¿Cuáles fueron los dilemas de Arjuna mencionados en Gita? ¿DIOS resolvió todos sus dilemas?

El dilema de Arjun era que estaba en un campo de batalla donde su deber era matar a todos en el ejército enemigo. Cuando los mira, ve a su amoroso abuelo y sus gurús. Y un gran ejército de personas, muchas de las cuales no habían hecho nada malo contra él.

Para ganar un reino, Arjun tendría que matarlos a todos. Le preguntó a Krishna si ese Reino vale la sangre de las personas que amo y de las personas que no me han hecho ningún daño.

A lo que Krishna le dice diferentes razones, sí, vale la pena.

  1. Él le dice que las personas sufren las consecuencias de sus elecciones. Sus elecciones y acciones están bajo su control, las consecuencias no. Cumple con tu deber y no te preocupes por los resultados, ya que no puedes controlarlo. Aléjate de los resultados de tu Karma, concéntrate en hacer tu Karma
  2. No te preocupes por matar a otros ya que solo estarás destruyendo el cuerpo, el alma es eterna ya que es parte de mí. Soy yo quien vive dentro de todos como su alma. Estoy dentro de ti y estoy dentro de los que se te oponen (Él muestra su vishvaroop aquí)

Krishna le explica qué es Dharma (deber) Karma (buenas obras) Bhakti (devoción) y Gyan (conocimiento) y cómo la búsqueda de los cuatro conduce a una persona a Dios.

Krishna estacionó el carro en el medio del campo por orden de Arjuna. Arjuna cayó en un dilema al ver a todos sus parientes de sangre aacharyas amigos y dijo con gran pena que era mejor rogar que matarlos y disfrutar del reino con su sangre destrozada sin parientes y parientes.

Krishna lo convenció de muchas maneras de no escapar de sus deberes y responsabilidades. Dijo que ya estaban muertos en sus manos (kala purusha). Tome el crédito en su cuenta al obtener el nombre y la fama como su Kshatriya Dharma.

‘Mayivithe nihathaah poorvameva Nimiththamathro bhava Savyasachin ..’

No espere beneficios personales de ningún deber u obligación. Simplemente ofrécete a Dios. Ríndete a Dios con devoción. Y Krishna explicó muchos yogas que termina con la dedicación de Dios por el bien de la salvación.

Nadie existe ni siquiera por un segundo sin promulgar porque no está en sus manos quién está hecho para realizar acciones con todos sus elementos. Incluso en la cama, su mente continúa trabajando. Todo esto se debe a Sathva (leve), Rajo (enojado), Thamo (inactivo, aburrido) gunas pertenecientes a Prakrithi (naturaleza) que es inevitable evitar.

En este proceso, Srikrishna explicó karma yoga, sankhya yoga, gnana yoga, bhakthi yoga, athma samyama yoga, etc. Krishna dijo que practicara Nishkama Karma, es decir, el desapego adjunto permanecía como una gota en la hoja de loto.

Arjuna no convenció a ninguno de estos. Incluso entonces tiene muchas dudas. La razón es

Gnana, sankhya yogas o demasiado lejos para obtener la salvación y un proceso muy largo. Incluso entonces no hay garantía en este nacimiento. En karma yoga tenemos que enfrentar muchas dificultades, incluyendo Nihitha y Vihitha Karmas.

Incluso el Bhakthi yoga es un proceso que dura toda la vida, aunque es una garantía. La práctica diaria es imprescindible. Entonces, hay otro en lugar de Avathaara rahasya (secreto) que es lo último. Que se llama Saranagathi o Prapaththi o Bharanyasa. Lo cual es muy poderoso que todos los yogas. Como Vibhishaña hizo una vez. No hay necesidad de practicar como en otros yogas. Hacerlo por una vez en la vida es suficiente. Simplemente entrégate a los pies de Dios. Entonces Arjuna convenció solo con esto. Este es el secreto de Bhagavadgeetha y la esencia de geetha.

