En Italia, el ateísmo (o al menos el ateísmo práctico) fue una de las mejores cosas que le sucedió al catolicismo.
Hasta hace cincuenta años, todos eran católicos aquí. Todas.
Los únicos no católicos eran un pequeño grupo de judíos y algunos socialistas-comunistas-anarquistas, pero todos vivían en las grandes ciudades. En las aldeas, incluso los comunistas centrales enviaron a sus hijos a misa.
Para los sacerdotes era simple decir que todo estaba bien, que Cristo fue vencedor, que el Reino de Dios estaba cerca, etc.
- ¿Qué libros has leído que te llevaron a ser ateo?
- ¿Cuestionar ‘por qué’ está mal?
- ¿Cómo ve la gente del oeste los ateos del Medio Oriente?
- Dudo de mi cristianismo. ¿Puedes hacerme ateo?
- Voy a Dubai en unos días y soy ateo. ¿Deberia estar preocupado?
Luego vinieron los “Años de Auge”, el dinero, la Vespa, la Lambretta, las 500 y 600, las vacaciones en el mar, la migración de los sureños (los “Terroni”) hacia el norte, nuevas ideas, etc.
Y de repente, el porcentaje de hombres que iban a misa pasó del 99% al 20-25%.
Repito, esto estuvo bien.
En mi pueblo, cerca de la frontera con Suiza, el párroco era rey, papa y, a veces, incluso dios para los feligreses. Era un buen hombre, sudaba sangre cuando rezaba por su rebaño porque estaba aterrorizado por la posibilidad de perder incluso uno de ellos.
Pero nadie lo cuestionó.
Hoy en día todavía hay demasiada reverencia a los sacerdotes, pero puedo concebir una ofensa, puedo impugnar su decisión y discutir con él, incluso por cosas directamente relacionadas con la conducción de la iglesia.
Puedo decidir ir a otra parroquia para la misa, hablar con otro sacerdote, tal vez con un fraile o un monje.
Hace cincuenta años, ir a misa era prácticamente obligatorio, pero hoy en día puedo decirle a alguien: “No estás obligado a venir a la iglesia: ¿quieres hablar y molestar? Ve al bar y habla allí.
El ateísmo fue un buen estímulo para un catolicismo demasiado complaciente, convencido de que como todos fueron a misa el domingo, la sociedad era cristiana.