¿Por qué el testimonio de un no musulmán no es aceptable?

Answer 1

La respuesta corta a esta pregunta, según mi entendimiento es …

a) Una ‘corte islámica’ considera a Dios y su palabra en forma de Corán, como la autoridad suprema de la ley.

b) Las reglas definidas por el Profeta Muhammad con respecto a varios temas son el código de ley secundario.

c) Cualquier testigo tiene que prestar juramento para sostener el Corán y aceptar las consecuencias (en el más allá) si está bajo juramento de Dios.

Por lo tanto, un testigo musulmán en su creencia general en Dios, o temor al castigo grave en el más allá por mentir bajo juramento, idealmente no debería mentir o dar un falso testimonio en la corte. Mientras que para un no musulmán, Dios, o Corán o Profeta Muhammad y de aquí en adelante, todo esto no importa. así que no hay nada que lo detenga de mentir en una corte islámica. y ese es el punto donde surgen los problemas de “confianza”. Un sistema que gira en torno a Dios, y su profeta y sus palabras, simplemente no puede hablar de alguien que niega que Dios y su libro y mensajeros y, por lo tanto, el sistema de la corte islámica en su conjunto.

Habiendo dicho eso, en un país como Pakistán, si llega un escenario en el que un no musulmán tiene que dar testimonio, le prestan juramento bajo la propia escritura religiosa de esa persona, por un hindú, tal vez gita, por un cristiano, un Biblia, etc. Entonces dan testimonio, pero no bajo el juramento del Corán.

Answer 2

Probablemente eso se deba a que se acepta el testimonio de alguien que declara la verdad, mientras que un no musulmán no testifica la existencia de Dios o la Profecía de su último mensajero y el milagro del Corán, mientras que hay evidencia que prueba todos y cada uno de ellos. El Corán se refiere a piezas de evidencia en la Biblia que prueban que la profecía de la paz de Muhammad sea con él, cuya existencia fue negada por la gente del libro. Por ejemplo en 2: 146 dice:
َّذَِّذِآَّذَِّذَِّذَِّذَِّذَِّذَِّذَِّذَِّذَِّذَِّذَِّذَِّذَِّذَِّذَِّذَِّذَِّذَِّذَِّذَِّذَِّذَِّذَِّذَِّذَِّذَِّذَِّذَِّذَِّذَِّذَِّذَِّذَِّذَِّذَِّذَِّذَِّذَِّذَِّذَِّذَِّذَِّذَِّذَِّذَِّذَِّذَِّذَِّذَِّذَِّذِ
“Aquellos a quienes les dimos la Escritura lo conocen como conocen a sus propios hijos. Pero, de hecho, una parte de ellos oculta la verdad mientras la conocen”.
En otro lugar dice:
يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَلْبِسُونَ الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ
“Oh Gente de las Escrituras, ¿por qué confunden la verdad con la falsedad y ocultan la verdad mientras la conocen?” (3:71)
Mientras alguien oculta estas realidades, ¿cómo se puede confiar en sus otros testimonios?
También puede haber un elemento psicológico allí, y eso es menos certeza que el testimonio de un no musulmán puede aportar, mientras que el testimonio de un musulmán es más seguro para sus hermanos musulmanes.
A pesar de todo eso, el Islam no permite ningún tipo de injusticia incluso impuesta a los no musulmanes. El Corán dice:
يا أيها الذين آمنوا كونوا قوامين لله شهداء بالقسط ولا يجرمنكم شنآن قوم على ألا تعدلوا اعدلوا هو أقرب للتقوى واتقوا الله إن الله خبير بما تعملون
“Oh, ustedes que han creído, manténganse firmes para Alá, sean testigos en la justicia, y no dejen que el odio de un pueblo les impida ser justos. Sean justos; eso está más cerca de la justicia. Y teman a Alá; de hecho, Alá es Familiarizado con lo que haces “(5: 8)
En otro lugar, refiriéndose a la enemistad entre musulmanes y paganos, dice:
وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ أَن صَدُّوكُمْ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ أَن تَعْتَدُوا
“Y no dejes que el odio de un pueblo por haberte obstruido de al-Masjid al-Haram te lleve a transgredir” (5: 2)

Answer 3

El Islam es la religión del “respeto” y, sobre todo, respeta a todos los seres humanos y sus derechos, por lo que cuando se trata de tribunales y afirma que la gente se enfrenta, el Islam es muy duro.

Es obvio que cuando hablamos de la decisión del Islam sobre los testimonios dados en la corte, estamos hablando de una corte islámica en un país islámico que sigue a la sharia islámica.

