Si Dios es un Dios amoroso, ¿por qué hay tanto sufrimiento en este mundo?

Answer 1

Hay muchas respuestas posibles que se han dado a esta pregunta, pero cuando se enfrentan al sufrimiento humano individual real, muchas de ellas parecen inadecuadas.

El problema del mal es, quizás, el desafío más serio contra el creyente religioso. Si bien no constituye una “prueba” del ateísmo, sí pone en duda la naturaleza de Dios como la mayoría de los teístas lo entienden. En pocas palabras, el problema del mal pregunta cómo podemos justificar la existencia de Dios y la creencia en Dios, con todo el mal que hay en el mundo. En términos filosóficos, el problema surge para aquellos que aceptan las siguientes tres proposiciones:

1. Dios es omnipotente.

2. Dios es Omni-benevolente.

3. El mal existe.

Puede no ser obvio por qué aceptar estas tres proposiciones conlleva un problema, por lo que debemos aclarar lo que implica cada una. Al hacer esto, y al describir las posibles soluciones al problema, seguiré el ejemplo de un filósofo llamado JL Mackie, quien en 1971 publicó un importante artículo sobre el tema titulado “Mal y omnipotencia”.

La proposición uno, como mínimo, implica que Dios tiene la capacidad de eliminar el mal. Si bien hay cosas que un ser omnipotente es incapaz de hacer, como violar las leyes de la lógica, no parece ser un gran salto suponer que Dios podría eliminar el mal. La proposición dos, como mínimo, parece implicar que Dios se inclina a eliminar el mal. Esto debería aclarar el problema en cuestión. Si Dios es capaz e inclinado a eliminar el mal, no debería haber maldad. Pero existe el mal que exige una explicación.

Al aclarar la proposición, tres filósofos hacen una distinción entre el mal natural y el moral. El mal natural incluye cosas como inundaciones, terremotos, hambrunas, dolor y enfermedades. Son cosas naturales que tienen efectos negativos en los seres humanos. El mal moral incluye acciones causadas por seres humanos que tienen efectos negativos en otros seres humanos. Esto incluiría actos tales como asesinato, violación, genocidio y tortura.

Algunos filósofos han sugerido que solo tratemos con males morales ya que las cosas que ocurren naturalmente, como inundaciones y terremotos, no son intrínsecamente malvados. Solo se interpretan como malvados si los seres humanos resultan afectados. Otros consideran que este punto de vista es bastante arbitrario y no del todo útil, ya que deja mucho sufrimiento y maldad sin explicación alguna. ¿Por qué algunos casos de sufrimiento no justifican una explicación? Aún así, nos queda el problema de explicar el mal moral. Consideraremos varias soluciones al problema que se denominan “teodicías”. La teodicea es del latín para justificación ya que, en esencia, estamos tratando de justificar la existencia de Dios frente al mal.

Mackie señala que hay tres soluciones perfectamente adecuadas que resuelven completamente el problema. El problema con estas soluciones es que crean problemas mucho mayores que el que estamos resolviendo y, por lo tanto, generalmente no se aceptan. Antes de explicar estas soluciones, debo señalar que el problema del mal solo existe para aquellos que creen en las tres proposiciones mencionadas anteriormente. Si no crees en uno de ellos, entonces no hay problema. Cualquiera de los dos puede ser lógicamente coherente. Es solo la combinación de los tres lo que parece implicar una contradicción lógica.

Claramente, una solución es negar la verdad de la proposición uno. Si Dios no es omnipotente, entonces simplemente puede ser incapaz de eliminar el mal. Esta solución fue sugerida por el filósofo inglés del siglo XIX, John Stuart Mill. Un ejemplo más reciente de este enfoque se da en el libro de Harold Kushber When Bad Things Happen to Good People . Puedes ver cómo resuelve perfectamente el problema. El mal existe, al menos en parte, debido a la incapacidad de Dios para eliminarlo. Probablemente también puedas ver por qué muchos creyentes religiosos lo rechazan.

Una segunda solución es negar la verdad de la proposición dos. Quizás Dios no es Omni-benevolente; es decir, tal vez Dios es parcialmente malvado. Esta solución fue ofrecida por nuestro viejo amigo, David Hume. Según Hume, si fuera a inferir la existencia de Dios basándose en la existencia del universo, tendría que inferir que Dios es parcialmente malvado. Después de todo, el efecto de la obra de Dios es parcialmente malo. Una variante de esta solución se remonta al cristianismo primitivo. En el primer y segundo siglo del cristianismo hubo una secta llamada los gnósticos que creían que el universo fue creado por un dios malvado. Fue solo después de un segundo, bueno, Dios envió a Cristo para redimir al mundo. No hace falta decir que muchos cristianos entonces, como ahora, niegan la validez de esta solución.

Una tercera solución adecuada posible es negar la existencia del mal. Esto puede sonar como algo muy extraño para decir o hacer. ¿Cómo podemos negar que el mal existe? Bueno, según algunos filósofos, como San Agustín, el mal no es realmente una cosa. El problema del mal surge de pensarlo como tal. ¿Qué es el mal entonces? El mal es la ausencia de algo; es decir, el mal es una privación. La naturaleza misma de las cosas creadas es ser imperfecta. Como el universo fue creado por Dios, se deduce que es imperfecto. Es decir, le falta algo que debería tener. Pero esta “falta” no es algo con lo que se pueda luchar. La ausencia de bondad es el problema. ¿Es solo una cuestión de semántica? Quizás. Si bien puede resolver el problema lógico del mal decir que la enfermedad es solo la ausencia de salud, probablemente no haga que la persona enferma se sienta mejor. Probablemente deberíamos considerar otras posibles soluciones al problema.

En su artículo “El mal y la omnipotencia”, Mackie continúa esbozando varias soluciones atractivas que parecen funcionar pero que, de hecho, tienen problemas lógicos. Estas son diferentes de las soluciones consideradas anteriormente porque no tenían problemas lógicos, aunque tenían razones para no aceptarlas. Abordaré cuatro de estas llamadas “soluciones inadecuadas”.

1. El mal es un contraste con el bien. Esta solución procede señalando que no podríamos saber qué era bueno sin compararlo con algo que no es bueno; Es decir, el mal. Necesitamos el mal para contrastar con el bien. Por ejemplo, si todo en el universo fuera de color azul, no sabríamos qué era el azul. Por lo tanto, necesitamos algo de rojo para darnos un contraste. Pero hay un problema con esta solución. Para fines de contraste, ¿cuánto rojo necesitamos? Muy poco. Entonces, con respecto al mal como contraste con el bien, solo deberíamos tener muy poco mal. Pero parece que tenemos mucho mal en el mundo; mucho más de lo que se necesita para un contraste simple. Entonces, esta solución no parece explicar por qué hay tanto mal en el mundo.

2. El mal es una causa necesaria para el bien. Esta solución se puede descartar con bastante facilidad, ya que representa una restricción severa de la omnipotencia de Dios. Si el bien no puede surgir sino el mal, ¿en qué sentido se puede llamar a Dios todopoderoso? Quizás para que esto funcione, debe modificarse de la siguiente manera:

3. El mundo es mejor con el mal que sin él. Lo que postula esta solución es que el mal puede dar lugar a un bien superior, no como una cuestión de necesidad sino como el mejor medio solamente. Al mostrar cómo podría funcionar esto, podemos combinarlo con la primera solución del mal como contraste. Así que considera que el placer y el dolor están contrastando el bien y el mal; los llamaremos de primer orden buenos y de primer orden malos. No necesitamos decir que uno explica el otro, pero sí debemos abordar por qué hay dolor. Lo que podríamos decir es que el dolor es la mejor manera de dar lugar a un bien superior. Si existe un bien superior, y si el mal del dolor puede dar lugar a él, entonces claramente, el universo está mejor de lo que sería sin el bien superior. Entonces, ¿qué posible bien superior podría surgir del dolor? Bueno, tal vez compasión o simpatía.

Llamemos a estos bienes de segundo orden. Pero, si hay bienes de segundo orden, parece probable que también haya males de segundo orden. Un ejemplo de tal maldad podría ser la crueldad. Para explicar este mal de segundo orden, debemos apelar, nuevamente, a un bien de orden superior; Un tercer orden bueno. Llamemos a esto justicia. Por supuesto, ahora ves el problema. Todo bien de orden superior implicará un mal de orden superior para contrastar y luego ese mal deberá ser explicado por un bien aún mayor. La explicación siempre será inadecuada porque nunca explicará completamente la existencia del mal.

4. Una de las soluciones más populares se llama defensa del libre albedrío. El mal es el resultado de las elecciones libres hechas por los seres humanos. Dios nos dio la capacidad de hacer lo que es bueno, pero esto también implica que tenemos la capacidad de hacer el mal. Es nuestra elección y a veces elegimos el mal. Según el argumento, Dios tenía dos alternativas cuando nos creó. 1. Dios podría habernos creado sin libre albedrío y, por lo tanto, siempre haríamos lo que es bueno. 2. Dios podría habernos creado con libre albedrío, lo que implica la posibilidad del mal. Claramente, la opción dos es la mejor y eso explica el mal.

