El número 666 (o 616) es una referencia al emperador Nerón.
El libro de Apocalipsis fue escrito en griego. Para la palabra “marca” (de la bestia) de Apocalipsis 13:17, el texto original usa la palabra griega charagma (χάραγμα). Esta palabra designaba el sello imperial romano con el que los documentos oficiales fueron aprobados en los primeros dos siglos. En el año 66, cuando Nerón se convirtió en emperador romano, los judíos se rebelaron y crearon su propia moneda. Como reacción, Nerón estableció una regla a través de la cual ningún hombre podía comprar o vender a menos que tuviera una certificación romana. Este fue un método de control económico que se continuó hasta mediados del siglo III. En la época del emperador Decio, nadie podía comerciar a menos que tuviera libelo , la prueba de que había realizado sacrificios paganos romanos. [1]
(Arriba en la imagen: Emperador Nerón)
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El idioma hebreo usaba letras alfabéticas para anotar números; como el latín y el griego Este aspecto favoreció la propagación de la isopsephy [2], la práctica de derivar nombres de números. El título griego Neron Kaisar (Νερων Καισαρ – “Nerón Emperador”) transcrito en hebreo es NRWN QSR (נרון קסר), donde 50 + 200 + 6 + 50 + 100 + 60 + 200 = 666. Pero el título en latín es Nero César , que transcrito en hebreo se convierte en NRW QSR (נרו קסר) y el resultado es 616. [3] La costumbre de transliterar de un idioma a otro estaba muy extendida en la época de los apóstoles; Juan 19: 19-20 muestra que Pilato puso la inscripción “Jesús de Nazaret, el Rey de los judíos” sobre la cabeza de Jesús en griego, latín y hebreo. Por lo tanto, aunque Apocalipsis se escribió en griego, el número 666 era un código hebreo para Nerón.
Liber genealogicus es una cronología latina con un autor desconocido escrito en el siglo quinto. Enumera personas y eventos en orden cronológico desde Adán hasta el momento de su escritura. Hacia el final habla de la persecución de los cristianos bajo los emperadores Nerón, Domiciano, Trajano, Decio, Valeriano y Diocleciano. Y, después de citar una porción de Apocalipsis 13:18, el texto dice que las primeras persecuciones se hicieron en el momento de Nerón, quien regresaría cuando Enoc y Elijah aparecieran, los dos testigos del Apocalipsis. Además, muestra que el valor numérico de la palabra ANTICRISTO (1 + 13 + 18 + 9 + 3 + 9 + 17 + 9 + 18 + 19 + 20 + 18) es 154. Pero esto, si se multiplica por 4 de acuerdo con al número de letras de la palabra “Nerón”, da el resultado 616. [4]
Ireneaus, el obispo de la Galia, dice que el uso del número 616 se basa en una versión corrupta de la Biblia. En cambio, argumenta que 666 debe ser el número correcto porque el Diluvio vino cuando Noé tenía 600 años (Génesis 7: 6) y la imagen dorada creada por Nabucodonosor tenía 60 codos de alto y seis codos de ancho (Daniel 3: 1). [5] Incluso adelantó una serie de soluciones al enigma numérico del 666. De manera similar a los romanos, los griegos asignaron un valor numérico a los objetos usando símbolos alfabéticos. Por ejemplo, en latín el símbolo “I” puede significar el número “1” o la letra “i”. Del mismo modo, en griego el símbolo “A” (άλφα – alpha) puede significar la letra “a” o el número “1.” En latín solo hay seis símbolos para seis valores numéricos, mientras que en griego cada símbolo alfabético tiene un correspondiente numérico. Ireneo tomó los valores numéricos de las letras griegas de la palabra Lateinos (λατεινοσ) y obtuvo: 30 + 1 + 300 + 5 + 50 + 70 + 200 = 666. La palabra Euanthas (εuαvθασ) tiene el mismo valor numérico: 5 + 400 + 1 + 50 + 9 (TH) + 1 + 200 = 666. Ireneo no ofrece ninguna sugerencia sobre el significado de esta palabra. El caso de Teitán (τειταν) es más interesante: 300 + 5 + 10 + 300 + 1 + 50 = 666. Teitán podría ser una alusión a los titanes, seres que se rebelaron contra los dioses en la mitología griega; a Satanás, que se rebeló contra Dios; o a la familia imperial llamada “Tito”, que gobernó en el siglo primero. Vespasiano, Tito y Domiciano eran parte de esta familia y los tres estaban involucrados en acciones antijudías y anticristianas [6].
(Arriba en la imagen: el martirio de Ireneo)
Aunque las interpretaciones de Ireneo fueron reservadas y de alguna manera insignificantes, tienen el mérito de establecer el tono de la numerología apocalíptica cristiana. Victorino, Primasio de Hadrumentum, Andreas de Cesarea, Arethas de Cesarea, Bede el Venerable o Beato de Liébana continuaron el trabajo numerológico iniciado por Ireneo, pero sin tener resultados notables. [7]
[1] James DG Dunn y John William Rogerson, eds., Eerdmans Commentary on the Bible (Grand Rapids: Wm. B. Eerdmans Publishing Co., 2003), 1556-7.
[2] Isopsephy (griego romanizado: isos – “igual”; psephos – “piedras”) designa la práctica de agregar valor numerológico a las letras de una palabra para formar un solo número. Los antiguos griegos usaban piedras dispuestas en ciertos patrones para enseñar aritmética y geometría. El equivalente latino de psephos es cálculo , la raíz de las palabras modernas “cálculo” y “cálculo”. Isopsephy también está relacionado con gematria , una práctica que utiliza el alfabeto hebreo.
[3] Craig L. Blomberg, De Pentecostés a Patmos (Nashville: B&H Publishing Group, 2006), 540-1.
[4] Societas Aperiendis Fontibus y Theodor Mommsen, eds., Monumenta Germaniae Historica. Auctores Antiquissimi – Crónica Minora , Saec. IV, VVI, VII , vol. 9 (Berlín: Berolini Apud Weidmannos, 1892), 194; Gumerlock, “La abrumadora presencia de Nerón”, 10-2.
[5] Ireneo, “Contra las herejías”, V.29, 558–9.
[6] Ibídem.
[7] Henry A. Sanders, “El número de la bestia en la revelación”, Journal of Biblical Literature 37, no. 1 (1918): 95-6, consultado el 20 de febrero de 2014, doi: 10.2307 / 3259148.
El texto anterior fue tomado en gran parte de mi libro: Catalin Negru, Historia del Apocalipsis (Raleigh: Lulu Press, 2015), 60–72.
Mejor.