¿Cuál es la afirmación correcta para usar delante de Dios?

Sé un amigo, trátalo como un amigo. Sendero fácil, que

Si simplemente Krishna le dijera a Arjuna, “eres mi amigo”, su ego se inflará y se tomará libertades indebidas con Krishna. Si Él dijera: “Mi querido, eres mi devoto”, él sería extremadamente sumiso. Se le inculcará una especie de miedo. El miedo no debe ser inculcado; ni debería ser alentado a tomar libertades excesivas. Por lo tanto, los términos devoto y amigo fueron utilizados por Krishna. “Eres mi amigo. Puedes ser libre conmigo hasta cierto punto. Eres mi devoto. Así que observa ciertas restricciones. Ejerce control sobre ti mismo en tu devoción”.

Incluso mientras oras a Dios por su gracia, no debes permitirte elogios y halagos extravagantes para ganar su aprobación y buscar sus favores. “¡Oh Señor! ¡Eres el Océano de la Compasión! ¡Tu misericordia no tiene límites! ¡Eres el refugio de los angustiados y el protector de los abandonados!” Dirigirse al Dios / Guru de esta manera lo aturde. Tal elogio por asegurar favores tiene un tinte comercial. Incluso los favores recibidos a través de tales elogios no son apropiados en absoluto.

Este es el punto de vista de Dios.

Tomar juramento sobre Dios no está mal en el caso de un verdadero devoto. No puede encontrar una mejor prueba o mejor testigo que Dios para su veracidad. Hasta esto, está bien. Pero, basándose en esta actividad de un verdadero devoto, los falsos devotos (internamente ateos) también comenzaron a prestar juramentos sobre Dios e incluso sobre sí mismos, problemas, etc. Estos ateos ocultos sienten que el juramento no se dañará a sí mismo ni a sus problemas. También toman juramento sobre Dios ya que Dios no existe en su visión real. Incluso si Dios existe y está dañado por el juramento, no les importa ya que Dios no está relacionado con ellos como un extraño. Por lo tanto, los mentirosos no creen en Dios ni creen en el proceso de prestar juramento, ya que el juramento también es un concepto falso para ellos. Cuando un devoto sincero de un lado está jurando sobre Dios o sobre sí mismo, etc., y un mentiroso del otro lado está haciendo el mismo juramento, ¿a quién se le debe creer? El juez se confunde con esto. De hecho, la actuación de mentiroso es superior al estado natural del verdadero devoto. Tales influencias de actuación juzgan más que la expresión real del verdadero devoto y el juez puede quedar atrapado por el mentiroso. Por lo tanto, este proceso de prestar juramento debe ser totalmente erradicado en este contexto actual. La verdad y la mentira deben decidirse únicamente mediante un análisis agudo y no en base al juramento. Jesús sacó a relucir esta teoría en vista de muchos mentirosos que hicieron juramentos. No está en contra del verdadero devoto que jura sobre Dios con un corazón puro y sincero.

El devoto quiere decir por juramento que lo que habla es la verdad perfecta, ya que nunca puede mentir en nombre de Dios. Este es el espíritu del verdadero devoto. El proceso de juramento puede ser muy válido en caso de que todas las personas en este mundo sean verdaderos devotos de Dios. En tal caso, ningún ser humano dirá una mentira en nombre de Dios y la verdad puede ser fácilmente detectada. Pero, la situación del mundo es bastante diferente a medida que los tiempos cambiaron de Krutayuga a Kaliyuga. Jesús está erradicando este proceso de prestar juramento en el contexto del tiempo presente de Kaliyuga. Este proceso de prestar juramento existió desde el principio de la creación, ya que en los tiempos anteriores, ninguno hizo un juramento falso sobre Dios. La razón fue que todos están muy dedicados a Dios y también en los últimos tiempos, incluso si la devoción disminuía, el temor a Dios existía. Por lo tanto, este proceso de juramento tuvo éxito en descubrir la verdad, ya que el amor o el miedo o el amor y el temor por Dios existieron hasta los últimos tiempos hasta el final de Dwaparayuga. Por lo tanto, no debemos encontrar ninguna contradicción entre la declaración actual de Jesús y la antigua tradición en la que existía el proceso de prestar juramento. Nunca debe tomar una declaración como universal para todos los tiempos y para todas las regiones. Por supuesto, hay ciertos conceptos básicos, que son ciertos en todo momento y en todas las regiones. Pero, hay ciertos otros conceptos, que son aplicables solo a un contexto particular y no deben generalizarse a todo el universo en todo momento. Debe usar un análisis preciso para diferenciar un tipo de declaración de otro tipo de declaración.

Delante de Dios \ U0001f602 Siempre estamos frente a Dios. Lo que haces sobre Dios Estás pensando demasiado Vea cualquier cosa que sea la firma de Dios (si se enfoca en su ilusión) o Dios (si se enfoca en Dios). No hay nada más que Dios. Y, no hay nada más que Dios, que eres tú. Soy uno y solo uno (Uno sin un segundo. No hay nada como el segundo).

Ilusión creemos que la ilusión es dualidad. Es por eso que Upanishad usa “Uno sin un segundo”.