La respuesta de Mackie a esta solución es inteligente, si no completamente convincente. Aún así, vale la pena considerarlo. El libre albedrío ya no implica una acción aleatoria, ya que impide hacer lo mismo cada vez. Por ejemplo, si ordeno el mismo plato cada vez que voy a cierto restaurante, eso no implica que no tenga libre albedrío. Simplemente implica que siempre elijo libremente la misma opción. Con esto en mente, Mackie sugiere que Dios podría habernos creado de tal manera que siempre elegimos libremente hacer el bien. Esto resolvería el problema del mal y también muestra la insuficiencia de la defensa del libre albedrío.

No hace falta decir que muchas personas consideran que su razonamiento es inadecuado. Aún así, la lógica del problema del mal parece preocupante. Pero, hay otro problema con la explicación del libre albedrío y que es mucho más simple de entender y mucho más difícil de superar. El libre albedrío no puede explicar mucho de lo que describimos como malvado en el mundo. ¿Cómo puede el libre albedrío explicar el sufrimiento de un niño pequeño que tiene una enfermedad terminal? ¿Cómo puede el libre albedrío explicar la devastación causada por los desastres naturales?

Quizás el problema esté en usar la lógica para resolverlo. Quizás el mal sea irracional. Este fue el enfoque ofrecido por Albert Camus. En una obra titulada El mito de Sísifo , Camus consideró lo absurdo de la existencia y cómo vivir frente a ese absurdo. Parte del problema está en nuestro intento de darle un sentido al mal y a la vida. No tiene sentido, pero aún debemos enfrentar la cuestión de si vivir o no. Este Camus llama la “cuestión fundamental de la filosofía”. Tenemos dos opciones para enfrentarlo y el mal. Podemos ceder: suicidio. Podemos girar y enfrentarlo: revuelta consciente. Camus aboga por esto último y usa la imagen de Sísifo, quien fue condenado por toda la eternidad a rodar una roca cuesta arriba solo para que retroceda y comience de nuevo, para transmitir esta respuesta. Si bien muchos ven la respuesta de Camus como pesimista, él mismo la vio como optimismo. Como él señala “uno supone que Sísifo era feliz”. Nosotros también podemos ser felices si nos damos cuenta de la irracionalidad del mal y lo absurdo de la existencia.

Si está interesado en el punto de vista bíblico sobre el sufrimiento (en realidad, hay varios puntos de vista distintos en la Biblia), le animo a leer un libro titulado El problema de Dios. En él, el erudito del Nuevo Testamento Bart Ehrman discute diferentes puntos de vista sobre el sufrimiento tal como se dan en el Antiguo y Nuevo Testamento. Muchos de los puntos de vista sobre el sufrimiento abordados en la Biblia no son tan sabrosos para nosotros hoy como lo fueron para los antiguos a quienes se dirigían los textos.

Una visión del mal es que es una prueba de nuestra fe de Dios. Esto se puede ver como el tema del libro de Job. Que el mal se use como prueba de fe es una solución común, aunque menos que reconfortante, al problema del mal. Pero, hay problemas con esta vista. ¿Cómo se evalúa la fe de un bebé cuando el bebé tiene cáncer u otra enfermedad terminal? ¿O es la fe de los padres lo que se está probando? Si es así, ¿por qué el niño necesita sufrir para probar a los padres? ¿Es el grado en que uno sufre una indicación de cuánto necesita probarse la fe? Las víctimas del holocausto deben haber tenido muy poca fe si este fuera el caso. ¿Cómo se explica el hecho de que aquellos con una fe fuerte están sometidos a las tribulaciones del mal tanto como aquellos de una fe más débil? A menudo, cuando nos enfrentamos a estas preguntas, la respuesta común es algo así como “se supone que no debemos entender todo” o “hay que tener fatiga a pesar del mal”. Pero, ¿decir que estas preguntas no pueden responderse o que se supone que no debemos entender realmente proporciona una salida al problema? Para el caso, ¿estas respuestas realmente brindan algún consuelo?

Una teodicea muy popular mencionada anteriormente recibe muy poco tratamiento en la Biblia: la defensa del libre albedrío. En cualquier caso, para aquellos interesados ​​en este tema, vale la pena leer el libro de Ehrman como una forma de pensar más sobre el sufrimiento, las posibles explicaciones y el papel de la Biblia en este tema.

Answer 2

Esto es, por supuesto, LA PREGUNTA. Los profesores de teología, los filósofos y el clero proponen respuestas que no son adecuadas para el hombre o la mujer que sufren. Si está sufriendo ahora, mis pensamientos no serán suficientes para aliviar su dolor, pero si ha superado su dolor, entonces lo que he aprendido puede tener sentido.

1. El sufrimiento es inevitable porque por el momento vivimos aquí en la tierra, no en el cielo o como sea que hayas llamado la otra vida. El sufrimiento es la condición humana.
2. Algunos sufrimientos se deben a vivir en condiciones terribles como en Siria, o en una relación de abuso o debido a un terrible accidente o enfermedad. Mucho sufrimiento se debe a situaciones que hemos traído sobre nosotros.
3. El sufrimiento no es evidencia de un Dios que no nos ama. Es evidencia de cuánto necesitamos un Dios para amarnos
4. Ahora para responder a su pregunta directamente: la gente quiere una relación sin dolor, sin obligaciones, sin obligaciones con Dios. No quieren pensar en Dios hasta que lo necesitan. Y eso, por supuesto, es un pensamiento delirante. Intenta eso con tu esposa o amiga.
5. Tienes que sentirte cómodo en el misterio de aceptar a un Dios que nos ama más allá de la imaginación con un Dios que “permite” que las cosas sucedan. Esto se conoce como pensamiento no dualista. La única manera de morar cómodamente en el misterio es practicar morar en Dios continuamente. Búscalo en ti, en tus amigos, en la naturaleza y permítete verlo en todas partes. Reconoce a través de Él y en Él todas las cosas están hechas. En todo. Como el átomo Acepta esto intelectualmente y luego espiritualmente. Conviértete en Dios. Piensa en esto como un ejercicio espiritual. Al igual que hacer ejercicio no necesariamente puede evitar un ataque de audición, puede ayudarlo a sobrevivir (hablar personalmente aquí). Estar basado en el amor y la presencia de Dios en todas partes no impedirá que la vida suceda, pero nos prepara para estar agradecidos, aceptar y seguir adelante.
6. No importa lo que digan, es un misterio. Pero decir que es evidencia de que un Dios no amoroso o inexistente está pasando por alto los millones de cosas increíbles, mágicas y hermosas que nos pasan a todos a diario.

Answer 3

Aquí hay una opinión diferente sobre el sufrimiento: en la Mahabharata épica hindú hay un episodio, donde Kunti le pide al Señor Krishna (Dios) que la mantenga en constante sufrimiento. Ella encuentra el sufrimiento como una herramienta purificadora para ella, y también le permite mantenerla en pensamientos ininterrumpidos de Dios. La ayudó en sus búsquedas de pureza y devoción.

En estos días de terror, asesinatos, etc., somos sacudidos a través de nuestro núcleo. Miramos a Dios en todo Poderoso para encontrar soluciones a estos problemas, y nos preguntamos por qué Dios está permitiendo todo este sufrimiento. ¿Por qué no pueden todos los seres ser felices y prósperos al mismo tiempo? Simplemente nos preguntamos acerca de este fenómeno aparentemente injusto.

Todas las preocupaciones anteriores se responden maravillosamente en la filosofía hindú o Sanatana Dharma de la siguiente manera:

1. Hay ley del karma . Estamos destinados a disfrutar o sufrir los frutos de nuestras buenas o malas acciones. Somos responsables y creamos nuestro propio destino.

1. Lo que él ha provisto es un campo de juego. También nos dijo las reglas y regulaciones de este campo de juego (la mayoría de las religiones tienen algún tipo de escritura que siguen como la palabra de Dios).
2. Nuestro trabajo es desarrollar nuestra conciencia, y salir como un ganador al derrotar a la Troika de los Deseos-Ira-Codicia).
3. Él está aquí como Param-Atma (Súper Alma) todo el tiempo con nosotros como guía. ¡Él está con nosotros todo el tiempo porque nos ama! Él está con nosotros para guiarnos, como nuestro Padre amoroso, mirándonos para que tomemos Su guía, voluntaria y conscientemente, para que podamos ser libres de este ciclo de nacimiento y muerte, y volver a él. Sin embargo, podemos elegir ignorar o escuchar Su guía, y luego estar sujetos a una miseria y sufrimiento interminables. Podemos hacerlo porque …

Hay libre albedrío : los animales están totalmente controlados por la naturaleza. Sin embargo, ser controlado por la naturaleza es una opción para los humanos. Los animales también duermen, comen, disfrutan, como lo hacen los humanos.

