El Islam afirma que puede regalar la paz y la justicia al mundo, si las verdaderas reglas islámicas, están completamente hechas.
Para estar seguros de eso, solo eche un vistazo a la época de la edad de oro islámica, cuando el Islam estaba en su máximo poder en el este, y el medieval, al mismo tiempo, cuando el cristianismo estaba en su máximo poder, en el oeste .
El propósito de nuestra discusión sobre la justicia social es mencionar esos versículos del Sagrado Corán y las tradiciones a través de las cuales el Sagrado Corán y nuestros imanes infalibles han dado lecciones de igualdad de la humanidad a los ojos de la ley y de la preservación de sus derechos.
También han prohibido la discriminación indebida, las crueldades y la explotación. Aparte de esto, hemos citado los ejemplos de distribución justa de riqueza, fraternidad islámica y fraternidad establecidos por el Santo Profeta del Islam y su Santo Ahlul Bayt (la paz sea con ellos).
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Por ejemplo, sobre la justicia social, el Islam tiene una ideología:
En una sociedad, a menos que los lemas de alto sonido se fortalezcan desde sus raíces, no se adelantan al eslogan. El eslogan de la justicia social es planteado por todos los gobiernos, pero no encontrará ni un ligero matiz de justicia social allí. La razón es que tales lemas no se basan en la sinceridad.
En el Islam, la igualdad y la libertad tienen una base sólida, por ejemplo,
(i) Todo el universo está bajo el cuidado de All Wise Allah y no hay irregularidades en él. Al ser parte de este mundo, no puedo hacer lo que me gusta y eso también con motivos egoístas.
(ii) Nuestras formas de hacer las cosas y los hechos e incluso nuestro modo de pensar están bajo la vigilancia de nuestro Señor, quien sabe todo acerca de nosotros sin nuestra conciencia. Después de todo, tendremos que presentarnos ante Él para la responsabilidad de nuestros actos.
(iii) Todos hemos sido levantados del polvo y seremos reducidos a polvo. No hay diferencia entre las partículas de polvo; por lo tanto, ¿por qué debería haber alguna diferencia entre alguien más y yo?
(iv) Todos son sirvientes de Allah y tratar a todos con amor y afecto se convierte en la fuente del placer de Allah y el mejor hombre es el que mejor conoce a los demás.
(v) Las criaturas de Alá no pueden exceder los límites y los derechos ilegales que el Creador les ha establecido.
(vi) Todos somos descendientes de los mismos padres.
Esta descripción y perspectiva del mundo y del hombre es la base más poderosa para aceptar los principios de justicia y equidad, pero el ambiente corrupto y la avaricia derriban sus cimientos.
Ver:
Justicia social