), ni serías capaz de transcribirlo con tu mano derecha: en ese caso, de hecho, habrían dudado los que hablaban de vanidades”.
[al-Qur’an 29:48]
Allah (swt) sabía que muchos dudarían de la autenticidad del Corán y lo atribuirían al profeta muhummad (pbuh). Por lo tanto, Allah en su sabiduría divina eligió al último y último mensajero para ser un ‘ummi’, es decir, sin letras, de modo que los que hablan de vanidad no tendrían la más mínima justificación para dudar del profeta. La acusación de sus enemigos de que él había copiado el Corán de otras fuentes y lo había repasado todo en un lenguaje hermoso podría haber tenido algo de peso, pero incluso esta frágil pretensión ha sido privada para el incrédulo y el cínico.
Allah reconfirma en el Corán en sura al a’raf capítulo 7 versículo 157:
“los que siguen al mensajero, el profeta sin letras, a quien encuentran mencionado en sus propias (escrituras) en la ley y el evangelio”
La profecía de la venida del profeta iletrado (as) también se menciona en la Biblia en el libro de isaías capítulo 29 versículo 12.
“y se le entrega el libro que no se aprende”.
[isaías 29:12]
El Corán testifica en no menos de cuatro lugares diferentes que el profeta (as) era analfabeto. También se menciona en surah a’raf capítulo 7 versículo 158 y en surah al-jumu’a capítulo 62 versículo 2.
7. La versión árabe de la biblia no estaba presente
La versión árabe de la Biblia no estaba presente en la época del profeta muhummad (pbuh). La primera versión árabe del antiguo testamento es la de r. Saadias gaon de 900 ce – más de 250 años después de la muerte de nuestro amado profeta. La versión árabe más antigua del nuevo testamento fue publicada por erpenio en 1616 ce, aproximadamente mil años después de la desaparición de nuestro profeta.
8. Similitudes en el Corán y la Biblia debido a una fuente común
Las similitudes entre el Corán y la Biblia no significa necesariamente que el primero haya sido copiado del segundo. De hecho, proporciona evidencia de que ambos se basan en una tercera fuente común; todas las revelaciones divinas vinieron de la misma fuente: el único dios universal. No importa qué cambios humanos se introdujeron en algunas de estas escrituras religiosas judeocristianas y otras antiguas que habían distorsionado su originalidad, hay algunas áreas que se han mantenido libres de distorsión y, por lo tanto, son comunes a muchas religiones.
Es cierto que existen algunos paralelos similares entre el Corán y la Biblia, pero esto no es suficiente para acusar a muhummad (pbuh) de compilar o copiar de la Biblia. La misma lógica también sería aplicable a las enseñanzas del cristianismo y el judaísmo y, por lo tanto, uno podría afirmar erróneamente que Jesús (as) no fue un profeta genuino (Dios no lo quiera) y que simplemente copió del antiguo testamento.
Las similitudes entre los dos significan una fuente común que es un dios verdadero y la continuación del mensaje básico del monoteísmo y no que los profetas posteriores hayan plagiado de los profetas anteriores.
Si alguien copia durante un examen, seguramente no escribirá en la hoja de respuestas que ha copiado de su vecino o señor. Xyz El profeta muhummad (pbuh) dio el debido respeto y crédito a todos los profetas anteriores (pbut). El Corán también menciona las diversas revelaciones dadas por el dios todopoderoso a diferentes profetas.
9. Los musulmanes creen en la taurah, zaboor, injeel y el Corán
En el Corán se mencionan cuatro revelaciones de Allah (swt): el taurah, el zaboor, el injeel y el qur’an.
Taurah, la revelación, es decir, el wahi dado a moosa (a. S.) Es decir, Moisés (pbuh).
Zaboor, la revelación, es decir, el wahi dado a dawood (as) Ie David (pbuh).
Injeel, la revelación es decir El wahi dado a isa (as) es decir. Jesús (as)
‘al-qur’an’, el último y último wahi, es decir, Revelación dada al último y último mensajero muhammad (pbuh).
Es un artículo de fe para todos los musulmanes creer en todos los profetas de Dios y en todas las revelaciones de Dios. Sin embargo, la biblia actual tiene los primeros cinco libros del antiguo testamento atribuidos a Moisés y los salmos atribuidos a David. Además, el nuevo testamento o los cuatro evangelios del nuevo testamento no son la taurah, el zaboor o el inyector, a los que se refiere el Corán. Estos libros de la Biblia de hoy en día pueden contener en parte la palabra de Dios, pero estos libros ciertamente no son las revelaciones exactas, exactas y completas dadas a los profetas.
El Corán presenta a todos los diferentes profetas de Alá como pertenecientes a una sola hermandad; Todos tenían una misión profética similar y el mismo mensaje básico. Debido a esto, las enseñanzas fundamentales de las principales religiones no pueden ser contradictorias, incluso si ha habido un paso considerable de tiempo entre las diferentes misiones proféticas, porque la fuente de estas misiones fue una: dios todopoderoso, alá. Es por eso que el Corán dice que las diferencias que existen entre varias religiones no son responsabilidad de los profetas, sino de los seguidores de estos profetas que olvidaron parte de lo que les habían enseñado y, además, malinterpretaron y cambiaron las Escrituras. Por lo tanto, el Corán no puede ser visto como una escritura que compite con las enseñanzas de Moisés, Jesús y los otros profetas. Por el contrario, confirma, completa y perfecciona los mensajes que trajeron a su gente.