1. Un cerdo sucio se siente igual de complacido que los humanos en el regazo del lujo. Los objetos de disfrute pueden ser diferentes para humanos y animales, pero esencialmente la propensión a la indulgencia es la misma. Sin embargo, hay una (y única) gran diferencia, que es:
2. Tenemos la opción de aceptar el control de la Naturaleza sobre nosotros . Cuando nos entregamos a las cosas materiales, cada vez más nos controlan, y se hace difícil salir de él.

Hay ciclo de nacimiento y muerte . Cuando acumulamos karma, bueno o malo, nacemos para disfrutarlos o sufrirlos. El único momento en que uno no acumula ningún karma es cuando una acción no es motivada por razones puramente egoístas, sino por el bienestar de la sociedad en general. Todas las demás acciones acumulan Karma, que actúa como una cuenta bancaria en la que debe tener un saldo cero para liberarse del ciclo de sufrimiento. Es interesante notar que ganamos llevándonos a la bancarrota de todo tipo de créditos de karma.

Los frutos del karma son ineludibles.

Aquí hay algunos ejemplos que encuentro no menos que milagros y un acto de amor de Dios. Incluso antes de la llegada del bebé, hay leche disponible para el bebé. Una semilla puede convertirse en un árbol gigante. Diseño de la rodilla, la cadera, el cartílago, el comportamiento inteligente del hueso, millones de estrellas, innumerables universos, nacimiento de un niño, funciones involuntarias en un cuerpo vivo, el sistema ecológico, el sistema de reciclaje de agua 100% natural, el agua. sistema de transporte a través de nubes a partes distantes; presencia de vida ya sea que caves un terreno, subas alto en el cielo, o en el agua, en las montañas, personas que ayudan a las personas … la lista es interminable.

En esencia: terminar con el sufrimiento en nuestras propias manos.

¡Espero eso ayude!

Answer 4

¡Es a la vez Karma y Maya! ¿Qué es el karma? Es simplemente causa y efecto. ¡Lo que siembras es lo que cosechas! ¡Incluso Dios no puede cambiarlo! Él ha creado el Universo con reglas precisas para que todo funcione como una máquina bien engrasada y no haya margen para el caos. No hay concesiones aquí! ¡Pero cuando se trata de seres humanos, Él nos ha dado opciones! Como Krishna dice en Gita: ¡Tienes la libertad de hacer lo que quieras pero yo tengo el derecho supremo de dar el fruto de tus acciones! Pero también dice: ¡He explicado el camino Justo y al revés, y también te he dado el Intelecto y la Libertad para elegir! ¡Elegir sabiamente! Para cualquier camino que elija, su recompensa se basará en ella. ¡No llores ni pidas perdón si te equivocaste! ”Entonces, ahora, digamos que un tipo X ha actuado a su manera y muere. ¡Después de todo, no puede cargar nada cuando muere! Pero él no va con las manos vacías. Todas sus acciones en esta vida llamada KARMA, ¡tanto lo bueno como lo malo son pesados ​​y toma otro cuerpo y se reencarna nuevamente! ¡Este nuevo cuerpo y su nuevo comienzo se basan completamente en su Karma de su vida anterior! ¡Este ciclo continúa hasta que él agota por completo su Karma y luego el alma se vuelve elegible para fusionarse con Dios y vive para siempre en Bliss! ¡Ahora, el cristianismo hace más hincapié en la fe que en la acción, que llamamos Karma! Si la persona X tiene más fe pero hace muchas cosas malas en esta vida, ¿por qué Dios lo perdonará? Si Dios lo hace, ¿cómo explicarías Causa y Efecto? ¡No esperas que Dios no conozca tus sentimientos más íntimos cuando hiciste todas las cosas equivocadas y luego le pides perdón! Es simplemente causa y efecto para Dios. No hay piedad aquí, porque Él nos ha dado tanto el pleno conocimiento como la plena libertad o libre albedrío. Y si nos equivocamos, ¿por qué culparían a Dios de nuestras desgracias? ¡Lo que sembramos es lo que cosechamos! ¿Por qué culpar a Dios por todas estas desgracias que vemos por todas partes? ¡Esto es lo que es según el hinduismo, pero prefiero no hablar de las otras religiones! ¡No paga!

Que es maya ¡Es ilusión! Hay otro significado científico, pero no lo traeré aquí. Maya Jaal o la red de la ilusión. Se extiende por todo el Universo. ¡Cada ser vivo es una cuenta de la red y la cuenta brillante refleja todas las cosas perfectamente! Usted, como cuenta, emite innumerables reflejos de su imagen, ¡y todos los demás también! Cuando realiza cualquier acción, tanto grande como pequeña, envía vibraciones a través del casamiento y esas cuentas (o personas) cercanas a usted se ven afectadas de manera más violenta y sus vibraciones reactivas pasan a los demás en su vecindad ordenada y así sucesivamente hasta que Las vibraciones se vuelven muy pequeñas para ser medidas. Lo que esto significa es que sus acciones afectan a las personas en su red cercana, como su familia y amigos. ¡Y sus acciones te afectan violentamente! ¡Entonces recibes tanto buenas como malas vibraciones de acciones de otros que no son de tu creación! ¡Y sufres o disfrutas debido a las acciones de tus seres queridos! No lo causaste, ¿por qué te afecta? ¡Es tu KARMA de tu vida anterior! Entonces, cuando miles de millones de cuentas están en acción, ¿qué otra cosa que no sea el caos que esperas ver a tu alrededor? ¡Pero cuando superas a Maya, te desapegas y buscas hacia adentro, estas vibraciones ya no te afectan y obtienes dicha en medio de todos los CAOS!

Answer 5

Creator of everything (good or bad ) is Allah. { Corán 39: versículo 62} .. Sin duda

Allah ha creado males para cumplir algunos de los propósitos

1. Para enfatizar a los Goodnees como si no hubiera oscuridad, ¿cómo sentirán las personas la bondad de la luz?
2. Para probar a la humanidad de dos maneras (1) cómo maneja la situación (2) cómo ayuda a otros durante la situación

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solo creando maldades o sufrimientos no prueba que Allah el Dios está en contra de la humanidad o que Allah no es misericordioso

Allah dice: “My Mercy encompasses all things. “{Cap. 7: versículo 156}

El mal se crea para poner a prueba a las personas y mejorar a los elegibles. Como si los estudiantes comenzaran a decir por qué las escuelas nos ponen en problemas al realizar Exámenes y así evitar el aprendizaje solo se arruinarán a sí mismos. Una vez que el profeta dijo: “Cuando Alá ama a un sirviente, lo prueba”. [Tirmidhi]

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◆ Prueba de su misericordia de que Alá no sostiene y castiga instantáneamente a los malhechores, sino que les da tiempo para mejorar

“If Allah were to punish people according to what they deserve, He would not leave on the back of the (earth) a single living creature: but He gives them respite for a stated Term: when their Term expires, verily Allah has in His sight all His servants.”. {cap 35: verso45}

"And if Allah were to impose blame on the people for their wrongdoing, He would not have left upon the earth any creature, but He defers them for a specified term. And when their term has come, they will not remain behind an hour, nor will they precede {cap. 16 versículo 61}

◆ Allah creó saitaan (demonio) pero también advirtió a las personas contra sus tramas y daña más de 100 veces en el Corán con ilustraciones

“¡Oh humanidad! Come de lo que es lícito y bueno en la tierra, y no sigas los pasos de Shaytan (Satanás). En verdad, él es para ti un enemigo abierto ”. {Cap. 2: versículo 168}

Entonces Allah no debería ser culpado por los daños del diablo

◆ Como sabio, todo lo que es malo-perjudicial para la humanidad ha sido discutido y demostrado por Allah enviando a sus profetas entre la humanidad .( es decir, alcohol, carne de cerdo, juegos de azar, etc.)

Por lo tanto, Allah dijo: ” Whatever hardship befalls you is the result of your own deeds. And even in those Allah pardons many of you” ” Whatever hardship befalls you is the result of your own deeds. And even in those Allah pardons many of you” {Ch 42 versículo 30}

Allah ha hecho algunas leyes naturales. Nos metemos en problemas cuando rompemos las leyes naturales. La ley física se basa en causa y efecto. La enfermedad se produce si uno no cuida la salud o está expuesto a infecciones. Un accidente automovilístico ocurre cuando uno no está alerta, o conduce de manera descuidada o no mantiene el vehículo, etc.

A veces los humanos tratan injustamente con las bendiciones de Dios y hacen de esas bendiciones un problema para ellos mismos. es decir, la lluvia es una bendición en general, pero si alguien no se cuida y deja el techo abierto, esto arruinará su refugio, puede matar a sus hijos, etc.

Muchos de nosotros usamos mal el intelecto y nuestro libre albedrío al elegir maldades o cosas que pueden volverse malvadas en el futuro.

