Assalam-o-Alakum
Hazrat Ayesha Rah Tafseer Dure-Mansoor Vol: 5 Página: 204
O Pueblos: Digamos que Hazrat Muhammad es Khatam-un-Nabiyyan, pero no digas que no habrá Profeta después de Muahmmad pbuh.
Hazrat Ibn-e-Katteba Libro: Taweel-Ahadith Página 236
El dicho de Hazrat Ayesha no está en contra del Hadith “La-Nabi-Baadi”, ya que el propósito de Hazrat Muhammad al decir es que “Un profeta que abrogue la sharia no puede venir”.
Imam Muhammad Tahir Gujrati (Takmal-e- Majm-ul-Bahar Página 85)
El dicho de Hazrat Ayesha no está en contra del Hadith “La-Nabi-Baadi” porque el significado de esto por Hazrat Muhammad es que “Un profeta que abrogará la shariat no puede venir”.
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- ¿Por qué es justo que alguien persiga mis puntos de vista políticos o religiosos, pero no puedo responder persiguiendo sus puntos de vista?
Imam Abdul Wahab Sharani Al-Mawaqeet-ul-Jawahir Vol 2 Página: 24
Solo Shari Nubawwat ha terminado y el Subordinado Nabuwat continúa y La-Nabi-Baadi significa que un Profeta que vendrá con un nuevo libro de Shari no puede venir.
Hazrat Shah Wali-ullah Muhadas Dehlawi – Libro Quratulaen Página 319
Hemos llegado a saber por este dicho de Hazrat Muhammad pbuh significa que Nabuwat & Risalat ha terminado, que es New Shari Nabuwat.
Hazrat Muhayyudin Ibn-e-Arabi Libro: Fatuhat-e-Mekkah Vol. 2 Página: 3
Decir a Hazrat Muhammad que Nabuwat y Risalat han terminado. No habrá profeta ni rasool.
significa que ahora ese Profeta que estará en esa Shariat que está en contra de mi Shariat no puede venir. Pero solo puede venir ese profeta que estará en mi shariah.
Hazrat Mullah Ali Qari Libro: Al-Muzuaat-u-Kubra Página 292
El significado de Khatam-un-Nabiyyin es que Ningún Profeta puede venir después de Muhammad pbuh que abrogará Su Shariat o él está fuera de Ummat-e-Muhammadiyya.
Un eminente erudito de Ahle Hadith, Hazrat Nawab Nur-Al-Hassan Khan, hijo de Nawab
Siddiq Hassan Khan, explicando su punto de vista del Hadith ‘La Nabi Ba’adee’ dice: “El llamado Hadith ‘La Wahi Ba’adee Mauti’ – la revelación divina se detendrá después de que mi muerte sea infundada.
Tenemos un Hadith ‘La Nabi Ba’adee’ que, según lo aprendido, significa que no habrá un profeta que lleve la ley después del Santo Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él o un profeta que abrogue su ley) (Iqterab Al Sa ‘ah p. 162)
Cabe señalar que todos estos estudiosos han utilizado la frase “De acuerdo con lo aprendido …” al explicar el significado de “La Nabi Ba’adee”. Por lo tanto, parecería que una inclinación a distorsionar el significado de este Hadith se había establecido en ese momento. Surgieron dos grupos distintos. Uno que comprende a estos hombres santos que temen a Dios y otro que consiste en la gente común dirigida por su ‘Ulema’ que han sido llamados por un destacado erudito como ignorantes y privados de sentido común.
Es por eso que estas personas sabias usaron referencias a otras personas eruditas y académicas para mostrar el verdadero significado de ‘La Nabi Ba’adee’ como se explica en los pasajes anteriores.
DEOBAND: –
Libro Tahzeer Alnas página 3:
Fundador de Madrasatul Uloom, Deoband Hazrat Maulvi Muhammad Qasim Naunotawi (quien murió en 1889).
