En el cristianismo, el Antiguo Testamento es el nombre de la primera parte de la Biblia, la escrita antes de Jesucristo. El Corán llama al Antiguo Testamento el Tawrat.
En el judaísmo, la colección de libros inspirados se conoce como Tanakh; los estudiosos a menudo usan el nombre de la Biblia hebrea. Tanto judíos como cristianos creen que estos textos son santos. Según ellos, Dios inspiró a los hombres a escribir la colección.
La colección contiene diferentes textos, llamados “libros”, sobre Dios y el pueblo de Israel.
Se puede dividir en varias secciones: la Torá, la Historia de Israel, los libros de Profetas y Sabiduría.
El primero en haber usado este nombre (en latín: vetus testamentum) fue probablemente tertuliano en el siglo II.
Las diferentes comunidades religiosas incluyen (o excluyen) ciertos libros. La Iglesia Católica Romana usa los libros que se incluyeron en la traducción latina del Antiguo Testamento de San Jerónimo (su obra se llama Vulgate). La iglesia ortodoxa oriental utiliza la traducción griega antigua de los escritos sagrados judíos llamada Septuaginta. La lista ortodoxa oriental de libros sagrados tiene algunos libros más que la lista católica romana. Las Biblias protestantes se adhieren más a los libros de la colección judía (el Tanakh) pero los enumeran en el orden que se encuentra en la Septuaginta.
Para los judíos, no existe el “Antiguo Testamento”. Los libros que los cristianos llaman el Nuevo Testamento no son parte de las escrituras judías. El llamado Antiguo Testamento es conocido por nosotros como la Torá escrita o el Tanaj … El texto de cada libro es más o menos igual en las traducciones judías que lo que se ve en las biblias cristianas, aunque hay algunas diferencias ocasionales y leves en la numeración. de versos y hay algunas diferencias significativas en las traducciones.
Los libros del Antiguo Testamento en orden de principio a fin son:
Génesis (50 capítulos)
Éxodo (40 capítulos)
Levítico (27 capítulos)
Números (36 capítulos)
Deuteronomio (34 capítulos)
Joshua (24 capítulos)
Jueces (21 capítulos)
Rut (4 capítulos)
1 Samuel (31 capítulos)
2 Samuel (24 capítulos)
1 Reyes (22 capítulos)
2 reyes (25 capítulos)
1 Crónicas (29 capítulos)
2 crónicas (36 capítulos)
Ezra (10 capítulos) (a)
Nehemías (13 capítulos)
Esther (10 capítulos)
Trabajo (42 capítulos)
Salmos (150 capítulos)
Proverbios (31 capítulos)
Eclesiastés (12 capítulos)
La canción de Salomón (8 capítulos)
Isaías (66 capítulos)
Jeremías (52 capítulos)
Lamentaciones (5 Capítulos)
Ezequiel (48 capítulos)
Daniel (12 capítulos) (d)
Oseas (14 capítulos)
Joel (3 capítulos)
Amós (9 capítulos)
Abdías (1 Capítulo)
Jonás (4 capítulos)
Miqueas (7 capítulos)
Nahum (3 capítulos)
Habacuc (3 capítulos)
Sofonías (3 capítulos)
Hageo (2 capítulos)
Zacarías (14 capítulos)
Malaquías (4 capítulos)
Notas [
a – Versión ortodoxa: hay un libro adicional llamado 1 Esra, esto hace que el Ezra actual -> 2 Ezra
b – versiones católicas y ortodoxas; carente de versiones protestantes
c – Solo se puede encontrar en versión ortodoxa
d – Las versiones católica y ortodoxa contienen versos que no se encuentran en el hebreo original
e – Falta de versiones protestantes
El Nuevo Testamento es parte de la Biblia cristiana, y la escritura religiosa más importante del cristianismo. Cuenta la historia de Jesucristo, sus seguidores y los comienzos del cristianismo. Fue escrito en griego koiné.