◆ Los seres humanos no son probados, pero algunos de ellos hacen las cosas difíciles durante la prueba

“Allah does not burden a soul beyond that it can bear” {Ch 2: versículo 286}

◆ Después de recibir las pautas sobre cómo lidiar con la prueba si alguien está tomando medidas equivocadas mientras se enfrenta a la prueba, Allah no es responsable, pero incluso entonces Allah le envía ayuda.

“And certainly, We ( God ) shall test you with something of fear, hunger, loss of wealth, lives and fruits ” {cap. 2: versículo 155}

◆ Tenemos la capacidad de manejar cualquier prueba si tratamos de la manera que los Profetas pensamos y no mostramos apresuramiento, si controlamos nuestro instinto de raza interior definitivamente podemos lidiar con situaciones

Allah dice: “ Man was created of haste. I will show you My signs, so do not impatiently urge Me.” “ Man was created of haste. I will show you My signs, so do not impatiently urge Me.” {Ch 21 versículo 37}

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No somos enviados a este mundo inútilmente o como espectadores.

Allah a veces permite que algunas personas sufran para probar a otras, cómo reaccionan ante ellas. Cuando ves a una persona enferma, pobre y necesitada, huérfana, viuda, Allah te prueba, lo útil que puedes ser.

Así que debemos ser humanos con otros humanos, elevará nuestro estatus a la vista de nuestro Señor

El Profeta (PBUH) dijo : “El que cuida a una viuda o una persona pobre es como un Mujahid (guerrero) que lucha por la Causa de Allah, o como aquel que realiza oraciones toda la noche y ayuna todo el día”. {Bujari}

El Profeta (PBUH) dijo : “La ventaja es mejor que la inferior (es decir, el que da en caridad es mejor que el que la toma). Uno debería comenzar a dar primero a sus dependientes. Y el mejor objeto de la caridad es aquello que es dado por una persona rica {Bukhari }

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Allah ha creado no todas las cosas raras …

pero vemos belleza, salud, prosperidad, vida, nacimiento, sabiduría, inteligencia, crecimiento y progreso más que sus probabilidades. También vemos más personas buenas y serviciales, sinceridad, caridad, amor y espíritu de sacrificio, también hay virtudes y piedad, estos son signos de la Misericordia y la Ayuda de Alá.

De hecho, las cosas buenas son abundantes, compruebe cuántas personas están sanas y cuántas están enfermas, y aquellos que están enfermos están realmente enfermos de forma natural o han tomado prestada la enfermedad de sus manos. Vea cuántas personas son útiles y cuántos son matones, encontrará que la bondad se extiende más que los males.

Para lidiar con penas o desgracias Debemos mantener una actitud positiva hacia nuestro creador, es muy fácil para Él sacarnos de las dificultades para aliviar

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Para adquirir esa POSITIVIDAD debemos asegurarnos de que todo aquí es muy temporal. Por el momento, todo esto está hecho y más Recompensa recae en Allah

Allah no hizo de este mundo un lugar permanente sino un mundo temporal y todo aquí tiene un límite de tiempo. Cuando llegue su momento, desaparecerá, llegará a su fin y terminará.

Ni las cosas buenas de este mundo son para siempre, ni las cosas malas.

Allah says : - “ As it is, man (often) prays for things that are bad (for him) as if he were praying for something that is good (for him): for man is prone to be hasty” 11}

Allah says : “ Man never tires of asking for the good (things of life); and if evil fortune touches him, he abandons all hope, giving himself up to despair Allah says : “ Man never tires of asking for the good (things of life); and if evil fortune touches him, he abandons all hope, giving himself up to despair . {Capítulo 41 versículo 49}

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El mundo permanente de la recompensa , adelante es aún mucho mejor

El Profeta dice: “No le cae ninguna calamidad a un musulmán, sino que Alá expia algunos de sus pecados por eso, a pesar de que fue el pinchazo que recibió de una espina. (Bujari)

Allah's messenger said : " En el día del juicio cuando las personas serán recompensadas, cuando las personas verán la multitud de recompensas que se les dan a esas personas debido a sus sufrimientos en el mundo (duniya), por lo que dicen:” deseamos nuestros cuerpos había sido cortado con tijeras en el mundo para que pudiéramos tomar esas recompensas aquí “.

Gracias

Answer 6

Se deriva del hecho de que al hombre se le dio intencionalmente la libertad de elección: la capacidad de elegir si escuchar o no a Dios. Este es el mayor tipo de amor: el desinterés. Dios no creó al hombre para impulsar su ego. No lo hizo para demostrar que tiene la granja de hormigas más increíble.

Piense en un líder que tiene el máximo poder sobre sus súbditos pero que gobierna desde la compasión en lugar del miedo. Si hay conflicto entre las tropas, ese líder proporciona inspiración y orientación en lugar de juicio y castigo. El líder tiene fe en que las tropas resolverán las cosas de manera que se obtenga el mejor y más alto resultado.

Debido a que Dios nos hizo a su imagen y semejanza, esencialmente nos bendijo a cada uno de nosotros con superpoderes innatos a los que podemos recurrir para salvarnos y ayudar a aliviar el sufrimiento en nuestro mundo.

El sufrimiento en este mundo se debe a las elecciones que hace la gente. Debemos cocrear la vida que queremos y afirmar el amor de Dios, en lugar de suplicar algo fuera de nosotros para salvarnos. Es como la persona que reza por ganar la lotería pero nunca compra un boleto.

En este momento, por ejemplo, puedes elegir:

1. Para creer esto o no.
2. Tomar medidas para ayudar a poner fin o propagar el sufrimiento (el suyo y / o el de la humanidad).
3. Hacer nada.

Lo que elijas está bien.

Sin juicio, solo amor.

Namaste

Answer 7

Tú ERES Dios, experimentándote subjetivamente. Sin embargo, continúas manteniéndote separado. Por lo tanto, sufres.

Deja a Dios fuera de eso. Eres TÚ quien es responsable de esto. No digo esto por falta de compasión por su sufrimiento, sino todo lo contrario.

No sería justo de mi parte dejarte colgado sin comprender por completo quién eres. Eres un ser unido encarnado temporalmente, como una ola que pone su cabeza sobre el océano.

Me entristece que sufras y, sin embargo, he aprendido que cuando sufro, a menudo puedo aliviar mi sufrimiento al desear y rezar para que otro no sufra como lo he hecho durante toda mi vida a través de la exclusión social e íntima de mis seres queridos debido a sus respuestas y dificultades resultantes de mi autismo. Es para gente como tú que hago esto. Creo que puedes encontrar algo de consuelo en él.

Pero es mi autismo lo que me ha permitido explorar y comprender la enormidad de mi vida interior y descubrir dentro de mí el universo, incluso cuando los que me rodean sufren sus deseos fuera de lugar para convertirme en uno de ellos, social y abiertamente cariñoso.

Mi cuidado está oculto, silencioso y habla en susurros, excepto a menudo a través de un teclado; como ahora.

Alegría y sufrimiento, Kahlil Gibran:

Tu alegría es tu pena desenmascarada.

Y el mismo pozo del que surge tu risa a menudo estaba lleno de lágrimas.

¿Y de qué otra manera puede ser?

Cuanto más profundo es el dolor en tu ser, más alegría puedes contener.

¿No es la copa que contiene su vino la copa que se quemó en el horno de alfarero?

¿Y no es el laúd que calma tu espíritu, la madera que estaba hueca con cuchillos?

Cuando estés alegre, mira profundamente en tu corazón y descubrirás que es solo lo que te ha dado pena lo que te está dando alegría.

Cuando estés triste mira de nuevo en tu corazón, y verás que en verdad estás llorando por lo que ha sido tu deleite.

Algunos de ustedes dicen: “La alegría es mayor que la tristeza”, y otros dicen: “No, la tristeza es mayor”.

Pero yo os digo que son inseparables.

Vienen juntos, y cuando uno se sienta, solo con usted en su tabla, recuerde que el otro está dormido en su cama.

Verdaderamente estás suspendido como escamas entre tu dolor y tu alegría.

Solo cuando estás vacío estás parado y equilibrado.

Cuando el poseedor del tesoro lo levanta para pesar su oro y su plata, sus necesidades deben aumentar o disminuir su alegría o su pena.

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Solo tienes una opción: aprender la lección de tu sufrimiento, o no. Si su sufrimiento es grande, también lo debe ser su lección para aprender. Si no puede integrar este sufrimiento en el contexto de usted mismo, entonces no es usted el único que sufre, incluso cuando el resto de la sociedad pueda volver la cabeza y negar que también están sufriendo.

Sugeriría mirar algunos de los recursos que tengo en mi blog en Quora: http://silentmotion.quora.com , pero especialmente selfcompassion.org

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El bien y el mal por Kahlil Gibran

Puedo hablar del bien que hay en ti, pero no del mal.

Porque, ¿qué es el mal sino el bien torturado por su propia hambre y sed?

En verdad, cuando el bien tiene hambre, busca comida incluso en cuevas oscuras, y cuando tiene sed, bebe incluso de las aguas muertas.

