Algunas personas dicen incluso que Mahoma plagió de la Biblia. Eso es una mentira.
Explicaré por qué y tal vez también responda tu pregunta.
Muchos críticos alegan que el propio profeta Muhummad no fue el autor del Corán, pero lo aprendió y / o plagió (copió o adaptó) de otras fuentes humanas o de escrituras o revelaciones anteriores. Como dije, no es cierto.
Algunos paganos acusaron al profeta de aprender el Corán de un herrero romano, que era cristiano y se encontraba en las afueras de la Meca. El profeta solía ir a verlo a menudo hacer su trabajo. Una revelación del Corán fue suficiente para desestimar este cargo: el Corán dice en el capítulo 16 versículo 103:
“De hecho, sabemos que dicen: ‘Es un hombre que le enseña’, la lengua de él a la que señalan perversamente es notablemente extranjera, mientras que esto es árabe, puro y claro”.
¿Cómo podría una persona, cuya lengua materna era extranjera y apenas podía hablar poco pero del pobre árabe roto, ser la fuente del Corán, que es árabe puro, elocuente y fino? Creer que el herrero le enseñó al profeta el Corán es algo similar a creer que un inmigrante chino a Inglaterra, que no sabía inglés, le enseñó a Shakespeare.
Los contactos de Muhummad con los eruditos judíos y cristianos fueron muy limitados. El cristiano más prominente conocido por él era un viejo ciego llamado Waraqa ibn-Naufal, pariente de la primera esposa del profeta Khadijah. Aunque era de ascendencia árabe, era un converso al cristianismo y estaba muy versado en el Nuevo Testamento. El profeta solo lo encontró dos veces, primero cuando Waraqa estaba adorando en la Kaaba (antes de la Misión profética) y besó cariñosamente la frente del profeta; La segunda ocasión fue cuando el profeta fue a encontrarse con Waraqa después de recibir la primera revelación. Waraqa murió tres años después y la revelación continuó durante unos 23 años. Es ridículo suponer que Waraqa fue la fuente de los contenidos del Corán.
Es cierto que el profeta tuvo discusiones religiosas con los judíos y los cristianos, pero tuvieron lugar en Medina más de 13 años después de que la revelación del Corán había comenzado. La afirmación de que estos judíos y cristianos fueron la fuente es perversa, ya que en estas discusiones el profeta Mahoma estaba desempeñando los roles de maestro y de predicador, mientras los invitaba a abrazar el Islam y señalaba que se habían desviado de sus verdaderas enseñanzas del monoteísmo. . Varios de estos judíos y cristianos más tarde abrazaron el Islam.
Todos los registros históricos disponibles muestran que Muhummad había hecho solo tres viajes fuera de Makkah antes de su Profecía:
a.) A la edad de 9 años acompañó a su madre a Medina.
b.) Entre los 9 y los 12 años, acompañó a su tío Abu-Talib en un viaje de negocios a Siria.
c.) A los 25 años condujo la caravana de Khadija a Siria. Es muy imaginario suponer que el Corán fue el resultado de charlas y reuniones ocasionales con cristianos o judíos de cualquiera de los tres viajes anteriores.
La vida cotidiana del profeta era un libro abierto para que todos lo vieran. De hecho, llegó una revelación pidiéndole a la gente que le diera privacidad al profeta en su propia casa. Si el profeta hubiera estado conociendo gente, quien le dijo qué decir como una revelación de Dios, esto no habría estado oculto por mucho tiempo.
Los nobles Quraish extremadamente prominentes, que siguieron al profeta y aceptaron el Islam, eran hombres sabios e inteligentes, que fácilmente habrían notado algo sospechoso sobre la forma en que el Profeta les trajo las revelaciones, más aún desde que la misión profética duró 23 años.
Los enemigos del profeta lo vigilaban de cerca para encontrar pruebas de su afirmación de que era un mentiroso; no podían señalar ni una sola instancia cuando el profeta pudo haber tenido una cita secreta con judíos y cristianos particulares.
Es inconcebible que cualquier autor humano del Corán hubiera aceptado una situación en la que no recibió ningún crédito por haber originado el Corán. Por lo tanto, histórica y lógicamente no se puede establecer que haya una fuente humana para el Corán.
La teoría de que Muhummad fue autor del Corán o la copió de otras fuentes puede ser refutada por el solo hecho histórico de que era analfabeto. Dios se testifica en el Corán En el capítulo 29 versículo 48:
“Y no pudiste recitar un libro antes de que este libro llegara, ni tampoco pudiste transcribirlo con tu mano derecha: en ese caso, de hecho, habrían dudado los que hablaban de vanidades”.
Dios sabía que muchos dudarían de la autenticidad del Corán y lo atribuirían al orophet Muhummad. Por lo tanto, Dios en Su Sabiduría Divina eligió al último y último mensajero para ser un ‘ummi’, es decir, sin letras, para que los que hablan de vanidad no tengan la más mínima justificación para dudar del profeta. La acusación de sus enemigos de que había copiado el Corán de otras fuentes y lo había repetido todo en un hermoso idioma podría haber tenido algo de peso, pero incluso esta endeble pretensión ha sido privada para el incrédulo y el cínico. Dios reconfirma en el Corán en el capítulo 7 versículo 157:
“Los que siguen al mensajero, el profeta sin letras, a quien encuentran mencionado en sus propias Escrituras en la Ley y el Evangelio”.
