Bueno, sin golpear a las personas sin hogar, diría “absolutamente no estás obligado” a dar limosna a las personas sin hogar.
Las personas sin hogar usan el dinero para drogas y alcohol:
a) NUNCA b) A VECES c) A MENUDO d) USUALMENTE e) SIEMPRE
¿Qué dices? La decisión es individual. La actitud “moral” hacia la limosna siempre dará color a la respuesta. Si elige “e)”, probablemente no le dará dinero a una persona sin hogar porque cree que esa persona, sin duda, simplemente lo desperdiciará, por lo que no solo estaría contribuyendo al comportamiento que podría estar “alentando”. . De hecho, * podría razonar, * un regalo de $ 100 a un adicto a la heroína podría incluso matarlo, si responde con una sobredosis.
Si recogiera 100 respuestas verdaderas y las ponderara en consecuencia y encontrara la media, ¿importaría en absoluto? Por supuesto no. Tenemos libre albedrío. Por lo tanto, creo que el libre albedrío es más importante que la norma social. Hay una distribución del libre albedrío en la muestra (las personas que responden la pregunta): algunas personas dirán “c)” algunas dirán “a)”, etc. Es subjetivo, y las respuestas subjetivas son una distribución en un escala similar a una escala Likert.
Una pregunta que puede tener es esta: ¿es posiblemente algo relativo? Es decir, ¿debería Joe sentirse orgulloso de haber dado mucho más que Mary a la pobre persona sin hogar? De nuevo, “absolutamente no”. La idea de dar limosna relativa está ligada tanto a los ingresos como a la culpa (y otras variables) de forma inusual.
Cuando dar limosna es público, a menudo se lo denuncia como una muestra excesiva de piedad, y se convierte en el donante que no puede ser perdonado por publicitarse a sí mismo. La definición de “moral” (según Google, ¿puedo confiar en ellos?) Se refiere a los principios del comportamiento correcto e incorrecto y la bondad o maldad del carácter humano. Tenga en cuenta las dos partes de esta definición: el individuo y la sociedad en la frase “carácter humano”. Quiero decir, dejando a un lado los casos obvios de mal carácter: Ghenghis Khan, Hitler, Lizzie Borden, Pol Pot, Idi Amin, ¿qué posibilidades hay de que realmente encontremos un “mal carácter” en la sociedad? Entonces no me gusta la segunda cláusula de esa definición. Recuerde, el hecho de que uno se involucre en un comportamiento incorrecto no significa que uno sea (siempre) un mal personaje. Sin embargo, esa es una inferencia subjetiva que hace la sociedad.
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Las opiniones no son hechos. No puedes probar opiniones. No hay una respuesta correcta. Depende del individuo. La moral relativa al tiempo es otra cuestión diferente. Como, era moral azotar a los incrédulos durante la Inquisición española. Recientemente, la iglesia católica comenzó a sugerir que el control de la natalidad podría justificarse dado el virus del Zika. La moralidad es flexible para algunos “religiosos” a pesar de que no quieren admitirlo.
Las condiciones cambian con el tiempo para las personas sin hogar, de modo que las limosnas relativas que también cambian de distribución. La gente ya no lleva dinero en efectivo tan fácilmente, al menos no en las ciudades; esto ciertamente ha reducido la práctica de dar limosnas en los últimos 10 años, por ejemplo. Y puede ver las preferencias de gastos en diferentes áreas del país, incluso con el tiempo. Ver, por ejemplo, http://www.bls.gov/opub/uscs/ref….