Eres bueno cuando eres uno contigo mismo.

Sin embargo, cuando no eres uno contigo mismo, no eres malvado.

Porque una casa dividida no es una guarida de ladrones; Es solo una casa dividida.

Y un barco sin timón puede deambular sin rumbo entre las islas peligrosas pero no hundirse hasta el fondo.

Eres bueno cuando te esfuerzas por darte a ti mismo.

Sin embargo, no eres malvado cuando buscas ganancia para ti mismo.

Porque cuando te esfuerzas por ganar no eres más que una raíz que se aferra a la tierra y le chupa el pecho.

Seguramente la fruta no puede decirle a la raíz: “Sé como yo, maduro, lleno y siempre dando de tu abundancia”.

Porque para la fruta dar es una necesidad, como recibir es una necesidad para la raíz.

Eres bueno cuando estás completamente despierto en tu discurso,

Sin embargo, no eres malvado cuando duermes mientras tu lengua se tambalea sin propósito.

E incluso el habla tambaleante puede fortalecer una lengua débil.

Eres bueno cuando caminas hacia tu meta con firmeza y con pasos audaces.

Sin embargo, no eres malvado cuando vas cojeando.

Incluso aquellos que cojean no van hacia atrás. Pero ustedes, que son fuertes y rápidos, vean que no cojean ante el cojo, considerándolo amable.

Eres bueno de innumerables maneras, y no eres malo cuando no eres bueno,

Solo estás merodeando y perezoso.

Lástima que los ciervos no puedan enseñarle rapidez a las tortugas.

En su anhelo por su yo gigante reside su bondad: y ese anhelo está en todos ustedes.

Pero en algunos de ustedes ese anhelo es un torrente que se precipita con fuerza hacia el mar, llevando los secretos de las laderas y las canciones del bosque.

Y en otros es una corriente plana que se pierde en ángulos y se dobla y se demora antes de llegar a la orilla.

Pero que el que anhela mucho no le diga al que anhela poco: “¿Por qué eres lento y te detienes?”

Para los verdaderamente buenos, no preguntes a los desnudos: “¿Dónde está tu prenda?” ni los desamparados, “¿Qué ha sucedido en tu casa?”

Si lees todo El Profeta, pronto verás la naturaleza equilibrada de las respuestas que está dando a través de su comprensión del silencio y la acción, combinadas.

Esto, debes aprender. ¡Deja que tu sufrimiento ilumine al mundo para el mayor propósito del sufrimiento mismo!

ES posible hacer esto, pero debe elegir hacerlo. Solo usted es responsable de esto y es capaz de hacerlo.

Te puedo recomendar que leas un gran libro llamado: El obstáculo es el camino.

Answer 8

Somos eternos, somos una versión pequeña de Dios. Encarnamos en este mundo físico (el universo) para experimentar dolor, sufrimiento y miedo. En el cielo, todo lo que tenemos es verdad, amor y alegría, no hay dolor, sufrimiento ni miedo.

“En ausencia de lo que no eres, lo que eres, NO lo es.

“En ausencia de ‘frío’, no puedes ser ‘cálido’. En ausencia de ‘triste’, no puedes ser ‘feliz’, sin una cosa llamada ‘malvado’, la experiencia que llamas ‘buena’ no puede existir.

Parábola de la pequeña alma … por Neale Donald Walsch

13 de septiembre de 2011 a las 4:17 p.m.

Había una vez una pequeña alma que sabía que era la luz. Esta era un alma nueva y, por lo tanto, ansiosa por la experiencia. “Yo soy la luz”, decía. “Yo soy la luz”. Sin embargo, todo su conocimiento y todo lo que se dice no puede sustituir su experiencia. Y en el reino del que surgió esta alma, no había nada más que la luz.

Cada alma era grandiosa, cada alma era magnífica, y cada alma brillaba con el brillo de MI luz asombrosa. Y así, la pequeña alma en cuestión era como una vela al sol. En medio de la luz más grandiosa, de la cual era parte, no podía verse a sí misma, ni experimentarse como Quién y Qué es realmente.

Ahora sucedió que la pequeña alma anhelaba y ansiaba conocerse a sí misma. Y fue tan grande su anhelo que “yo” un día dije: “¿Conoces al pequeño, qué debes hacer para satisfacer este anhelo tuyo?” “¿Oh qué, Dios? ¿Qué? ¡Haré cualquier cosa!”, Dijo la pequeña alma.

“Debes separarte del resto de nosotros”, respondí, “y luego debes recurrir a ti mismo a la oscuridad”.

“Puedes elegir ser cualquier Parte de Dios que desees ser”, le dije a la pequeña alma.

“Eres la Divinidad Absoluta, experimentando a sí misma. ¿Qué aspecto de la Divinidad deseas experimentar ahora como tú?”

“Quieres decir que tengo una opción”, pregunta la pequeña alma.

Yo respondí: “Sí”. Puedes elegir experimentar cualquier Aspecto de Divinidad en, como y a través de ti “.

“Está bien”, dijo la pequeña alma, luego elijo el perdón. Quiero experimentar mi Ser como ese Aspecto de Dios llamado Perdón Completo “.

Bueno, esto creó un pequeño desafío, como puedes imaginar.

No había nadie a quien perdonar. Todo lo que he creado es Perfección y Amor.

“¿Nadie a quien perdonar?” Preguntó la Pequeña Alma, algo incrédula.

“Nadie”, repetí. “Mira a tu alrededor. ¿Ves alguna alma menos perfecta, menos maravillosa que tú?”

Cuando el alma pequeña giró y se sorprendió al verse rodeado de todas las almas en el cielo. Vinieron de todas partes del Reino, porque habían escuchado que la pequeña alma estaba teniendo una conversación extraordinaria con Dios.

“No veo a nadie menos perfecto que yo”, exclamó el Little Soul. “¿A quién, entonces, tendré que perdonar?”

Justo entonces, otra alma se adelantó de la multitud. “Puedes perdonarme”, dijo el Alma Amiga.

“¿Para qué?” la pequeña alma preguntó.

“Iré a tu próxima vida física y haré algo para que perdones”, respondió el Alma Amiga.

“¿Pero qué? ¿Qué podrías hacer tú, un ser de Luz tan perfecta, para que te perdone?” el alma pequeña quería saber.

“Oh”, sonrió el alma amigable, estoy seguro de que podemos pensar en

alguna cosa.”

“¿Pero por qué quieres hacer esto?” La Pequeña Alma no pudo entender por qué un ser de tal perfección querría reducir su vibración tanto que realmente podría hacer algo “malo”.

“Simple”, explicó el Alma Amistosa, “lo haría porque te amo. Quieres experimentar tu Ser como Perdonador, ¿no? Además, has hecho lo mismo por mí”.

“¿Yo tengo?” preguntó la pequeña alma.

“Por supuesto. ¿No lo recuerdas? Hemos sido todo, tú y yo.

Hemos estado arriba y abajo, e izquierda y derecha.

Hemos sido el Aquí y el Ahora, y el Ahora y el Entonces.

Hemos sido lo grande y lo pequeño, lo masculino y lo femenino, lo bueno y lo malo. Hemos sido todo.

“Y lo hemos hecho por acuerdo, para que cada uno de nosotros pueda experimentarnos como La parte más grande de Dios. Porque hemos entendido que …

“En ausencia de lo que no eres, lo que eres, NO lo es.

“En ausencia de ‘frío’, no puedes ser ‘cálido’. En ausencia de ‘triste’, no puedes ser ‘feliz’, sin una cosa llamada ‘malvado’, la experiencia que llamas ‘buena’ no puede existir.

Si eliges ser una cosa, algo o alguien opuesto a eso tiene que aparecer en algún lugar de tu universo para que eso sea posible “.

El Alma Amistosa luego explicó que esas personas son los Ángeles Especiales de Dios, y esto condiciona los Dones de Dios.

“Solo pido una cosa a cambio”, declaró el Alma Amiga.

“¡Cualquier cosa!”, Gritó la Pequeña Alma. Ahora estaba emocionado de saber que podía experimentar cada Aspecto Divino de Dios. Él entendió, ahora El Plan.

“En el momento en que te golpeo y te hiero”, dijo el Alma Amistosa, “en el momento en que te hago lo peor que puedas imaginar, en ese mismo momento … recuerda quién soy realmente”.

“¡Oh, no lo olvidaré!” prometió el alma pequeña. “Te veré en la perfección con la que te sostengo ahora, y siempre recordaré quién eres”.

“¿Qué es esta oscuridad, oh Santo?” la pequeña alma pregunta.

“Lo que no eres”, respondí, y el alma entendió.

Así lo hizo el alma, retirándose del Todo, sí, yendo incluso a otro reino.

Y en este reino, el alma tenía el poder de recurrir a su experiencia a todo tipo de oscuridad. Y esto lo hizo.