Otro nombre para el Corán es ‘el furqan’, que significa los criterios para juzgar lo correcto de lo incorrecto, y es sobre la base del Corán que podemos descifrar qué parte de las escrituras anteriores pueden considerarse Sé la palabra de Dios.
10. Comparación científica entre el Corán y la Biblia.
Si miras a través de la Biblia y el Corán, puedes encontrar varios puntos que parecen ser exactamente iguales en ambos, pero cuando los analizas detenidamente, te das cuenta de que hay una diferencia de ‘tiza y queso’ entre ellos. . Solo en base a detalles históricos es difícil para alguien que no está familiarizado con el cristianismo o el islam tomar una decisión firme sobre cuál de las Escrituras es verdadera; sin embargo, si verifica los pasajes relevantes de ambas escrituras contra el conocimiento científico, se dará cuenta de la verdad.
Creación del universo en seis días.
Según la Biblia, en el primer libro de génesis en el capítulo uno, el universo fue creado en seis días y cada día se define como un período de veinticuatro horas. Aunque el Corán menciona que el universo fue creado en seis ‘ayyaams’, ‘ayyaam’ es el plural de años; esta palabra tiene dos significados: en primer lugar, significa un período estándar de veinticuatro horas, es decir, un día, y en segundo lugar, también significa etapa, período o época, que es un período de tiempo muy largo.
Cuando el Corán menciona que el universo fue creado en seis ‘ayyaams’, se refiere a la creación de los cielos y la tierra en seis largos períodos o épocas; Los científicos no tienen objeción a esta afirmación. La creación del universo ha tomado miles de millones de años, lo que demuestra ser falso o contradice el concepto de la Biblia que establece que la creación del universo tomó seis días de duración de veinticuatro horas cada uno.
- Sol creado después del día
La Biblia dice en el capítulo 1, versículos 3-5, de génesis que el fenómeno del día y la noche fue creado en el primer día de la creación del universo por Dios. La luz que circula en el universo es el resultado de una reacción compleja en las estrellas; estas estrellas fueron creadas de acuerdo con la biblia (génesis capítulo 1 versículo 14 al 19) en el cuarto día. Es ilógico mencionar el resultado de que la luz (el fenómeno del día y la noche) se creó el primer día de la creación cuando se creó la causa o la fuente de la luz tres días después. Además, la existencia de la tarde y la mañana como elementos de un solo día solo es concebible después de la creación de la tierra y su rotación alrededor del sol. En contraste con el contenido de la Biblia sobre este tema, el Corán no da ninguna secuencia de creación no científica. Por lo tanto, es absolutamente absurdo decir que el profeta muhummad (pbuh) copió los pasajes relacionados con la creación del universo de la Biblia, pero se perdió esta secuencia ilógica y fantástica de la Biblia.
- Creación del sol, la tierra y la luna.
de acuerdo con la biblia, libro de génesis, capítulo 1, versículos 9 al 13, la tierra fue creada el tercer día, y según los versículos 14 al 19, el sol y la luna fueron creados el cuarto día. La tierra y la luna emanaron, como sabemos, de su estrella original, el sol. Por lo tanto, colocar la creación del sol y la luna después de la creación de la tierra es contrario a la idea establecida sobre la formación del sistema solar.
- Vegetación creada al tercer día y sol al cuarto día.
de acuerdo con la biblia, libro de génesis, capítulo 1, versículos 11-13, la vegetación se creó al tercer día junto con pastos, plantas y árboles con semillas; y más adelante según los versículos 14-19, el sol fue creado en el cuarto día. ¿Cómo es científicamente posible que la vegetación haya aparecido sin la presencia del sol, como se ha dicho en la Biblia?
Si el profeta muhummad (pbuh) fue realmente el autor del Corán y copió su contenido de la Biblia, ¿cómo logró evitar los errores de hecho que contiene la Biblia? El Corán no contiene declaraciones que sean incompatibles con hechos científicos.
El sol y la luna emiten luz
Según la Biblia, tanto el sol como la luna emiten su propia luz. En el libro de génesis, capítulo 1, versículo 16 dice: “y Dios hizo dos grandes luces: la mayor luz para gobernar el día y la menor luz para gobernar la noche”.
La ciencia nos dice hoy que la luna no tiene su propia luz. Esto confirma el concepto coránico de que la luz de la luna es una luz reflejada. Pensar que hace 1400 años, el profeta muhummad (pbuh) corrigió estos errores científicos en la Biblia y luego copió dichos pasajes corregidos en el Corán es pensar en algo imposible.
