¿Cómo y por qué se originó la práctica del sacrificio de animales?

Answer 1

Vedas sobre sacrificio de animales

Esto es nuevamente una gran idea errónea de que los Vedas apoyan el sacrificio de animales en Yajnas. La razón principal de esta idea errónea es la interpretación incorrecta de los mantras védicos. En la edad media surge una clase de expertos ignorantes en el escenario a quienes les gustaba comer carne. Para apoyar sus actos pecaminosos comenzaron una interpretación errónea de los mantras védicos. Este acto injustificado condujo al asesinato de miles de animales inocentes en nombre de Vedas. Más que eso, trajo travesuras al nombre de Vedas como Textos Sagrados.

Hay muchas evidencias de los Vedas que demuestran que los Vedas nunca apoyan ninguna violencia en forma de sacrificio de animales.

LA VEDA CONTRA LOS SACRIFICIOS DE ANIMALES.

Mira a todos (humanos y animales) con la mirada de un amigo. ( Yajur Veda ).

¡Amigo de todos debería ser el Arya! Amigo de todos! Claro que no puede destruir la vida de nadie. Por lo tanto, se le ordena en las sagradas escrituras. ( Yajur 42-49) “.

No matarás al caballo; no matarás a la vaca; no matarás a las ovejas ni a las cabras; no matarás a los bípedos; ¡oh hombre! Protege al venado gregario; no mates ni a la leche ni a otros animales útiles “. En otra parte la escritura dice:” Los que molestan a los demás por su propio bien son Rakshas (monstruos) y los que comen carne de pájaros y bestias son Pishachas (demonios) ( Yajur 34). -51).

Para comer carne, beber, apostar y adulterio, todos destruyen y estropean las facultades mentales de un hombre ( Atharva VI.7-70-71)

Son pecadores, ya que comer carne cruda o cocida o los huevos van a la destrucción. ( Atharva VIII.2-26-23).

El Veda considera que la protección de los animales es un acto muy sagrado, tan sagrado que establece que el esposo debe pedirle solemnemente a su esposa en la ocasión del matrimonio “que sea amable con los animales y trate de proteger la felicidad de todos bípedos y cuadrúpedos ”. A cambio, el esposo promete hacer lo mismo. Además, el Veda establece que quienes matan hombres o matan vacas deben ser prohibidos y excluidos ( Rig I.16-114).

También debemos aprender sobre el significado de la palabra Yajna. La palabra Yajna se deriva de Diva que tiene los siguientes significados:

(1) Krida .. Juego y diversión.
(2) Vijigisha .. Deseo de victoria.
(3) Vyavahar .. Relaciones sociales.
(4) Dyuti .. Vista.
(5) Stuti .. Alabanza.
(6) Moda .. Felicidad.
(7) Mada .. Autoconciencia.
(8) Swapana .. Negación de movimiento.
(9) Kanti .. Gloria.
(10) Gatishu .. Conocimiento, movimiento y logro.

Así, Yajna puede definirse como “la asociación de hombres y la concentración de poderes para la felicidad social, la conquista sobre la naturaleza o el enemigo (del condado o la humanidad); promoción del bienestar de la sociedad; la propagación y difusión de principios ilustrados; el mantenimiento de la autoestima nacional; el aumento de la gloria nacional; y el cultivo de actos de paz y guerra. También se puede agregar que Yajna también significa un esfuerzo tan concentrado que asegura el avance espiritual y la salvación del hombre. Que la palabra Yajna fue utilizada en el sentido anterior por los Aryas védicos puede establecerse al referirse a ciertas prácticas bien conocidas de los Rishis.

EL ASHWAMEDHA: SACRIFICIO DE CABALLO.

Una gran travesura ha sido causada por la mala interpretación de este Yajna . Para entender el verdadero significado de este Yajna debemos entender qué es Ashwa. Como suele ser con las palabras védicas, esta palabra tiene una gran cantidad de significados. Aurovindo Ghosh ha enfatizado el hecho de que las raíces védicas tienen varios significados. Al apoyar su posición se ha referido a las palabras ‘Chandra’ y ‘Gau’. Ashwa según el Shatapatha Brahmana (XIII.3.3) significa Dios. Aferrándonos a este significado, podemos decir sin dudarlo que Ashwa Medha tiene un significado espiritual. Ashwa significa caballo y todas esas fuerzas físicas que nos permiten movernos rápidamente. En otro lugar leemos Ashwa , el Agni (calor) lleva, como los animales de transporte, a los sabios que reconocen sus propiedades de transporte a distancia ( Rig . 1.27-1). Esta idea también es apoyada por Shatapatha (III.3.29-30). Sobre este principio Pt. Gurudatta traduce el himno del Rig Veda . Su traducción del verso inicial es la siguiente:

“Describiremos las virtudes generadoras de poder de los caballos enérgicos dotados de propiedades brillantes o las virtudes de la vigorosa fuerza del calor que los hombres eruditos o científicos pueden evocar para trabajar con fines de electrodomésticos (no sacrificio). No seamos filántropos, hombres nobles, los jueces, los sabios, los gobernantes, los sabios y los mecánicos prácticos siempre ignoran estas propiedades “.