Sin embargo, en medio de toda la oscuridad, gritó:

“Padre, padre, ¿por qué me has abandonado?” Incluso como lo has hecho en tus tiempos más negros. Sin embargo, nunca te he abandonado, sino que te apoyo siempre, listo para recordarte quién eres realmente; listo, siempre listo, para llamarte hogar.

Por lo tanto, sé una luz para la oscuridad, y no la maldigas.

Y no olvides quién eres en el momento de tu cerco por lo que no eres. Pero alabas a la creación, incluso cuando tratas de cambiarla.

Y sepa que lo que hace en el momento de su mayor prueba puede ser su mayor triunfo. Para la experiencia que crea es una declaración de quién es usted … y quién quiere ser …

Answer 9

Pensé que había respondido esto antes, pero parece que me equivoqué al publicar … de todos modos … este es un artículo que escribí en un punto bajo de la vida …
En las sombras del dolor

Hay pocas personas que tienen la suerte de pasar por la vida sin algún nivel de dolor y sufrimiento. Oh, supongo que hay algunos que parecen deslizarse por la vida ilesos, pero casi todos, si son honestos, pasan por tormentas en la vida que van desde problemas físicos, debilidades mentales, cicatrices emocionales hasta desastres personales, incluyendo devastación de varios tipos. e incluso la muerte de amigos y familiares. Cualquiera sea la tribulación que uno encuentre, a menudo deja a la víctima con preguntas sobre por qué ocurren estas cosas y cómo se causan en primer lugar. Abundan los libros y materiales que intentan entender por qué la calamidad impone su voluntad a las personas, particularmente a las personas de buena reputación. Docenas de autores y cientos de oradores han abordado el tema de por qué las cosas malas le pasan a las personas buenas; o incluso por qué suceden cosas malas.

Los pensadores más profundos tienden a filosofar el tema y estos eventos adversos continuamente plantean preguntas sobre el dolor y el sufrimiento en un esfuerzo por razonar en sus propias mentes por qué suceden estas cosas. Preguntas como:

¿Dios hace que sucedan estas cosas o simplemente permite que sucedan?
¿Suceden estas cosas como una forma de castigo cósmico por las cosas que se hacen mal?
¿Son el dolor y la calamidad subproductos aleatorios de la actividad física de un globo giratorio y el paso del tiempo?
¿Hay un demonio o Satanás que causa que ocurran estos problemas?

Para cada pregunta hay docenas de respuestas y algunas tienen mucho menos sentido que otras. Aún más común que estas preguntas filosóficas es la respuesta de muchos de estar enojados y resentidos con Dios por permitir que algo malo les suceda. De hecho, la mayoría (no todas) de las personas que he conocido que no creen en un Dios son personas que han sufrido algún tipo de agonía en un momento anterior de su vida. Su razonamiento para no creer en Dios está generalmente en la línea de “incluso si hay un Dios, no quisiera creer en un Dios que permitiría que esto me pasara a mí”.

En los últimos años, nuestra familia ha visto y sentido nuestra parte del dolor hasta el punto en que otras personas me han preguntado muchas veces la pregunta “¿por qué crees que ha sucedido esto?” O “¿qué te está enseñando Dios a través de esto?” . Al igual que Job del Antiguo Testamento, todos tenemos “amigos” que se apresuran a hacer preguntas que crean más dolor que consuelo. A pesar de lo bien que se puedan entregar las preguntas, el mensaje ensordecedor llega a los oídos de quienes sufren en una pregunta clara y sin modificaciones … “¿qué hiciste mal para que esto sucediera?”, O “si hubiera un Dios, ¿él ¿Permitir que esto suceda?

Creo que hay consecuencias en nuestras acciones en la vida, y también creo que Dios ha pedido una vida justa en lugar de corrupción, pero veo una creencia generalizada entre las personas religiosas que en mi versión simplificada es así: si algo bueno te sucede, debes estar haciendo algo bien y si algo malo te sucede, entonces debes estar haciendo algo mal. Este es un tema sobre el que escribiré en otro momento, ya que creo que esta creencia está sofocada en teología pobre y decorada con misticismo y ego personal.

Por ahora, sin embargo, quiero compartir algunos pensamientos que me han dado una gran esperanza y consuelo en nuestras luchas con el dolor y el sufrimiento. Si bien mis pensamientos, estoy seguro, estarán plagados de críticas que entiendo y con las que estoy bien … estos son solo mis pensamientos. No los estoy presentando como una nueva enseñanza reveladora de las Escrituras o algún “mensaje de Dios” especial. Son solo mis propios pensamientos que espero sirvan de consuelo para aquellos que podrían estar sufriendo, sin haber hecho nada para merecer el dolor que están soportando.

¿Alguna vez has estado en una reunión de personas que sobrevivieron al mismo desastre? Por ejemplo, a menudo hay eventos de recaudación de fondos para enfermedades como el cáncer a los que asistirán muchos sobrevivientes de cáncer. O tal vez has visto en televisión, o en persona una reunión de soldados de una guerra pasada en particular, o tal vez una reunión de sobrevivientes de un desastre natural como un tornado, un huracán o un tsunami. Cada vez que reúnes a varias personas que han sufrido a través de un enemigo común, se forma un vínculo instantáneo e increíblemente fuerte entre esas personas que ocurre sin esfuerzo ni aliento. Es una relación especial que se forma sin otra razón que un elemento común de su dolor. Este vínculo casi siempre trasciende la edad, la raza, la religión o la nacionalidad. Es único y es una relación especial que muchos han experimentado pero pocos pueden explicar completamente.

Según nuestras propias experiencias, no recuerdo la cantidad de veces que nos hemos encontrado con una familia que está experimentando la misma enfermedad con la que mi hijo ha luchado. A menudo, después de unos breves momentos, hay abrazos, lágrimas y la sensación de que hemos sido amigos durante años. La conexión es innegable. Entonces volvamos nuestros pensamientos por un minuto a la vida de Jesús. ¿Hay algo que pudiéramos soportar con lo que no pudo identificarse durante su vida? Sufrió la vergüenza de ser diferente a los demás, fue visto por muchos como un niño ilegítimo, sintió la lucha racial de ser judío en una sociedad controlada por los romanos, entendió el hambre, sintió aislamiento de su familia y amigos, soportó tormentas y calamidades naturales, sufrió la pérdida de un amigo cercano (Juan el Bautista), no era muy guapo, sufrió la sensación de abandono, experimentó abuso físico e incluso supo de antemano que iba a morir Una muerte horrible. Angustia mental, estrés emocional, miedo, dolor e incluso la muerte … Jesús puede relacionarse con todos ellos.

Luego, en Filipenses 3:10 vemos un atisbo del corazón del apóstol Pablo cuando dijo “… para que pueda tener la comunión de sus sufrimientos (refiriéndose a Jesús) …….”. La comunión de sus sufrimientos; ¿Existe un vínculo más grande que podamos tener con Cristo que la comunión de sus sufrimientos … o su comunión con los nuestros?

Entonces, como alguien que cree en el Cielo y en una eternidad con Dios y el Salvador, no puedo evitar preguntarme si aquellos que han sufrido mucho aquí en la tierra tendrán un vínculo especial con Jesús. ¿Nuestra reunión en la eternidad será endulzada por las cicatrices similares que nuestras vidas tendrán? Tal vez el Hijo tenga un amor y afecto especial por aquellos relacionados con el dolor y la vergüenza de los sufrimientos terrenales.

Sé que podría ser un tramo doctrinal y sé que todos en el Cielo contemplarán la gloria de Dios, pero a veces cuando estoy en mi punto más bajo y trato de descubrir mi propio dolor … Pienso en Su … y estoy alentados por la idea de que algún día Él y yo compartiremos la comunión de nuestros sufrimientos.

Answer 10

No le creo a nadie, ni siquiera Dios nos hace sufrir, elegimos el sufrimiento. Vivimos en un mundo donde hay dolor para poder tener la posibilidad del libre albedrío, para que podamos aprender malas decisiones de las buenas, para que podamos aprender el perdón y para que finalmente podamos aprender el amor.

“El dolor es inevitable. El sufrimiento es opcional.

– Haruki Murakami

“Todo se puede tomar de un hombre, excepto una cosa: la última de las libertades humanas: elegir la actitud de uno en cualquier conjunto de circunstancias, elegir el propio camino”.

– Viktor E. Frankl, La búsqueda del significado del hombre

“¿Hay una respuesta a la pregunta de por qué le pasan cosas malas a las personas buenas? … La respuesta sería … perdonar al mundo por no ser perfecto, perdonar a Dios por no hacer un mundo mejor, llegar a las personas que nos rodean , y seguir viviendo a pesar de todo … ya no preguntamos por qué sucedió algo, sino preguntando cómo responderemos, qué pretendemos hacer ahora que ha sucedido “.

– Harold S. Kushner

“3 No solo eso, sino que nos regocijamos en nuestros sufrimientos, sabiendo que el sufrimiento produce resistencia, 4 y la resistencia produce carácter, y el carácter produce esperanza, 5 y la esperanza no nos avergüenza, porque el amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones a través de el Espíritu Santo que nos ha sido dado “.