Él dice: “El público en general puede concebir que ‘Khatamun Nabbiyeen’ significa que el Santo Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) fue el último de los profetas, pero las personas con conocimiento y comprensión saben muy bien que ser el primero o el último no necesariamente connota excelencia.
Las palabras “Wala Kin Rasool Lallahe Wa Khatamun Nabbiyeen” están diseñadas para transmitir el estado exaltado e inigualable del Santo Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) y esta es la interpretación correcta.
Khatamiyyat no es de ninguna manera rechazado o negado si aparece un profeta después del Santo Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él).
Pero si se considera que Khatamiyyat solo significa el último profeta, esta sería una interpretación despectiva.
Tal interpretación no sería aceptable para los seguidores del Islam “.
Aquí el fundador del Movimiento Deoband declara claramente que llamar al Santo Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) es el último profeta es un comentario despectivo. Sin embargo, sus seguidores ahora afirman que esta es su creencia fundamental.
(Mobahesa Shahjahanpur pág.24-25).
Maulana Muhammad Qasim Naunotawi, jefe de la secta Deobandi (la secta que hoy está al frente de los que distorsionan el significado de ‘Khatamun-Nabbiyeen’) escribe: “Acusados del deber de entregar Mandamientos Divinos a la gente, los profetas pueden compararse con gobernadores Son los vicegerentes de Dios en la tierra. Por lo tanto, tienen una posición de autoridad. El cargo de gobernador o ministro se considera el más alto de una cadena de oficiales subordinados.
Un gobernador o un ministro tiene la autoridad de dejar de lado las órdenes o directivas de sus subordinados. Sus órdenes, por otro lado, no pueden ser dejadas de lado por los oficiales subordinados. La autoridad final recae en el gobernador.
De manera similar, aquel en quien la profecía encontró su perfección fue declarado El Sello de los Profetas – ‘Khatamun-Nabbiyeen’, ya que no hay un rango más alto que el suyo.
BRELVI: –
Maulavi Abu Al Hasnat Abdul Haye de Farangimahal, Lucknow,
Al exponer su punto de vista sobre ‘Khatame-Nabbuwat’, escribe: “El advenimiento de un mero profeta después del Santo Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) o en su vida no es imposible. Introducir una nueva ley, de hecho, no está permitido. ”(Dafiul-Waswas 2ª edición, página 16)
El Maulana afirma además que no es solo su punto de vista, sino que “Ulema Ahle-Sunnat también se suscribe a la opinión de que después del advenimiento del Santo Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) no puede venir ningún profeta con derecho. La profecía del Santo Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) tiene un amplio alcance. Cualquier profeta que vendría ahora sería de la Ummah y
siga su Shariah. ”(Majmuah Fatwa Maulvi Abdul Haye vol. 1 pág. 17)
ESCOLARES SHIITE: –
Al-Saafi Sharah Osoolul Kaafi (vol. III, página 119)
Sexto imán chiíta, Hazrat Jaffar Sadiq dice:
“Alá levantó profetas, mensajeros e imanes de la progenie de Hazrat lbrahim (la paz sea con él). Por lo tanto, es sorprendente que al reconocer estas bendiciones entre la progenie de Hazrat lbrahim (la paz sea con él), las personas tienden a negar esta posibilidad en el caso de la progenie y los seguidores de Hazrat Muhammad (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) . ”
AHLE-HADITH: –
Un eminente erudito de Ahle Hadith, Hazrat Nawab Nur-Al-Hassan Khan, hijo de Nawab Siddiq Hassan Khan, explicando su punto de vista sobre el Hadith ‘La Nabi Ba’adee’ dice: “El llamado Hadith ‘La Wahi Ba’adee Mauti ‘- la revelación divina se detendrá después de que mi muerte sea infundada. Tenemos un Hadith ‘La Nabi Ba’adee’ que, según lo aprendido, significa que no habrá un profeta que lleve la ley después del Santo Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) o un profeta que anule su ley. (Iqterab Al Sa’ah pág. 162).