Cómo demostrar que el cristianismo es la verdad

Answer 1

Dios existe. Proporcionaré una explicación científica y luego filosófica. La teoría del Big Bang se basa en un Bosón de Higgs a través de su campo de Higgs “dando” masa a las partículas que aparecen debido al Principio de incertidumbre de Heisenberg. En un espacio vacío gobernado por la gravedad, las partículas destellarán para existir. La inflación de partículas y pares de antipartículas produce materia. Para que todo esto sea kosher de acuerdo con el Modelo Estándar de Física, el contenido total de energía del universo tendría que ser cero (de lo contrario, se sabe que colapsará). Hay dos modos de pensamiento sobre la creación de universos: el finito y el infinito. El ser finito allí es un número finito de universos creados. El problema con esto es la probabilidad de que uno de esos universos que coincida exactamente con las condiciones de la nuestra sea escaso. En cuanto a los universos infinitos, esto significaría que la creación de un universo es observable. Todavía no he observado eso. Además, eso es pura especulación. Pero realmente donde una creación impía se desmorona es la falta de explicación de origen. El espacio con gravedad ciertamente puede producir materia, no lo niego, pero ¿cómo llegó allí ese espacio y gravedad? ¿Cómo fueron las condiciones propicias para crear este universo y no otro? Creo que se necesita una fuerza trascendente al comienzo de la creación para ir en contra del principio de que algo no puede venir de la nada para que algo sea producido por algo. Sin esta fuerza trascendente, no podemos explicar el espacio o la gravedad. Una fuerza trascendente es Dios onotológicamente. La fuerza debe ser trascendente porque una cadena de existencia es altamente observable.

Una cadena de seres contingentes sin un ser necesario al principio sería una regresión infinita y solo seres contingentes. [1] Los seres contingentes no tienen que existir, por lo que si existe una regresión causal infinita, surge la posibilidad de que exista la nada. Esta regresión infinita de seres, lógicamente, no siempre existió porque cada posibilidad tiene que actualizarse en algún momento en un lapso de tiempo infinito. Si estos seres no existieron en un momento dado, entonces no pueden existir ahora porque algo no puede venir de la nada. Estos seres no siempre pueden existir porque la creación es una verdad observable y objetiva. Por lo tanto, no puede haber una regresión causal infinita, y debe haber un ser necesario.

Dios debe ser omnibenevolente, omnipotente, omnisciente y perfecto. Este ser necesario da existencia a los seres contingentes, haciéndolos mutables mientras Él es inmutable. La inmutabilidad significa que Dios simplemente está, no está en el proceso transitorio de convertirse en seres contingentes. Un ser necesario se actualiza perfectamente ya que simplemente existe y no puede convertirse en nada (es decir, inmutabilidad). El ser es uno de los cinco trascendentales junto con la Unidad, la Verdad, la Bondad y la Belleza. [2] Como ya probé que Dios es un ser necesario, se deduce que Dios posee los otros cuatro trascendentales: la unidad, la verdad, la bondad y la belleza y las funciones cognitivas de la conciencia humana conducen a estos cinco trascendentales, que son ontológicamente iguales; entonces, Dios debe estar completamente actualizado en ellos.

Estos cinco trascendentales son ontológicamente iguales porque se requieren mutuamente. Platón demuestra cómo se relacionan la bondad y la verdad al compararlos con la luz solar y los rayos de luz. [3] La unidad, la verdad y la belleza se incorporan ontológicamente en la forma del bien. [4] La verdad es un bien inherente, la belleza es un bien inherente, la unidad es un bien inherente; empíricamente, esto es observable y todo esto está envuelto en la idea del ser. [5] No se puede negar la verdad objetiva sin proponer una verdad objetiva, por lo tanto, la verdad objetiva existe, y su misma existencia la dirige hacia el Bien. [6] Ahora, ¿por qué son estas perfecciones trascendentales? Si bien ya probé que el ser necesario es una perfección, ontológicamente todas son perfecciones.

Jesús posee estas características. Ontológicamente, Dios debe existir en la actualidad porque eso es mayor que existir en la mente. Además, es una verdad objetiva que podemos experimentar a Dios en la realidad. Experimentamos a Dios a medida que progresamos en nuestro devenir. Los trascendentales de Dios son lo que trabajamos para obtener de la manera en que Dios ya los posee. Los mismos estándares de bondad, verdad, belleza, unidad y ser componen a Dios.