Ashwamedha también se refiere a la política. La sabiduría política debería impregnar tanto la noción como Ashwa (Dios) impregna el universo. Shatapatha apoya esto en las siguientes palabras: “Un rey administra justicia a sus súbditos, los gobierna adecuadamente, fomenta el aprendizaje entre ellos y realiza homa arrojando el samagri (materiales odoríferos), mantequilla clarificada al fuego. Esta es Ashwamedha .

Sobre este principio, el gran Swami Dayanand Saraswati traduce el capítulo 23 del Yajur Veda. El escritor erudito fortalece su posición citando [ Rigveda ] i.21, Shatapatha XIII.2.12.14-17, XIII.1.3.2, 2.6.15-17 y también XIII.2.2.4-5 y varias otras autoridades.

El mayor argumento a favor de esta traducción es que en ella no hay nada inmoral, obsceno y desagradable como se puede ver en la traducción sacrificial. Los mimansis, nuestra gran autoridad en interpretación, dicen que siempre debemos dar por sentado que las enseñanzas de los rishis son siempre razonables y racionales.

EL GOMEDHA: SACRIFICIO DE VACA.

Es un hecho bien conocido que desde tiempos inmemoriales los hindúes han estado mirando a la vaca como un animal sagrado, tanto que la llaman su ‘Mata’ (madre). Uno no puede concebir cómo esta gente podría haber ofrecido su animal más sagrado a dioses diabólicos. Pero los sacerdotes y los orientalistas lo dicen; y para su declaración encuentran apoyo en los Shastras. Como en el caso de Ashwa Medha, aquí su dogmatismo se basa en la ignorancia del verdadero significado de las palabras ” Go ” y ” Gomedha “. Gomedha Yajna , por lo tanto, es el método para mejorar, controlar y purificar el habla. Ir significa tierra. Este significado también se da en Nirukta . También se puede ver en compuestos ingleses como Geografía, Geometría, Geología, etc. (el sonido duro se cambia por uno suave). Por lo tanto, Gomedha significa cultivo y purificación de tierras.

Ir significa rayo de luz. Esto haría que Gomedha , una ciencia que nos enseña el uso adecuado de los rayos del sol y la luna. Este significado de Go es claro en Gotaw, que es otra palabra para la luna (Chandra). Go significa un sentido. Este significado se puede ver en la palabra sánscrita Go char a, que significa el alcance u objeto de nuestros sentidos. Con este significado, Gomedha se convierte en un intento o esfuerzo por controlar los sentidos.
El siguiente pasaje del Shatapatha Brahmana, tal como lo da Swami Dayanand, demuestra que los significados anteriores son los reales:

“ Gomedha significa control de los sentidos, purificación de los días de luz, de tierra, morada, etc.” El mismo Brahman llama al discurso un Yajna (III.r.)

Que Gomedha no puede significar sacrificio de vaca podría establecerse al referirse a:

(yo). Shatapatha (III.1.2.21) en donde se dice que el que come carne de vaca o buey es el destructor de todos.

(ii) Rig Veda (1.16.5-40) y Atharva Veda (IX.5.10.5) dice que donde la vaca se llama Aghanya (lo que no se debe matar).

(iii) Nighantu (1-8) en el que se dice que un Yajn a es Adhvara o un acto que no permite ningún tipo de lesión

Por lo tanto, queda claro por las evidencias de los Vedas y los Textos relacionados que los Vedas no admiten el sacrificio de animales de ninguna manera.

Bueno, entonces, ¡se puede decir que la práctica de matar ante Dios y en su nombre que sus propias criaturas estén en contra de Ahimsa es decididamente irreligiosa!

Dr. Vivek Arya

Answer 2

Existe una creencia innata en la mente del ego humano que piensa que el “hacer mal” debe ser compensado de alguna manera. La locura de esta creencia es doble: en primer lugar, el juicio de que algo está o fue hecho que está mal, y en segundo lugar, de alguna manera el dolor, el sufrimiento, la pérdida y el sacrificio equilibran de alguna manera el mal hecho imaginado.

Esto se codificó en religiones para satisfacer la convicción de que los humanos son inherentemente imperfectos, malos y malvados, y esto requirió sacrificios finales para “pagar” por ello.