11. Adam (pbuh), el primer hombre en la tierra, vivió hace 5,800 años.
Según la genealogía de Jesucristo dada en la Biblia, desde Jesús a través de Abraham (pbuh) hasta el primer hombre en la tierra, es decir, Adán (pbuh), Adán apareció en la tierra hace aproximadamente 5800 años:
- 1948 años entre adam (pbuh) y abraham (pbuh)
- Aproximadamente 1800 años entre abraham (pbuh) y jesus (pbuh)
- 2000 años desde jesús (pbuh) hasta hoy
Estas cifras se confunden aún más por el hecho de que el calendario judío tiene actualmente alrededor de 5800 años.
Hay suficiente evidencia de fuentes arqueológicas y antropológicas para sugerir que el primer ser humano en la tierra estuvo presente hace decenas de miles de años y no solo hace 5.800 años, como lo sugiere la Biblia.
El Corán también habla de Adán (as) como el primer hombre en la tierra, pero no sugiere ninguna fecha o período de su vida en la tierra, a diferencia de la Biblia, lo que la Biblia dice a este respecto es totalmente incompatible con la ciencia.
12. Noé (as) y el diluvio
La descripción bíblica del diluvio en Génesis capítulos 6, 7 y 8 indica que el diluvio fue universal y destruyó todos los seres vivos de la tierra, excepto los presentes con noé (as) en el arca. La descripción sugiere que el evento tuvo lugar 1656 años después de la creación de adam (pbuh) o 292 años antes del nacimiento de abraham, en un momento en que noah (pbuh) tenía 600 años. Por lo tanto, la inundación pudo haber ocurrido en el siglo 21 o 22 aC
Esta historia de la inundación, como se da en la Biblia, contradice la evidencia científica de fuentes arqueológicas que indican que la undécima dinastía en Egipto y la tercera dinastía en Babilonia existieron sin ninguna ruptura en la civilización y de una manera totalmente no afectada por ninguna gran calamidad. que pudo haber ocurrido en el siglo XXI a. C., esto contradice la historia bíblica de que todo el mundo había estado inmerso en el agua de la inundación. En contraste con esto, la presentación coránica de la historia de Noé y el diluvio no entra en conflicto con la evidencia científica o los datos arqueológicos; en primer lugar, el Corán no indica ninguna fecha o año específico de la ocurrencia de ese evento, y en segundo lugar, según el Corán, la inundación no fue un fenómeno universal que destruyó la vida completa en la tierra. De hecho, el Corán menciona específicamente que el diluvio fue un evento localizado que solo involucró a la gente de Noé.
Es ilógico suponer que el profeta muhummad (pbuh) tomó prestada la historia del diluvio de la Biblia y corrigió los errores antes de mencionarla en el Corán.
13. Moisés (as) y faraón del éxodo
La historia de Moisés (pbuh) y el faraón del éxodo son muy idénticos en el Corán y la Biblia. Ambas escrituras coinciden en que el faraón se ahogó cuando trató de perseguir a Moisés (pbuh) y guió a los israelitas a través de un tramo de agua que cruzaron. El Corán da una información adicional en surah yunus capítulo 10 versículo 92:
“¡Hoy te salvaremos en tu cuerpo, para que seas una señal para los que vienen después de ti! ¡Pero en verdad, muchos entre la humanidad no hacen caso de nuestras señales!”
[al-Qur’an 10:92]
El Dr. Maurice Bucaille, después de una investigación exhaustiva, demostró que, aunque se sabía que Ramsés II había perseguido a los israelitas según la Biblia, en realidad murió mientras Moisés (pbuh) se refugiaba en la mediana. El hijo de Rameses ii, Merneptah, que lo sucedió cuando el faraón se ahogó durante el éxodo. En 1898, el cuerpo momificado de merneptah fue encontrado en el valle de los reyes en Egipto. En 1975, el dr. Maurice Bucaille con otros médicos recibió permiso para examinar a la momia de Merneptah, cuyos hallazgos demostraron que Merneptah probablemente murió ahogado o por un choque violento que precedió inmediatamente al momento del ahogamiento. Así, el verso del Corán que salvaremos su cuerpo como una señal, ha sido cumplido por el cuerpo de los faraones guardado en la sala de las momias reales en el museo egipcio en El Cairo.
Este verso del Corán obligó al dr. Maurice Bucaille, que era cristiano entonces, para estudiar el Corán. Más tarde escribió un libro “La Biblia, el Corán y la ciencia”, y confesó que el autor del Corán no puede ser nadie más que Dios mismo. Así abrazó el islam.
14. Corán es un libro de Alá
Estas evidencias son suficientes para concluir que el Corán no fue copiado de la Biblia, sino que el Corán es el furqaan – ‘los criterios’ para juzgar lo correcto de lo incorrecto y debe usarse para descifrar qué porción de la Biblia puede ser considerado como la palabra de dios.
El Corán mismo testifica en surah sajda capítulo 32 versículos 1 al 3 Alif laam meem.
(esta es) la revelación del libro en el que no hay duda – del señor de los mundos.
¿O dicen, ‘él lo ha falsificado’? No, es la verdad de tu señor, que puedes amonestar a un pueblo al que ningún warner ha venido antes que a ti: para que puedan recibir orientación “. Corán (32-1-3)
Espero que responda tu pregunta 🙂