-Romanos 5: 3-5 Versión estándar en inglés (ESV)

Answer 11

Porque Dios no es real, y el hecho es que algunas personas son saludables y otras no, y la moralidad no tiene casi nada que ver con eso. Probablemente heredó genes de mierda que lo predisponen a la enfermedad.

Mira, los humanos han existido por unos 50,000 años. Durante ese tiempo, ha habido INMENSO sufrimiento y agonía. De hecho, la miseria humana realmente se ha aliviado solo en los últimos doscientos años, y eso se debe en gran medida a la ciencia. No es una coincidencia que los países menos religiosos sean los más saludables y felices, mientras que los países más religiosos son (generalmente) los más pobres y los más asediados por la enfermedad. (Mire a gran parte de África como un ejemplo).

No estás siendo castigado. Acabas de recibir una mala genética. Es una cosa estadística. De cada 100,000 nacimientos, habrá un número significativo con defectos genéticos de un tipo u otro.

Answer 12

Es una buena pregunta

Dado un Dios omnipotente, omnisciente y omnibenevolente, ¿por qué alguien necesita sufrir?

Leibniz acuñó la palabra “teodicea” al intentar responder a esa pregunta. Su conclusión fue básicamente que este es el mejor de todos los mundos posibles.

En su brutal sátira, Cándido , Voltaire ensartó al Dr. Pangloss, la versión ficticia de Leibniz. Claramente, el mundo podría ser mejor que esto.

La propia conclusión de Voltaire básicamente equivalía a: “¿quién demonios sabe?”

También puede adoptar la conclusión de que Dios creó el mundo y decidió lavarse las manos, diciendo “¡hasta luego, imbéciles!”

Mi conclusión es que no hay Dios.

Una vez que aceptas que nadie está a cargo, dejas de preguntarte por qué hay tanto sufrimiento en el mundo.

Answer 13

La respuesta fácil es “eso es temporal”. La respuesta real es complicada pero realmente asombrosa.

La implicación en la pregunta es que Dios es todopoderoso y debe prevenir el mal. Omnipotente y omnisciente y omnipresente. Tiene que ser para calificar como Dios, o alguien más es más poderoso que Él. Pero, ¿podría suspender Sus esfuerzos para permitir que otro ser exprese completamente su personalidad o acciones? ¿Eso lo haría menos que Dios?

La forma más elevada de expresión en un Dios, o en cualquier ser menor, sería la libertad de expresar sus ideas, su propia personalidad, su propio gobierno. Esto se conoce como libre albedrío. Cualquier cosa menos que este tipo de expresión significa que Dios, mientras mantiene su poder, es visto como coercitivo y los sujetos son robots o al menos esclavos. El libre albedrío es una consecuencia de la forma más alta de código de honor en el mundo, pero más importante en el universo. Ese código mayor es el amor. Dios ama a su creación. Puede llamar a eso egoísta, pero eso es un reflejo de nuestra perspectiva, que Dios necesita ser como nosotros. Nosotros como humanos somos egoístas y egoístas, Dios sabe todo esto, pero no tiene controversia con nosotros como humanos. Principalmente tiene una controversia con otros seres creados, ángeles de la oscuridad, extraterrestres de la filosofía de su reino.

Un Dios creativo no puede estar satisfecho solo con este mundo. Su poder creativo infinito también hizo muchos otros mundos. Su restricción o limitación del mal expresado en este mundo por los poderes oscuros no niega su capacidad de ser omnipresente u omnisciente o cualquier otra de las palabras “Omni”. El límite fue impuesto por la incapacidad de ser contradictorio. “Si Dios es tan poderoso, haz que haga una roca tan grande que no pueda levantarla”. Esa es una declaración contradictoria. Dios no puede hacer eso. Del mismo modo, no puede dejar de amar a su creación.

El amor humano dice: “Te amaré mientras tú me ames”. Dios tiene que decir que nunca dejaré de amarte. Dios no es humano, no es producto de la razón humana, no está limitado en su capacidad de perdonar u olvidar. Él quiere hacer que su creación sea perfecta. ¿Cómo reconciliamos la idea de que su amor nunca cesa con la evidencia del mal que nos rodea?

Supongamos que Dios decide compartir algo de su poder con los ángeles. Esto está de acuerdo con su deseo de potenciar su creación con libre albedrío. Podrían verlo y ayudarlo con la creación. ¿Qué pasaría si un ángel muy popular y respetado viera otra posible creación y le pidiera permiso a Dios para hacerlo? Los ángeles no son dioses. No tienen la capacidad de ver y conocer todo. Pueden cometer errores. Si Dios dice que no, entonces los ángeles ven su restricción como coercitiva. Si lo permite, la creación debe sufrir las consecuencias de un diseño pobre.

El ejercicio del libre albedrío no se limita a los humanos. Dios permite a toda la creación sus límites. Esto incluye a los ángeles. Entonces, uno de los ángeles se inclinó sobre su plan y convenció a muchos otros ángeles para que se corrompieran de la misma manera. Dios en su magnanimidad permitió la libre expresión de su deseo, con algunas disposiciones.

Hasta este punto, la historia es similar en muchas religiones. Muchos tienen un “cielo” de una forma u otra, Nirvana, etc. Dios entra y salva a unos o destruye a otros. Las personas van a donde pertenecen. El cristianismo es diferente. Muchas denominaciones cristianas se han perdido esto y venden a Dios en corto, pero Dios se mostrará a sí mismo Dios. Tomó la delantera y es responsable de su creación. Antes de permitir el plan, hizo provisión para salvarlo si se desviaba. Todavía valora el libre albedrío como la forma más elevada de amor y busca a quienes honran el mismo código, sin importar el nombre que le atribuyan a ese código o religión. Los nombres hechos por el hombre no restringen el código de amor de Dios.

¿Qué pasa con el ángel que tiene un plan diferente, un gobierno diferente, una idea diferente del amor? Si lo aniquilara, muchos otros ángeles y espectadores en todo el universo solo servirían a Dios por temor. Temor de que Dios los elimine también. Cual es el amor Libre albedrío. Entonces, el ángel oscuro, que la Biblia llama Satanás, algún día será restringido, incluso eliminado, pero como su propia elección.

Por eso es temporal. Satanás que descarriló la creación de Dios y lo convirtió en este mundo malvado debe llegar a su fin. Aquellos que eligen no amar, eligen el plan de Satanás y elegirán perderse con él.

Jesús dice en Juan 15:16: “No me elegiste a mí, sino que te elegí a ti y te ordené que salieras y dieras fruto, y que tu fruto permanezca: todo lo que pidiere al Padre en mi nombre, él te lo puede dar ”. Dios no puede dejar de amarte. Todavía ama a Satanás también, pero es demasiado tarde para eso. Satanás engaña y destruyó la esperanza y el amor de muchos hijos de Dios.

Si quieres una respuesta para el mal, pregúntale a Satanás por qué se extravió y qué lo poseyó para ser tan superficial y egoísta. Su gobierno es lo opuesto al libre albedrío. Él dice: “Seré como el más alto”, es decir, “reemplazaré a Dios con mi propio plan”.

Answer 14

Cada religión y escuela de pensamiento tiene su propia explicación para esto.

Te daré el que aprendí de mi religión.

Los que están sufriendo están siendo evaluados por su tolerancia y fe para lidiar con esto lo mejor que pueden y aquellos que los están viendo sufrir de un asiento de comodidad están siendo evaluados para ayudar a los necesitados.

Esta religión básicamente enfatiza que este mundo es un lugar temporal y nuestras vidas en esta tierra no son REALMENTE nuestras vidas. La vida después de la muerte es permanente y es la verdadera “vida”. Lo que estamos tratando en este momento es una prueba plagada de pruebas y tribulaciones.

Este mundo tiene un sabor del paraíso y un sabor del infierno. Estas calamidades refuerzan aún más el hecho de que esta “vida terrestre” no es algo a lo que debamos unirnos nosotros también. Es indeciso y miserable. Nunca sabemos realmente si somos felices o no.

Después de la vida seremos castigados por nuestros pecados y se nos dará el destino final de algún grado de paraíso o infierno dependiendo de cuánto lo merezcamos. A veces también somos castigados en la “tierra” por el mal que hacemos. Sorprendentemente, este concepto (si tuviera que entrar en detalles) es muy similar al “karma”.

También las personas que sufren, ya sea por otros, por ellos mismos o por Dios, serán compensadas.

Las personas que no siguen esta religión pero que, por lo demás, son buenas personas reciben todas las recompensas en su “vida terrena” y no creo que realmente sepamos lo que les sucede en el más allá. Eso es para que Dios decida.

Aparentemente, seguir esta religión no nos salvará. A pesar de ser fieles seguidores, sufriremos tanto como cualquiera.