El Nuevo Testamento está compuesto de diferentes partes. En total, hay 27 textos en el Nuevo Testamento. La Iglesia Ortodoxa Oriental, la Iglesia Católica Romana y las Iglesias Protestantes tienen los mismos textos, pero su disposición varía; Las iglesias sirias y las iglesias etíopes tienen versiones diferentes. Las Iglesias siríacas no ponen a Pedro 2, Juan 2 y 3, Judas y las Revelaciones en el Nuevo Testamento. Las iglesias etíopes no tienen un canon común.
Visión de conjunto
Cada uno de los Evangelios cuenta la historia de Jesucristo, a quien los cristianos creen que es el Mesías e Hijo de Dios y que nació para salvar al mundo del pecado. Cada uno de los Evangelios cuenta básicamente la misma historia, con un poco más o menos de detalles del otro. Los musulmanes creen que el Corán, también llamado el Testamento Final, sucedió al Nuevo Testamento.
Los cuatro evangelios
Los autores tradicionales se atribuyen a los evangelios, pero en realidad son anónimos.
El Evangelio de Mateo, tradicionalmente el apóstol Mateo, hijo de Alfeo.
El Evangelio de Marcos, tradicionalmente Marcos, quien escribió la narración dada por el apóstol Simón, llamado Pedro.
El Evangelio de Lucas, tradicionalmente Lucas, quien fue compañero del apóstol Pablo, quien anteriormente se llamaba Saúl.
El Evangelio de Juan, tradicionalmente Juan el Apóstol.
Hechos de los apóstoles
Hechos de los Apóstoles (o Hechos), la historia de los apóstoles después de la historia de los Evangelios.
Epístolas paulinas
Epístolas Paulinas, las 13 o 14 cartas que se cree fueron escritas por San Pablo Apóstol
Romanos
Primeros corintios
Segundo corintios
Gálatas
Efesios
filipenses
Colosenses
Primero Tesalonicenses
Segunda Tesalonicenses
Primero Timoteo
Segundo timoteo
Titus
Filemón
Hebreos
Epístolas generales (otras cartas)
Hebreos
James
Primero peter
Segundo pedro
Primero juan
Segundo juan
Tercer juan
Judas
Libro de revelación
También hay diferencias significativas en lo que enseña el Tanakh (Antiguo Testamento) y en lo que enseña el cristianismo convencional, en lo que respecta a la naturaleza de “Dios”, la naturaleza del Mesías, la expiación, el pecado, Satanás, la Torá, los Mandamientos, la Exclusividad, la tierra. de Israel y Judios.

El judaísmo pone énfasis en la conducta correcta (u ortopraxia), enfocándose en el Pacto Mosaico, como se registra en la Torá y el Talmud. Los cristianos creen en la salvación individual del pecado a través del arrepentimiento y en recibir a Jesucristo como su Dios y Salvador a través de la fe en el cristianismo .
Cristianismo vs. Judaísmo – Grandes diferencias
Por qué los judíos no pueden aceptar el Nuevo Testamento
Los judíos no aceptan la autenticidad del Nuevo Testamento. Una de las muchas razones es las contradicciones e inconsistencias, y no son consistentes con la comprensión de toda la Torá.
Aquí hay un artículo interesante que explica brevemente por qué los judíos no pueden aceptar el Nuevo Testamento.
Por qué los judíos no pueden aceptar el Nuevo Testamento
Los judíos no aceptan a Jesús como el mesías porque:
- Jesús no cumplió las profecías mesiánicas.
- Jesús no encarnaba las calificaciones personales del Mesías.
- Los versos bíblicos que “se refieren” a Jesús son traducciones erróneas.
- La creencia judía se basa en la revelación nacional.
Pero primero, algunos antecedentes: ¿Qué es exactamente el Mesías?
