El Dr. Ian Stevenson ha realizado una investigación científica que prueba la reencarnación. La prueba científica de la reencarnación es lo mismo que la prueba científica del alma.
Prueba científica de reencarnación
Además, Krishna declara en el Bhagavad Gita que uno puede darse cuenta de sí mismo, el alma, por experiencia directa.
Krishna dice:
- ¿Cuál es el significado de Guru?
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- ¿De qué manera la física está conectada con la espiritualidad?
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- ¿Una práctica diaria de meditación causa una falta de planificación a largo plazo y la búsqueda de objetivos?
Mi querido Arjuna, como nunca me envidias, te impartiré este conocimiento y la realización más confidenciales, sabiendo que serás relevado de las miserias de la existencia material. (Bg. 9.1)
Este conocimiento es el rey de la educación, el más secreto de todos los secretos. Es el conocimiento más puro, y debido a que da una percepción directa del ser por la realización, es la perfección de la religión. Es eterno y se realiza con alegría. (Bg. 9.2)
Cualquiera, independientemente de sus creencias y convicciones, puede experimentar que es un observador constante o eterno de la existencia.
Krishna dice:
A medida que el alma encarnada pasa continuamente, en este cuerpo, desde la infancia hasta la juventud y la vejez, el alma pasa de manera similar a otro cuerpo al morir. Una persona sobria no está desconcertada por tal cambio. (Bg. 2.13)
Lo que Krishna está diciendo aquí, es que el cuerpo cambia de la infancia, a la juventud, a la vejez. Pero el yo o el yo interior permanece constante. La mente y la inteligencia cambian, claro. Se supone que debes ser más sabio con la edad. Los pensamientos, sentimientos, fuerza de voluntad y convicciones cambian a medida que pasa el tiempo.
Pero es el mismo observador, quien experimenta todos estos cambios. Es el mismo sentimiento de yo. Entonces la persona permanece igual a pesar de los altercados en la materia.
Esa es el alma eterna. Es la misma persona o la misma alma que se sienta en el cuerpo de un niño que la que se sienta en el cuerpo del anciano. La persona no cambió, en el sentido de que es el mismo observador. Sus pensamientos, sentimientos e inteligencia cambiaron, pero siguió siendo la misma alma. De esta manera, cualquiera puede experimentar su propia eternidad.
Es una cuestión de absorción: cualquiera de los dos se absorbe en la materia, que está en un flujo constante. Uno está absorto en sus pensamientos, sentimientos, gustos y aversiones. O uno está absorto en uno mismo eterno. Eso significa que uno está absorto en observar sus pensamientos y sentimientos. La absorción está en la propia conciencia.
Esa es una opción que uno tiene. Y la elección de uno estará determinada por la forma en que uno sea controlado por la materia. Cuando la elección de uno está motivada por el deseo de liberarse de la materia, entonces uno comienza su viaje espiritual de regreso a casa, de regreso a Dios.
Krishna dice:
Después de estar situado en esta práctica de yoga y vibrar la sílaba sagrada om, la combinación suprema de letras, si uno piensa en la Suprema Personalidad de Dios y abandona su cuerpo, ciertamente alcanzará los planetas espirituales. —8,13
Para alguien que siempre se acuerda de Mí sin desviaciones, soy fácil de obtener, oh hijo de Pritha, debido a su constante compromiso en el servicio devocional. —8,14
Después de alcanzarme, las grandes almas, que son yoguis en devoción, nunca regresan a este mundo temporal, que está lleno de miserias, porque han alcanzado la perfección más elevada (Bg 8.15).
Desde el planeta más alto del mundo material hasta el más bajo, todos son lugares de miseria en los que tienen lugar repetidos nacimientos y muertes. Pero aquel que llega a Mi morada, oh hijo de Kunti, nunca vuelve a nacer. (Bg 8.16)