No puedes hacer explicaciones lógicas para creencias completamente locas.

Answer 3

Parece que las respuestas aquí son solo especulaciones, por lo que aunque no soy un experto, voy a opinar sobre mis propias especulaciones.

Imagine el concepto de deidad que los humanos tenían hace miles de años. No entienden la física. Parafraseando a Arthur Clarke: “Cualquier fenómeno suficientemente complicado es indistinguible de la magia. Entonces el mundo estaba lleno de magia. No hay diferencia entre magia y ciencia. Además, el mundo está lleno de entidades sobrenaturales. No entraré en una discusión sobre por qué esto es así, pero basta con decir que es así.

Entonces, todas estas entidades sobrenaturales están afectando constantemente la vida humana. Pueden hacer que el Nilo se inunde. Pueden controlar las lluvias y los terremotos y las plagas de insectos, etc. También pueden controlar la fertilidad de animales, plantas y humanos. Finalmente, pueden controlar los resultados de las batallas.

Bueno, quién sabe que impulsa a estos seres sobrenaturales, pero si tienen sensibilidad, tal vez puedan ser apaciguados. ¿Pero cómo? Obviamente pueden prosperar a los humanos. Obviamente pueden hacer que el Nilo se inunde correctamente o pueden hacer que los cultivos crezcan perfectamente o pueden evitar plagas de insectos o enfermedades. ¿Pero no siempre hacen eso? Por qué no? Supongo que a veces están enojados. Ellos quieren algo ¿Quién sabe lo que quieren? Pero aquí hay una pista! Mataron a todos los animales. Tal vez mataron a los animales porque querían que los animales murieran por alguna razón. Tal vez mataron los cultivos porque querían que los cultivos estuvieran muertos por alguna razón. Tal vez mataron a nuestros hijos porque querían que nuestros hijos murieran por alguna razón. Tal vez nos permitieron ganar esta batalla porque querían que nuestros enemigos estuvieran muertos por alguna razón.

Entonces mi especulación es que los humanos llegaron a discernir la voluntad de los dioses al observar lo que destruyeron. Pensaron que si destruían algunas de estas cosas de forma voluntaria y voluntaria, los dioses se apaciguarían con ese pequeño sacrificio y no tomarían el resto de esas cosas. Y esto funcionó de manera bastante consistente. Los humanos se sacrificarían y, ¡he aquí !, sucederían cosas buenas.

En resumen, los dioses son fundamentalmente destructores o creadores. Los humanos no sabían por qué los dioses querían destruir cosas, pero pensaron que algunos sacrificios simbólicos (destruir cosas) apaciguarían a los dioses. Como muchas prácticas supersticiosas, parecía traer resultados. Más importante aún, unió a la gente y les dio creencias y rituales comunes que los unieron aún más y ayudaron a organizarlos aún mejor.

Answer 4

P: ¿Cómo y por qué se originó la práctica del sacrificio de animales?

Fuente: búsqueda de imágenes de Google.

Los humanos prehistóricos antes del advenimiento de la agricultura eran cazadores o recolectores.

Los cazadores cazan | matan | ríen a los animales por comida, miedo o diversión. A medida que los humanos se volvían sociales, se creaban cultos y ocultismo, y los humanos comenzaron a adorar a sus antepasados ​​como dioses (demi) o deidades.

A medida que pasa el tiempo, los humanos se reunieron y la agricultura comenzó y los humanos se convirtieron en agrarios o nómadas y comenzaron a sacrificarse en nombre de su clan (culto) (demi) dioses o deidades, para elevar el culto a lo oculto, lo oculto como cultura y a lo regional. niveles, y a los niveles de la región | cazar | matar | reír por comida, miedo o diversión.

El propósito principal era subyugar, presurizar y controlar las vidas y vidas posteriores de los mamíferos | fauna | flora, y construir una región expansiva y lucrativa a partir de [oc / diffic] culto [ural] / ritual / maquinaciones tradicionales , automatizaciones, brigue para los propios [ing] adavan [ce, tage] s.

¿Un (justo | falta) Brahmin | Bramman | sacerdote | kShetriya bebiendo sangre fresca de un mamífero oscuro? e-ate-n su carne también? ¿maquinaría-d su alma en su [oc] culto usando su arte sacerdotal ?!

Definición de PRIESTCRAFT 2) la intriga y las maquinaciones de los sacerdotes: sacerdotes intrigantes

Answer 5

Yahweh les pidió a los judíos que sacrificaran animales y una práctica falsificada de esto sucedió con las naciones paganas vecinas. Los judíos sacrificaron a Baal, un dios falso, pero regresaron a YHWH a través de Elijah.