La mayoría de los países del mundo aceptan a cualquiera como testigo en sus tribunales para que cualquiera pueda testificar y dar un testimonio. La parte francamente divertida es que en la mayoría de los tribunales, los testimonios deben estar bajo juramento , ¡aunque el testigo ni siquiera crea en Dios o en la religión! Pero es el Islam, importa en lo que creas; va como:

• La persona que va a testificar debe ser musulmana, porque su juramento realmente significa algo.
• La persona que va a testificar debe ser una persona justa, lo que significa que no debe cometer (haber cometido) ninguno de los pecados mortales (Grandes pecados en la terminología islámica que se refiere a algunos pecados específicos, uno de los cuales es mentir) y no deberían ‘ No insista en cometer pecados más pequeños (y sea conocido por ello), porque según el Islam, ¡no puede confiar en un mentiroso y castigar a alguien en función de su testimonio por la simple razón de que él / ella puede estar mintiendo!
• Por lo general, un solo testigo y un solo testimonio no son suficientes y, en algunos casos, hasta 4 testigos deben testificar (exactamente igual que el otro) para que su testimonio sea aceptado y, si hay discrepancias, todos serán castigados por acusar falsamente a alguien. de un crimen (pecado). Esto se debe a que el nombre y la reputación de las personas son muy importantes en el Islam, e insultar y acusar falsamente a alguien es un gran pecado en sí mismo, por lo que si alguien lo hace incluso una vez, él / ella es descalificado como testigo y no puede testificar nuevamente, para siempre.

Tenga en cuenta que el Islam dice que todo ser humano es respetado y aceptado como testigo si no hay evidencia que demuestre lo contrario.

Cada ser humano, sus derechos, su buen nombre, su reputación y sus posesiones y propiedades, su familia y hogar y su religión y creencias son respetados en el Islam, por lo que el Islam toma los tribunales muy en serio porque los tribunales se ocupan de estos problemas específicos y deben actuar con mucho cuidado. .

Answer 4

Gracias por hacer una pregunta importante, espero responder lo mejor que pueda y aclarar su idea errónea.

En el Islam, la justicia es la enseñanza más fundamental. Allah, el exaltado, ha ordenado establecer justicia y dar testimonio sobre la base de la equidad, en todas las situaciones y en interés de todas las personas.

Allah, el exaltado, dice (interpretación del significado):

“¡Oh tú que crees! Destaquen firmemente por la justicia, como testigos de Allah, aunque sea contra ustedes mismos, sus padres o sus parientes ”.

[an-Nisa ‘4: 135]

Por lo tanto, la testificación en el islam es una obligación comunitaria e individual. Hay muchos casos en el momento del profeta en que los judíos ganaron casos sobre los musulmanes debido a su testimonio. Algunos pueden decir que una declaración de dhimmi (incrédulos) no es aceptada porque no aceptan la verdad y la luz del Islam, por lo tanto implican una moralidad defectuosa. Esto no es verdad.

Se le preguntó al Sheik Ibn ‘Uzaymin (que Allah tenga piedad de él):

Si un incrédulo y un musulmán vienen a nosotros al trabajo, porque necesitan algo de nosotros, y el incrédulo viene antes que el musulmán, ¿deberíamos dar prioridad al musulmán sobre el incrédulo, o dar prioridad al que vino primero?

Respondió:

No; Comience con el que vino primero. Esto es justo Por lo tanto, los estudiosos dijeron: Si un incrédulo y un musulmán se refieren al qaadi (juez) para juicio, ¿debería tratar al musulmán mejor que al incrédulo? No, no debería darle un trato favorable; más bien debería tratarlos por igual. No debe hablarle al musulmán gentilmente y al incrédulo con dureza; Esto no está permitido. El juicio entre las personas debe hacerse sobre la base de la justicia. Si haces eso y eres justo, eso puede ser una causa de que el incrédulo se convierta en musulmán.

Fin de la cita de Liqa ‘al-Baab al-Maftooh, 79/17

Allah sabe mejor.

Answer 5

El único momento en el que hay un requisito para que los testigos sean musulmanes sería en los casos en que el testimonio se refiera a un acto de adoración. Estos incluirían la nikah , ceremonia de matrimonio; el testigo de thalaq , divorcio; el testigo de fara’idh , herencia según la shari’ah ; y tal como

No tendría sentido que, en el caso de un delito, o la firma de un contrato comercial, por ejemplo, que el testigo sea musulmán.