Del libro sagrado, lo que consideramos las palabras directas de Dios:

“¿ Piensan las personas que se les dejará decir :” Creemos “y no se los juzgará? “

El sufrimiento tiene un propósito:

“Se te ha prescrito la lucha aunque la detestas, puede ser que algo que no te gusta sea bueno para ti, y puede suceder que algo que te gusta sea malo para ti, Allah lo sabe mientras tú no lo hagas”.

Nadie está exento de sufrimiento:

“En verdad, te pondremos a prueba con algo de miedo y hambre, y con alguna pérdida de riqueza, vidas y descendencia. Y (Oh Muhammad) transmite buenas noticias a aquellos que son pacientes, quienes dicen, cuando se les inflige dificultades, “En verdad somos de Dios y en verdad a Él volveremos”. sobre ellos están las bendiciones de Alá y su misericordia. ”(2: 155)

Answer 15

“Dios es ignorante pero no cruel”

Todos tienen desafíos y obstáculos en su camino. Es tu fuerza interior lo que te llevará hacia tu meta. Cuanto más tropieces, más madurarás . Entonces, para vivir felizmente nunca compares tu vida con otra. Siempre apunta a la perfección en tu vida.

Siempre ten confianza en Dios . Él está aquí con nosotros, en el oxígeno que inhalas a las montañas que ves. Recuerda que todo sucede por una razón .

Nunca te detengas en tu vida, sigue moviéndote.

Nota: Siempre hazte dar. Te hace feliz Gracias a Dios por cada momento cuando logras algo o eres feliz. Ayuda a los necesitados, los que no obtuvieron ni siquiera lo que eras. En última instancia, lo que importa es el Karma y eso te dará la satisfacción.

Ayuda no siempre significa apoyo financiero. Más del 90% de los suicidios se debieron a la falta de apoyo moral.

Answer 16

Permítanme decir al principio que no soy cristiano, pero creo que lo que diré es aplicable a la mayoría de las tradiciones religiosas.

Veamos las siguientes dos posibilidades:

01. Hay una entidad sobrenatural (llamémosla Dios) que creó el universo, lo que significa que está fuera del espacio y el tiempo.

Si esta afirmación es cierta, la mayoría de las tradiciones religiosas del mundo afirman que lo que vivimos fuera de este mundo es solo una muestra , una vista previa . La vida real, la que anhelan nuestras almas, existe más allá de este universo material nuestro. Además, los eventos, incluidos los que son dolorosos, pueden considerarse como oportunidades para entrenar / educar / purificar nuestras almas para prepararlas para lo que hay más allá de este mundo.

No puedo saber por lo que has estado pasando, pero creo que puedo relacionarme con eso hasta cierto punto. Tenía mis propios problemas de salud. En ese momento, pensé “eso fue todo”. Pero me recuperé aunque no lo esperaba. Espero que también se recupere, pero incluso si ese no es el caso, creo que es mejor ver todo lo que la vida nos ofrece como una oportunidad para entrenar nuestras almas y mejorarnos a nosotros mismos. Puedes estar orgulloso de haber conquistado la vida. No importa lo que pase o cómo cambie su salud, siempre puede superar las dificultades de esta vida.

Estoy de acuerdo con Sócrates en que nuestras almas no están en casa en este mundo. Encontraremos paz eterna allí (aunque no me importaría vivir una vida feliz aquí también)

02. Si no hay Dios, entonces realmente no importa. En tal caso, eres una gran colección de moléculas, una complejidad surgida a través de las leyes de la naturaleza, un robot biológico. I know this is not comforting, but this is what Science sees it if you do not accept the super-natural.

I go with 1….

Here are two verses from the Quran that you may relate:

” Verily, with every difficulty there is relief ” Chapter 94, Verse 5-6

“We will test you with a certain amount of fear and hunger and loss of wealth and life and fruits of your toil. But give good news to the steadfast: Those who, when disaster strikes them, say, “We belong to Allah and to Him we will return”. Those are the people who will have blessings and mercy from their Lord; they are the ones who are guided” Chapter 2, Verse 155-157

I hope all goes well with you

Answer 17

Because of reflection. Suffering is created by reflection. Only if you are able to compare it to something, a situation can be valued / qualified.

If you look at the story of Adam and Eve, the thing that the apple grants is the gift and curse of reflection. Of seeing and reflecting that Eve is a woman and Adam a man. That something is good and something is bad. That one situation is favourable and the other is not. That in one day you thrive and in the other you suffer (and eventually die).

So if God wanted to stop suffering, he would have to take away the ability of reflection. But if you love someone, how could you take away something that allowed the beloved person to do the good things it is able to do. Justice, Empathy and Creativity are all based on Reflection. Suffering is also a matter of perspective. What is bad for one usually has been good for someone else, or will later or in the same moment be good for someone / something else. If you love ALL people. How would you decide whose suffering you will end? And how to end it? Putting people out of their misery is usually not the charitable act it sounds at first.

Answer 18

Humans are animals ….. whatever the word GOD means as to an originator of humans, homo sapiens sapiens evolved from bacteria, etc. over billions of years and suffers the physical problems common to all animals, with man’s complex brain capable of symbolizing, forming groups, societies, civilizations, with inherent conflict and violence, with humans contending for resources as they struggle to survive. Technology can produces objects that alleviate suffering or intentionally cause it. Positing a specific “god” is one thing ….. projecting human attributes onto the being such as emotions, etc. is even more iffy. The pure fantasy story of humans created as some sort of “eternal” beings in a Garden of Eden and then condemned to mortality by “The Fall” ….. a children’s tale with a botanic/philosphical freak called a “tree of knowledge” as a symbol of human choice, encouraged by a talking reptile ….. depicts a “god” who set the suffering in motion, and even after that drowned practically the whole human race intentionally, while preserving fauna breeding stock (but no flora) on a large wooden boat.

Answer 19

How did evil begin?

1. Adam looking at the forbidden fruit; 2. Various human rulers;
3. Scenes of war

Dios ha permitido a los hombres gobernar durante el tiempo suficiente para demostrar que no pueden resolver los problemas de la humanidad.

El mal comenzó en la tierra cuando Satanás dijo la primera mentira. Satanás fue originalmente un ángel perfecto, pero “no se mantuvo firme en la verdad” (Juan 8:44). Desarrolló un deseo de adoración que justamente le pertenece a Dios. Satanás le mintió a la primera mujer, Eva, y la convenció de que lo obedeciera en lugar de a Dios. Adán se unió a Eva desobedeciendo a Dios. La decisión de Adán condujo al sufrimiento y la muerte. (Lea Génesis 3: 1-6, 19).

Cuando Satanás sugirió que Eva desobedeciera a Dios, él estaba comenzando una rebelión contra la soberanía de Dios o su posición como Altísimo. La mayoría de la humanidad se ha unido a Satanás para rechazar a Dios como su gobernante. Por lo tanto, Satanás se ha convertido en “el gobernante del mundo”. Lea Juan 14:30; 1 Juan 5:19.

2. ¿Fue defectuosa la creación de Dios?

Todas las obras de Dios son perfectas. Los humanos y los ángeles que Dios creó fueron capaces de obedecer a Dios perfectamente. (Deuteronomio 32: 4, 5.) Dios nos creó con la libertad de elegir entre hacer el bien y hacer el mal. Esa libertad nos da una forma de expresar amor por Dios. Lea Santiago 1: 13-15; 1 Juan 5: 3.

Why has God allowed suffering until now?

Por un tiempo limitado, Jehová ha permitido la rebelión contra su soberanía. ¿Por qué? Mostrar que ningún esfuerzo por gobernar sin él beneficia a las personas. (Eclesiastés 7:29; 8: 9) Después de 6,000 años de historia humana, la evidencia es clara. Los gobernantes humanos no han logrado eliminar la guerra, el crimen, la injusticia o la enfermedad. Lea Jeremías 10:23; Romanos 9:17.

A diferencia del gobierno humano, el gobierno de Dios beneficia a quienes lo aceptan. (Isaías 48:17, 18.) Pronto, Jehová pondrá fin a todo gobierno humano. Solo las personas que eligen ser gobernadas por Dios habitarán la tierra. — Isaías 11: 9; Lee Daniel 2:44.

Learn More

WHAT DOES THE BIBLE REALLY TEACH?

¿Por qué Dios permite el sufrimiento?

Many think God is to blame for all the suffering in the world. What do you think? Learn what God says about the reasons for suffering.

Answer 20

1. Maybe God doesn’t exist
2. Maybe God ISN’T all-loving
3. Perhaps what from our puny human perspective is suffering actually isn’t suffering, in the context of having an immortal soul. Like how a toddler might view being made to eat his vegetables (yucky!) suffering but will grow to change his mind.
4. Perhaps in the larger perspective the suffering we experience on Earth is somehow necessary for some greater good we cannot yet perceive.
5. Perhaps the suffering we experience during our existence on Earth is somehow good for us in the long run (again in the perspective of having an immortal soul) and God is basically doing the cosmic equivalent of tough-love parenting.

Pick whichever answer you you prefer to believe….