La palabra “Mesías” es una traducción inglesa de la palabra hebrea Mashíaj , que significa “ungido”. Por lo general, se refiere a una persona iniciada en el servicio de Dios al ser ungida con aceite. (Éxodo 29: 7, 1-Reyes 1:39, 2-Reyes 9: 3)
(1) Jesús no cumplió las profecías mesiánicas
¿Qué se supone que debe lograr el Mesías? Uno de los temas centrales de la profecía bíblica es la promesa de una futura era de perfección caracterizada por la paz universal y el reconocimiento de Dios. (Isaías 2: 1-4, 32: 15-18, 60: 15-18; Sofonías 3: 9; Oseas 2: 20-22; Amós 9: 13-15; Miqueas 4: 1-4; Zacarías 8:23 14: 9; Jeremías 31: 33-34)
Específicamente, la Biblia hebrea dice que él:
- Construye el Tercer Templo (Ezequiel 37: 26-28).
- Reúna a todos los judíos de regreso a la Tierra de Israel (Isaías 43: 5-6).
- Marque el comienzo de una era de paz mundial y ponga fin a todo odio, opresión, sufrimiento y enfermedad. Como dice: “La nación no levantará la espada contra la nación, ni el hombre aprenderá más la guerra”. (Isaías 2: 4)
- Difundir el conocimiento universal del Dios de Israel, que unirá a la humanidad como uno. Como dice: “Dios será Rey sobre todo el mundo; en ese día, Dios será Uno y Su Nombre será Uno” (Zacarías 14: 9).
Si un individuo no cumple incluso una de estas condiciones, entonces no puede ser el Mesías.
Debido a que nadie ha cumplido la descripción bíblica de este futuro Rey, los judíos aún esperan la venida del Mesías. Todos los reclamantes mesiánicos anteriores, incluidos Jesús de Nazaret, Bar Cochba y Shabbtai Tzvi, han sido rechazados.
Los cristianos responden que Jesús cumplirá esto en la Segunda Venida. Fuentes judías muestran que el Mesías cumplirá las profecías directamente; en la Biblia no existe el concepto de una segunda venida.
(2) Jesús no encarnó las calificaciones personales del Mesías
A. Mesías como profeta
El Mesías se convertirá en el profeta más grande de la historia, solo superado por Moisés. (Targum – Isaías 11: 2; Maimónides – Teshuvá 9: 2)
La profecía solo puede existir en Israel cuando la tierra está habitada por la mayoría de los judíos del mundo, una situación que no ha existido desde 300 AC. Durante el tiempo de Esdras, cuando la mayoría de los judíos permanecieron en Babilonia, la profecía terminó con la muerte de los últimos profetas: Hageo, Zacarías y Malaquías.
Jesús apareció en la escena aproximadamente 350 años después de que la profecía había terminado, y por lo tanto no podía ser un profeta.
B. Descendiente de David
Muchos pasajes proféticos hablan de un descendiente del rey David que gobernará Israel durante la era de la perfección. (Isaías 11: 1-9; Jeremías 23: 5-6, 30: 7-10, 33: 14-16; Ezequiel 34: 11-31, 37: 21-28; Oseas 3: 4-5)
El Mesías debe descender del lado de su padre del Rey David (véase Génesis 49:10, Isaías 11: 1, Jeremías 23: 5, 33:17; Ezequiel 34: 23-24). Según la afirmación cristiana de que Jesús fue producto de un nacimiento virginal, no tenía padre, y por lo tanto no podría haber cumplido el requisito mesiánico de ser descendiente del rey David por parte de su padre. (1)
Según fuentes judías, el Mesías nacerá de padres humanos y poseerá atributos físicos normales como otras personas. No será un semidiós, (2) ni poseerá cualidades sobrenaturales.
C. Observancia de la Torá
El Mesías llevará al pueblo judío a la plena observancia de la Torá. La Torá establece que todas las mitzvot siguen siendo vinculantes para siempre, y cualquier persona que venga a cambiar la Torá se identifica inmediatamente como un falso profeta. (Deuteronomio 13: 1-4)
A lo largo del “Nuevo Testamento” cristiano, Jesús contradice la Torá y afirma que sus mandamientos ya no son aplicables. Por ejemplo, Juan 9:14 registra que Jesús hizo una pasta en violación del Shabat, lo que hizo que los fariseos dijeran (versículo 16): “¡Él no observa el Shabat!”