La profecía de la venida del profeta iletrado también se menciona en la Biblia en el libro de Isaías capítulo 29 versículo 12:
“Y se le entrega el libro que no se ha aprendido”. [Isaías 29:12]
El Corán testifica en no menos de cuatro lugares diferentes que el profeta era analfabeto. También se menciona en el capítulo 7 versículo 158 y en el capítulo 62 versículo 2.
La versión árabe de la Biblia no estaba presente en la época del profeta Muhummad. La primera versión árabe del Antiguo Testamento es la de R. Saadias Gaon del 900 EC, más de 250 años después de la muerte de nuestro amado profeta. La versión árabe más antigua del nuevo testamento fue publicada por Erpenio en 1616 CE, aproximadamente mil años después de la desaparición de nuestro profeta.
Las similitudes entre el Corán y la Biblia no significa necesariamente que el primero haya sido copiado del segundo. De hecho, proporciona evidencia de que ambos se basan en una tercera fuente común; todas las revelaciones divinas vinieron de la misma fuente: el único Dios universal. No importa qué cambios humanos se introdujeron en algunas de estas escrituras religiosas judeocristianas y otras antiguas que habían distorsionado su originalidad, hay algunas áreas que se han mantenido libres de distorsión y, por lo tanto, son comunes a muchas religiones. Es cierto que existen algunos paralelos similares entre el Corán y la Biblia, pero esto no es suficiente para acusar a Muhummad de compilar o copiar de la Biblia. La misma lógica también sería aplicable a las enseñanzas del cristianismo y el judaísmo y, por lo tanto, uno podría afirmar erróneamente que Jesús no fue un profeta genuino, Dios no lo quiera, y que simplemente copió del Antiguo Testamento. Las similitudes entre los dos significan una fuente común que es un Dios verdadero y la continuación del mensaje básico del monoteísmo y no que los profetas posteriores hayan plagiado de los profetas anteriores. Si alguien copia durante un examen, seguramente no escribirá en la hoja de respuestas que ha copiado de su vecino o del Sr. XYZ. El profeta Muhummad dio el debido respeto y crédito a todos los profetas anteriores. El Corán también menciona las diversas revelaciones dadas por Dios Todopoderoso a diferentes profetas.
En el Corán se mencionan cuatro revelaciones de Dios por nombre: el Taurah, el Zaboor, el Injeel y el Corán. Taurah, la revelación dada a Moisés. Zaboor, la revelación dada a David. Injeel, la revelación dada a Jesús. ‘Al-Quran’, la última y última revelación dada al último y último mensajero Muhammad. Es un artículo de fe para todos los musulmanes creer en todos los profetas de Dios y en todas las revelaciones de Dios. Sin embargo, la Biblia actual tiene los primeros cinco libros del Antiguo Testamento atribuidos a Moisés y los Salmos atribuidos a David. Además, el Nuevo Testamento o los cuatro Evangelios del Nuevo Testamento no son Taurah, Zaboor o Injeel, a los que se refiere el Corán. Estos libros de la Biblia actual pueden contener en parte la palabra de Dios, pero estos libros ciertamente no son las revelaciones exactas, exactas y completas dadas a los profetas. El Corán presenta a todos los diferentes profetas de Dios como pertenecientes a una sola hermandad; Todos tenían una misión profética similar y el mismo mensaje básico. Debido a esto, las enseñanzas fundamentales de las principales religiones no pueden ser contradictorias, incluso si ha habido un paso de tiempo considerable entre las diferentes misiones proféticas, porque la fuente de estas misiones fue una: Dios Todopoderoso. Es por eso que el Corán dice que las diferencias que existen entre varias religiones no son responsabilidad de los profetas, sino de los seguidores de estos profetas que olvidaron parte de lo que les habían enseñado y, además, malinterpretaron y cambiaron las Escrituras. Por lo tanto, el Corán no puede ser visto como una escritura que compite con las enseñanzas de Moisés, Jesús y los otros profetas. Por el contrario, confirma, completa y perfecciona los mensajes que trajeron a su gente. Otro nombre para el Corán es ‘El Furqan’, que significa los criterios para juzgar lo correcto de lo incorrecto, y es sobre la base del Corán que podemos descifrar qué parte de las escrituras anteriores puede considerarse la palabra de Dios.
Estas evidencias son suficientes para concluir que el Corán no fue copiado de la Biblia, sino que el Corán es el Furqaan – ‘los Criterios’ para juzgar lo correcto de lo incorrecto y debe usarse para descifrar qué parte de la Biblia puede considerarse como el Palabra de dios. El Corán mismo testifica en el capítulo 32 versículos 1 al 3 ”
Alif Laam Meem. Esta es la revelación del Libro en el que no hay duda: del Señor de los Mundos. ¿O dicen: “Lo ha forjado”? No, es la Verdad de tu Señor, que puedas amonestar a un pueblo al que ningún guerrero ha venido antes que a ti: para que puedan recibir orientación “.