Sarva dharmaan parityajya mamekam saranam vraja

Aham thwaam sarva papebhyo mokshaishyami maa suchaha ||

Esto se llama charam sloka. Abhaya y kati hastha de Lord Venkateswara simbolizan este slokam supremo.

Arjuna convencido con esto. Y dijo que mi aburrimiento se ha ido. Recuerdo todo mi conocimiento con tu gracia. No más dudas. Estoy listo para la batalla

Nashto mohah smrithirlabdhaa thwathprasadath mayaachyuthaa

Sthhitosmi gatha sandehah karishye vachanam thava ||

Arriba se citan 66 y 73 sloka del capítulo 18. Hari Om thathsath.

El principal dilema del que Arjuna habló fue si debía pelear o no (porque pensó que “pedir limosna era mucho mejor que matar a grandes hombres como, Bhishma, Drona por mero poder y deseos mundanos y riqueza”). Además, ¿cuál de los dos sería un buen augurio? Debajo de este aparente dilema se encuentran varias capas de agyana que Krishna comprende y explica mejor

Aparentemente, Krishna resolvió todos sus dilemas. En los versos finales de Gita Arjuna mismo testifica lo mismo.

arjuna uva: cha

nashto: mo: tiene smruthir labdha:

thvath prasa: da: n maya: chyutha! El |

stthitho :: smi gatha sande: jaja

karishye: vachanam thava || 73, Capítulo 18

Traducción:

Arjuna dijo:

Gracias a Tu gracia, ‘Oh Achyuta, mi ilusión ha sido destruida, mi comprensión ha regresado. Estoy seguro, mis dudas se disiparon; Haré lo que me pidas. – Bhagavad Gita, Sloka 73 en el Capítulo 18.

Eran muchos, pero lo que importa es si podría aclarar sus propias dudas a través de anubhava, creo que no. ¿Pero quién sabe realmente?

Los dilemas eran bastante simples.

¿Es correcto librar una guerra contra los propios parientes?

Krishna, como siempre, responde de manera desconcertante que el alma no es asesinada y que solo es una apariencia

Capítulo 2, versículo 19

Capítulo 2, versículo 20


Aquí es donde Krishna se refiere a todos como brahman … el clásico ejemplo de la serpiente de cuerda debería aclarar esta duda.

Capítulo 2, versículo 12


Krishna reconoce el estado de ignorancia de Arjuna, es decir, cuando se ve que sufre de pares de opuestos

Capítulo 2, versículo 14

Krishna aboga por cierto yoga

Capítulo 2, versículo 15


Incluso si no sabe, aclara que no hay problema y que no debe preocuparse por esas cosas.

Capítulo 2, versículo 28


Krishna luego coacciona a Arjuna para pelear la batalla … los siguientes versículos apelan más al estado mental psicológico de uno.

Capítulo 2, versículo 31

Capítulo 2, versículo 32

Capítulo 2, versículo 33

Capítulo 2, versículo 34

etcétera etcétera


En mi opinión, aquí es donde termina el gita:

Capítulo 2, versículo 45

Traigunya vishaya veda nistraigunyo bhavarjuna … Todo lo demás es superfluo. declaró una y otra vez con el propósito de claridad porque Arjuna no entendió.

¿Cuáles fueron los dilemas de Arjuna en Gita? ¿DIOS resolvió todos sus dilemas?

Incapaz de vivir en la realidad Atmica y ser engañado por la conciencia del Cuerpo y socavando los Deberes Kshatriya. Arjuna estaba abatido debido a esta falsa identificación. [Hasta 1.45]

El viaje del individuo consiste en ascender del ego “yo” al yo “yo”, que es lo que Krishna logró al instruir e impartir el conocimiento trascendental a Arjuna.

El Sistema Varna no es solo una categoría en la que las personas fueron clasificadas, sino un protocolo por el cual se supone que el Humano debe operar sin ser engañado por el Ego. Ninguno es Superior o Inferior.