(3) Versículos mal traducidos que “se refieren” a Jesús
Los versículos bíblicos solo pueden entenderse estudiando el texto hebreo original, que revela muchas discrepancias en la traducción cristiana.
A. nacimiento virginal
La idea cristiana de un nacimiento virginal se deriva del versículo en Isaías 7:14 que describe un “alma” como el parto. La palabra “alma” siempre ha significado una mujer joven, pero los teólogos cristianos llegaron siglos después y la tradujeron como “virgen”. Esto acuerda el nacimiento de Jesús con la idea pagana del primer siglo de que los mortales fueran impregnados por dioses.
B. Siervo sufriente
El cristianismo afirma que el capítulo 53 de Isaías se refiere a Jesús, como el “siervo sufriente”.
En realidad, Isaías 53 sigue directamente el tema del capítulo 52, describiendo el exilio y la redención del pueblo judío. Las profecías están escritas en forma singular porque los judíos (“Israel”) son considerados como una unidad. A lo largo de las escrituras judías, a Israel se le llama repetidamente, en singular, el “Siervo de Dios” (véase Isaías 43: 8). De hecho, Isaías declara no menos de 11 veces en los capítulos anteriores al 53 que el Siervo de Dios es Israel.
Cuando se lee correctamente, Isaías 53 claramente [e irónicamente] se refiere al pueblo judío “golpeado, aplastado y como ovejas sacrificadas” a manos de las naciones del mundo. Estas descripciones se usan en toda la escritura judía para describir gráficamente el sufrimiento del pueblo judío (ver Salmo 44).
Isaías 53 concluye que cuando el pueblo judío sea redimido, las naciones reconocerán y aceptarán la responsabilidad por el sufrimiento y la muerte desmesurados de los judíos.
(4) La creencia judía se basa únicamente en la revelación nacional
A lo largo de la historia, miles de religiones han sido iniciadas por individuos, intentando convencer a las personas de que él o ella es el verdadero profeta de Dios. Pero la revelación personal es una base extremadamente débil para una religión porque uno nunca puede saber si es realmente cierto. Como otros no escucharon a Dios hablar con esta persona, tienen que tomar su palabra. Incluso si el individuo que reclama la revelación personal realiza milagros, no prueban que es un profeta genuino. Todo lo que muestran los milagros, suponiendo que sean genuinos, es que tiene ciertos poderes. No tiene nada que ver con su reclamo de profecía.
El judaísmo, único entre las principales religiones del mundo, no se basa en “reclamos de milagros” como base de su religión. De hecho, la Biblia dice que Dios a veces otorga el poder de los “milagros” a los charlatanes, para probar la lealtad judía a la Torá (Deut. 13: 4).
De las miles de religiones en la historia humana, solo el judaísmo basa su creencia en la revelación nacional, es decir, Dios hablando a toda la nación. Si Dios va a comenzar una religión, tiene sentido que se lo diga a todos, no solo a una persona.
Maimónides afirma (Fundamentos de la Torá, cap. 8):
Los judíos no creían en Moisés, nuestro maestro, debido a los milagros que realizó. Siempre que la creencia de alguien se basa en ver milagros, tiene dudas persistentes, porque es posible que los milagros se realicen a través de la magia o la brujería. Todos los milagros realizados por Moisés en el desierto se debieron a que eran necesarios, y no como prueba de su profecía.
¿Cuál fue entonces la base de la creencia [judía]? La Revelación en el Monte Sinaí, que vimos con nuestros propios ojos y escuchamos con nuestros propios oídos, no depende del testimonio de los demás … como dice: “Cara a cara, Dios habló contigo …” La Torá también dice: “Dios no hicimos este pacto con nuestros padres, sino con nosotros, que están todos vivos aquí hoy “. (Deuteronomio 5: 3)
El judaísmo no se trata de milagros. Se basa en la supuesta experiencia del testigo personal de cada hombre, mujer y niño, parado en el Monte Sinaí hace 3.300 años.