Estos son los mismos estándares a los que se orienta toda la experiencia humana. De esa manera, experimentamos objetivamente a Dios. La forma final en que experimentamos a Dios es a través de Jesucristo, incluso Dios mismo: “Frente al hecho de que Jesús hizo estas afirmaciones sobre sí mismo, hay tres cosas que podríamos decir sobre él: o las afirmaciones de Jesús eran falsas y él lo sabía. , o sus afirmaciones eran falsas y él no lo sabía, o sus afirmaciones eran ciertas “. [7]

O tienes que afirmar que Jesús es un loco, Jesús era un mentiroso o Jesús era el único Dios. Si encuentra valor en las enseñanzas de Jesús, pero no lo sigue, debe estar preparado para decir que fue un mentiroso patológico o un loco. No puede decir que descarta lo que dijo acerca de sí mismo y solo toma sus enseñanzas morales porque provienen de las mismas fuentes. Debes decir que Jesús fue un hombre profundamente inmoral que engañó a muchos o que estaba loco y que sus ideas vienen de que él estaba loco. Jesús tiene que ser Dios porque sus enseñanzas son lógicamente coherentes entre sí, orientan a las personas hacia los trascendentales, y el objetivo del cristianismo es que la bondad es posible. Todavía experimentamos a Jesucristo, la gente literalmente experimentó a Jesucristo cuando estuvo en esta tierra, esto es algo a lo que podemos llegar lógicamente a través del argumento ontológico de San Anselmo.

Los académicos confían en que debido a la cantidad de evidencia manuscrita que tenemos, hemos reconstruido con éxito el Nuevo Testamento original. La mayoría de las personas sensatas creen en la existencia de Jesús, incluso si piensan que Él está mal representado en el Nuevo Testamento. Sin embargo, debido a la gran cantidad de tradición oral que existió y la rápida difusión de las enseñanzas de Jesús, creo que es justo decir que nuestra tradición es precisa. Jesús afirmó ser Dios, ya que 1) perdonó los pecados, 2) tomó sobre él los pecados del mundo, 3) dijo que era (a través de las declaraciones de “Yo Soy”). Cuando perdonó los pecados de las personas, se convirtieron en seguidores de él. Él sanó física y espiritualmente a las personas. Sus milagros hicieron creyentes no solo en su filosofía, sino en él. ¿No tiene sentido que Dios venga aquí mismo para darnos el camino a la felicidad? Si Dios no hiciera eso y solo lo hiciera a través de profetas, estaría incompleto.

La Encarnación, la Palabra hecha carne, Jesucristo es Dios porque completa su omnibenevolencia. Jesús murió por cada persona, que es el colmo del desinterés, un trascendental. Para que Dios sea lógicamente inconsistente, debe ser Jesús.

Como Jesús es Dios, el cristianismo es la verdadera religión porque solo a través de Cristo podemos ser verdaderamente redimidos y felices. Jesús afirmó ser Dios, se ofreció a sí mismo y no a otra persona para permitirnos volver a una unión perfecta con el Padre, y sus enseñanzas han bendecido la vida de millones. Verdaderamente seguir las enseñanzas de Jesús no te hará infeliz ya que su enseñanza número uno es que amar a Dios y amar a otras personas es lo más importante. Es a través del amor a Dios y a otras personas que llegamos a amarnos a nosotros mismos.

No puedo probar definitivamente que el cristianismo es la verdadera religión. Sin embargo, sé que es 100% porque mientras más considero su pasión, veo cuán perfecta es. Es demasiado perfecto para ser una invención humana. Completa el judaísmo maravillosamente, redime al mundo por completo y se hizo todo por mí. Fue hecho todo por ti. Su pasión me hizo cristiano. El último derramamiento de amor de Dios es cuando Él vino aquí y tomó nuestro castigo de nosotros, ofreciéndose, dándonos perdón por alejarnos de Su omnibenevolencia, derramando Su sangre por nosotros, yendo al infierno por nosotros, para que podamos vivir para siempre. Jesucristo ofrece vida eterna dependiendo de que hagamos una cosa: ser humildes. Cuando somos humildes, podemos aceptar su gracia en nuestras vidas en lugar de luchar contra ella. El cristianismo no es una religión de juicio severo, sino de infinita misericordia para quienes lo desean. Jesús es el único Dios con esa actitud.

[1] “2. Debe haber existido desde la eternidad un ser independiente ”de Una demostración del ser y los atributos de Dios por Samuel Clarke (7)

[2] Pregunta 1, Artículo 1 de Quaestiones Disputatae de Veritate por Santo Tomás de Aquino

[3] Libro 6, 508 (e) de Politeia por Platón

[4] Platón presenta la forma del Bien en Politeia y no define claramente la bondad, sino que discute cómo la forma del Bien permite a los humanos interpretar las virtudes.

[5] La idea de Aristóteles de estar en el Libro IV de la Metafísica no es simplemente la existencia, es más bien un compuesto de ciertas cualidades (perfecciones) que componen la existencia.

[6] Pregunta 2, Artículo I en Summa Theologica por Santo Tomás de Aquino

[7] ¿ Señor, mentiroso o loco? de la existencia de Dios