La pregunta es:
¿Cómo diferenciamos entre “Tantric Sadhna” y la adoración normal de Maa Durga?
Adoro a Lord Shiva todos los lunes. Quiero comenzar a cantar Chamundi navakshari mantra todas las noches. ¿Es un sadhna tántrico ayunar y cantar o es simple adoración normal? ¿Hay algún efecto negativo en este poderoso canto ya que invoca el poder de tres formas de la Madre Divina?
La secta Saakta tiene al menos 2 subsectas, hasta donde yo sé (corrígeme si estoy equivocado).
- ¿Habrá alguna vez un presidente ateo?
- ¿Alguna vez India y China tuvieron una religión común en algún momento de la historia?
- ¿Por qué la religión es tan importante? ¿No podemos mantenerlo personal?
- ¿Por qué es importante el tema de la reencarnación en el buhddismo?
- ¿El fundamentalismo convierte a los hombres en amantes pobres?
- Vaamachara
- Adorando a Devi de una manera muy saatvica, es decir, recitando shodasi, panchadasi, bala, etc., mantras, parayana (lectura repetitiva) de Durga Saptasathi, etc.
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Los VAAMACHARI sacrifican animales para obtener poderes tántricos, que son diferentes de los de los poderes yóguicos. Los poderes tántricos pueden alcanzarse en poco tiempo, pero tienen ciertas consecuencias mortales. Si los TANTRIK no logran completar los rituales de la manera prescrita, la muerte está asegurada.
El Vaamachara ha emanado, originalmente, en contraposición a Dakshinachara. Dakshinachara indica el estilo de vida védico , es decir, la adhesión al Dharma, adorando a los dioses a través del camino saatvico, etc.
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En Ramayana, hubo una mención sobre Dakshinachara . Considere la siguiente sloka de Ramayana.
Sage Valmiki describió los preparativos de Sri Hanuma, cuando decidió volar en dirección sur para buscar a Seeta en Lanka, de la siguiente manera:
अञ्जलिं प्राङ्मुखः कृत्वा पवनायात्मयोओनयो |
ततो हि ववृधे गन्तुं दक्षिणो दक्षिणां दिश्म् || (Sundara Kanda 1 Sarga 9 sloka)
Hanuma se volvió hacia el este, saludó a su padre, el Señor del Viento y aumentó su cuerpo para dirigirse hacia el sur.
El sabio Valmiki usó las palabras दक्षिणो दक्षिणां दिश्म् en el sloka. Si las palabras दक्षिणां दिश्म् indican Dirección Sur, ¿por qué el sabio usó la palabra दक्षिणो (Dakshino) nuevamente?
¿Lo usó sin ningún propósito?
He pasado por muchas traducciones, pero casi todos los traductores, excepto (tardío) Sri Gunturu Seshendra Sarma, no dieron explicación a la palabra दक्षिणो (Dakshino). (Tarde) Sri Gunturu Seshendra Sarma en su obra literaria “SHODASI – Ramayana Rahasyalu (Telugu)” da la siguiente explicación para la palabra दक्षिणो (Dakshino).
La palabra दक्षिणो (Dakshino) se usó para indicar que Sri Hanuma es el seguidor de DAKSHINAACHARA, es decir, el estilo de vida VÉDICO. Sri Hanuma fue descrito por el sabio Valmiki como experto en todos los Vedas.
Esta explicación da lugar a otra pregunta.
¿Existe VAAMACHARA junto con DAKSHINAACHARA en la era de RAMAYANA?
Sí, Indrajit era un Vaamachari en esa época.
La respuesta de Srimannarayana V Kandukuri (శ్రీమన్నారాయణ) a ¿Fue Tantric upasana (Vamachara) un concepto relativamente nuevo (o) en existencia en la India antigua también?
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La iniciación en un mantra japa debe tomarse de un consumado UpAsak.
Como la recitación del mantra implica sonido, un tipo de recitación incorrecto, a veces puede dañar al practicante.