¿Cuáles son los problemas teológicos con un personaje humano que muestra evidencia de omnipotencia?

¿Hay problemas como este? ¿O hay problemas con una persona real que muestra estos síntomas?

He ayudado a algunas personas cuyas mentes están cargadas incluso con pequeñas expresiones de tales síntomas a lidiar con la realidad de ellos y los comentarios que obtienen de sus padres, la sociedad en general, etc.

Si estás hablando de un personaje mitológico, entonces solo importa si estás interesado en aprender algo de esa mitología o no. Si no, entonces no tiene problema; si es así, entonces el vernáculo moderno para ‘evidencia’ no será de mucha ayuda para usted, como la forma actual de evidencia, que he llegado a entender como información sensorial socialmente compartible; todo depende de lo que acepte como evidencia.

Si acepto los Vedas, entonces mi referencia (o pramana) es muy diferente de aquellos cuyas mentes están empeñadas en extender la primacía de la entrada sensorial y la lógica simbólica solo como evidencia.

Casi cualquier persona con cualquier nivel de despertar experimenta cierta fusión con la conciencia indiferenciada del universo. La omnipotencia es simplemente una faceta de esto, que puede manifestarse de varias maneras dependiendo de su estado kármico. Esto es natural ya que la conciencia indiferenciada del universo es su estado normal. También pueden dejar de ser ellos y simplemente “ser”.

Su experiencia es en sí misma evidencia, incluso si no se acepta en la lengua vernácula moderna. Ayudarlos a entenderlo requiere un método diferente y una comprensión de cómo funciona la experiencia directa, que gran parte de la ciencia no capta en absoluto, y por lo tanto saca conclusiones erróneas.

Tengo una experiencia directa de mi pre-nacimiento, mostrándome la naturaleza de mis padres, mi próxima vida y el hecho de que, incluso sin sentidos, sigo siendo algo distinto de esta cosa más grande que pude ver claramente y quería volver a MALO . Entonces … es difícil argumentar que el tiempo es un concepto ‘real’, ya que toda mi vida se me mostró por adelantado. Esto es meramente una sombra de omnisciencia, pero mucho más grande que mi experiencia encarnada dualista actual. No puedo recordar nada parecido a la omnipotencia acerca de mi situación durante ese “período”, ya que todo era bastante diferente de mi experiencia ahora.

La teología es el estudio crítico de lo divino. ¿Cómo puedes hacer esto realmente sin experimentarlo? Es decir, ¿cómo estudiar algo con .000000000000000000000001 de la evidencia, como lo muestran los sentidos, en un marco temporal limitado por nuestras vidas muy cortas? Incluso cuando el conocimiento se transmite, debe ser experimentado una y otra vez de manera consistente y reproducible para ser una “sabiduría viva”.

Entonces, todo el asunto de la ‘evidencia’ es un problema interesante, por sí solo, dejando de lado la omnipotencia. Conozco personas que tuvieron experiencias con mi gurú que no parecen humanamente posibles dada la comprensión muy limitada que parecemos tener sobre lo que es posible.

Además, dado que según las perspectivas drámicas USTEDES SON DIOS, ¿no estamos TODOS demostrando algo omni-algo por nuestra conciencia? Cuando te consideras a ti mismo como “no separado” en tu experiencia momento a momento, ¿no se está convirtiendo en Dios? ¿Importa si puedes disparar rayos de fuego desde la punta de tus dedos? ¿O curar a los enfermos? ¿O devolver la vida a los muertos? Gran parte de esto puede parecer mágico para alguien sin conocimiento, por lo que se le puede atribuir un milagro u omnipotencia. Creo que es una falta de comprensión acerca de lo que es posible para TODOS, y una demostración de lo que ES posible para TODOS por alguien que se considera a sí mismo como Dios y como todos al mismo tiempo.

Ninguna.

La mitad del punto de la teología es abordar o disculparse por los problemas evidentes o las inconsistencias o los absurdos directos.

Se podría escribir fácilmente un título de tesis doctoral Teología: Control de daños.

Cuando permitimos la confianza incuestionable en una autoridad reveladora, abrimos la puerta a toda clase de críticas, especialmente cuando es muy claro que la palabra inalterable de Dios fue interpolada una y otra vez.

Pero esa misma caja de Pandora puede, a través de un juego interno de fantasía, permanecer en la mente de los fieles con apelaciones a los “misterios” que los humanos no deben entender.

Hay muchos problemas científicos, problemas históricos e incluso problemas literarios, pero la teología busca desviar, no resolver, sinceramente abordan estos problemas.

Por otra parte, quizás el mayor problema teológico que los cristianos tienen con Jesús no son los milagros que realizó, sino que las historias de milagros fuera de la India son mucho más antiguas, y los milagros realizados son mucho más increíbles.

¿Un montón de pescado? ¿Nacimiento virginal? ¡Bah! El Mahabharata se lee como una novela de ciencia ficción y es un juego de niños de las habilidades milagrosas de Jesús y los profetas hebreos.


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Sankara Saranam

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¿Quieres decir, aparte de un problema lógico, como una falsa verdad?

Los humanos no son omnipotentes. No pueden hacer MUCHO, entonces, ¿quién crees que es omnipotente y por qué la teología tendría una especulación al respecto? Quiero decir, la teología no tiene una opinión sobre miles de condiciones falsas, entonces ¿por qué estaría preocupado por esta en particular?

Algunos podrían pensar que Jesús era omnipotente, pero la Biblia claramente dice que tenía habilidades limitadas en la tierra. Duerme, come, desconoce las cosas y crece en sabiduría y conocimiento. Asume la forma de un sirviente, por lo tanto, su limitación es parte del plan. Incluyendo a Jesús, no hay un humano claramente omnipotente. Entonces, la teología no tendría una opinión al respecto.

La pregunta es teórica sobre un personaje ficticio que de repente desarrolla el poder de realizar milagros. Al principio no conoce esta habilidad, pero la descubre lentamente. Tengo curiosidad sobre las reacciones de los líderes mundiales, los seguidores de la fe, pero sobre todo de los líderes de la fe. ¿Cómo discutirían esto y concederían su “rebaño”? ¿Habrá una reacción violenta, o esperarán y verán? Disturbios? Los ataques?

La pregunta original es:

¿Cuáles son los problemas teológicos con un personaje humano que muestra evidencia de omnipotencia?

Responder:

“Teológico” se refiere a las divinidades, no a los humanos. Un humano que muestra evidencia de omnipotencia es una imposibilidad, porque esa entidad sería un “dios”, no un humano. Este es un ejemplo de contradicción en los términos.

¿Estás preguntando acerca de las implicaciones teológicas de Jesús o de una persona que dice ser divina, pero no lo es?

Una cosa es mostrar “evidencia” de omnipotencia; otra cosa es SER omnipotente. El humano morirá, y se burlará de enfermedades y accidentes. Un ser que no sería omnipotente.