Algunos versos para probar el califato de Ali ibn Abi Talib:
Versos del Corán sobre el Imamate de Imam Ali
Para probar el califato de Ali ibn Abi Talib, los chiítas han recurrido a los versos del Corán, incluidos los siguientes: “Tu maestro [wali] puede ser solo Alá; y su mensajero y los que creen, que establecen la adoración y pagan a los pobres debido” , y postrarse (en oración) [o, y esta lectura es aceptada por ‘Allamah Tabataba’i: “… pagar a los pobres debido a postrarse (en oración)”] “(Corán, V, 55). Los comentaristas chiítas y sunitas están de acuerdo en que este versículo fue revelado sobre Ali ibn Abi Talib, y existen muchas tradiciones chiítas y sunitas que respaldan esta opinión. Abu Dharr Ghafafi ha dicho: “Un día rezamos la oración del mediodía con el Profeta (SW). Una persona necesitada le pidió a la gente que lo ayudara, pero nadie le dio nada. La persona levantó sus manos hacia el cielo diciendo: ‘¡Oh Dios! Sé testigo de que en la mezquita del Profeta (SW) nadie me dio nada ‘. Ali ibn Abi Talib estaba en la posición de reverencia de la oración. Señaló con el dedo hacia la persona, quien luego tomó su anillo y se fue. El Profeta (SW), que observaba la escena, levantó la cabeza hacia el cielo y dijo: ‘¡Oh Dios! Mi hermano Moisés te dijo: “Expande mi pecho y facilita mis tareas y haz que mi lengua sea elocuente para que comprendan mis palabras y hagan que mi hermano Harun sea mi ayuda y visir” [cf. Corán, XXVIII, 35]. ¡Oh Dios! Yo también soy tu profeta; expandir mi pecho y facilitar mis tareas hacen de Ali mi visir y ayudante “. Abu Dharr dice:” Las palabras del Profeta aún no habían terminado cuando se reveló el versículo [citado anteriormente] “.
Otro verso que los chiítas consideran como prueba del califato de Ali es este: “Hoy en día, aquellos que no creen en la desesperación de (siempre dañar) tu religión; ¡así que no teman, me temen! ¡Hoy he perfeccionado tu religión para ti y para ti! completé mi favor hacia ti y elegí para ti como religión AL-ISLAM “(Corán, V, 3). El significado obvio de este versículo es que antes de ese día en particular, los infieles tenían la esperanza de que llegaría un día en que el Islam se extinguiría, pero Dios a través de la actualización de un evento en particular los hizo perder para siempre la esperanza de que el Islam fuera destruido. Este mismo evento es la causa de la fuerza y la perfección del Islam y de la necesidad podría ser una ocasión menor, como la proclamación de uno de los mandatos de la religión. Más bien, era un asunto de tanta importancia que la continuación del Islam dependía de ello. Este versículo parece estar relacionado con otro versículo que viene hacia el final del mismo capítulo: “¡Oh Mensajero! Haz saber lo que te ha sido revelado por tu Señor, porque si no lo haces, no habrás transmitido Su mensaje. Alá te protegerá de la humanidad “. (Corán, V, 67).
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Este versículo indica que Dios ordenó una misión de gran preocupación e importancia para el Profeta (SW) que, de no cumplirse, pondría en peligro la base del Islam y la profecía. Pero, el asunto era tan importante que el Profeta (SW) temía la oposición y la interferencia y al esperar circunstancias adecuadas lo retrasó, hasta que llegó una orden definitiva y urgente de Dios de ejecutar este comando sin demora y no temer a nadie. Este asunto tampoco era solo una orden judicial particular en el sentido ordinario, ya que predicar una o varias ejecuciones religiosas no es tan vital, que si no se predicara una sola de ellas, causaría la destrucción del Islam. El Profeta (SW) del Islam no temía a nadie al predicar los mandamientos y las leyes de la religión. Estas indicaciones y testigos añaden peso a las tradiciones chiítas que afirman que estos versos fueron revelados en Ghadir Khoum y se refieren a la investidura espiritual (walayat) de Ali ibn Abi Talib. Además, muchos comentaristas chiítas y sunitas han confirmado este punto.
Abu Said Khudari dice: “El Profeta (SW) en Ghadir Khumm invitó a la gente hacia Ali y lo tomó del brazo y lo levantó tan alto que se pudo ver la mancha blanca en la axila del Profeta (SW). Entonces se reveló este versículo: ‘Este día he perfeccionado tu religión para ti y completado mi favor para ti, y he elegido para ti como religión Al-ISLAM’. Entonces el Profeta (SW) dijo: “Dios es grandioso (Allahu akbar) que la religión se ha perfeccionado y que la generosidad de Dios se ha completado, que se logró su satisfacción y se logró el walayat de Ali”. Luego agregó: “Para quien yo soy la autoridad y guía, Ali es también su guía y autoridad. ¡Oh Dios! Sé amigable con los amigos de Ali y el enemigo de sus enemigos. Quien lo ayude, lo ayude y quien lo deje, váyase él.’ ”
En resumen, podemos decir que los enemigos del Islam que hicieron todo lo posible para destruirlo, cuando perdieron toda esperanza de lograr este fin, se quedaron con una sola esperanza. Pensaron que dado que el protector del Islam era el Profeta (SW), después de su muerte, el Islam quedaría sin guía y líder; y así, definitivamente perecerá. Pero, en Ghadir Khumm, sus esperanzas se hicieron realidad cuando el Profeta (SW) presentó a Ali como la guía y líder del Islam para la gente. Después de Ali, este pesado y necesario deber de guía y líder quedó sobre los hombros de su familia.