¿Es el cristianismo la única religión del mundo en la que un dios también puede morir?

Answer 1

Esto es difícil de responder. El cristianismo ha estado escribiendo sobre sus creencias durante 2.000 años; Hay consejos, credos y declaraciones autoritativas en las tradiciones orientales y occidentales para examinar. Esto no es cierto en el antiguo Egipto ni en las creencias clásicas de Grecia y Roma. ¿Alemania precristiana, antiguas creencias asiáticas, persas? Ninguno de estos tiene los recursos históricos del cristianismo.
Algunas de las respuestas que he leído a esta pregunta parecen suponer que un libro sobre mitología puede responder tan bien como 7 o 21 concilios ecuménicos, tres credos que datan de los primeros siglos después de Cristo y catecismos actualizados.
Los argumentos del siglo pasado se basan en ideas preconcebidas y la pretensión de un argumento razonable de ellas, una imposibilidad.
No puedo, nadie puede saber lo que estaba en la mente de un creyente individual en los últimos 5,000 años. No existe un organismo autorizado para declarar lo que creen los grupos no cristianos.
Si bien no puedo estar seguro, no tengo evidencia clara de una religión fuera del cristianismo que acepte que Dios murió. En este momento, estoy del lado de aquellos que creen que no hay ninguno.
El cristianismo, tanto católico como ortodoxo, enseña absolutamente y lo ha hecho desde la declaración de Theotokos sobre la naturaleza de Cristo en Nicea, que cuando Cristo, siendo una persona de dos naturalezas, humana y divina, murió en la cruz, Dios murió. Las naturalezas no mueren; mueren personas!
Las respuestas de personas que afirman representar el cristianismo y luego dicen que Cristo murió, pero no Dios, están repitiendo una enseñanza declarada herética hace más de 1.700 años.
El Catecismo de la Iglesia Católica y el Sitio de la Iglesia Ortodoxa en América responden directamente a esta pregunta.
Que el Obispo Fulton Sheen tenga la última palabra: a las Monjas de Enseñanza de Irlanda, reunidas en una conferencia anual en Dublín,
Usted pregunta, por ejemplo, “¿Dios murió en la cruz?” La respuesta, felizmente, es “Sí”, pero si continúas y preguntas “¿Qué pasó con el universo mientras Dios estaba muerto?”, Casi todos abandonan la gran verdad a la que acaban de asentir, y explican que no fue Dios quien murió en la Cruz pero la naturaleza humana que Dios el Hijo había asumido: que es más o menos la herejía nestoriana, condenada en el Concilio de Éfeso en 431, un año antes de que San Patricio desembarcara para la conversión de sus antepasados ​​y los míos.
Si quieres mas.
El Catecismo dice:
68 …… Así, todo en la naturaleza humana de Chris debe atribuirse a su persona divina como sujeto apropiado, no solo sus milagros sino también sus sufrimientos e incluso su muerte: “El que fue crucificado en la carne, nuestro Señor Jesucristo, es Dios verdadero, Señor de la gloria, y uno de la Santísima Trinidad “.

469 La Iglesia confiesa así que Jesús es inseparablemente verdadero Dios y verdadero hombre. ….. Y la liturgia de San Juan Crisóstomo proclama y canta: “¡Oh Hijo unigénito y Palabra de Dios, ser inmortal, tú que te dignaste por nuestra salvación para encarnarnos de la santa Madre de Dios y la siempre virgen María, ¡Tú que sin cambio te hiciste hombre y fuiste crucificado, oh Cristo nuestro Dios, tú que con tu muerte has aplastado la muerte, tú que eres uno de la Santísima Trinidad, glorificado con el Padre y el Espíritu Santo, sálvanos! ”

Y otra vez,
253 La Trinidad es una. No confesamos tres Dioses, sino un Dios en tres personas, la “Trinidad consustancial”. Las personas divinas no comparten la divinidad entre ellos, pero cada uno de ellos es Dios completo. y completo: “El Padre es lo que es el Hijo, el Hijo lo que es el Padre, el Padre y el Hijo lo que es el Espíritu Santo, es decir, por naturaleza, un Dios”. En palabras del Cuarto Concilio de Letrán (1215), “Cada una de las personas es esa realidad suprema, es decir, la sustancia, esencia o naturaleza divina”.
E incluso en las obras de la economía divina, el trabajo es el trabajo común de las tres Personas, pero en la forma específica de la Persona (ver CCC 258 para más información sobre esto):

267 Inseparables en lo que son, las personas divinas también son inseparables en lo que hacen. Pero dentro de la única operación divina, cada uno muestra lo que es apropiado para él en la Trinidad, especialmente en las misiones divinas de la Encarnación del Hijo y el don del Espíritu Santo.
Entonces, dado que la Trinidad es un misterio supremo, creo que debemos decir que sí, “Dios murió”. Dios el Hijo murió “personalmente”, pero siempre Dios, y siempre Uno con el Padre y el Espíritu, siempre Uno y en todas las obras y operaciones, excepto en ser Padre y en ser Espíritu. Por lo tanto, Dios el Padre y el Espíritu fueron completamente Uno con el Hijo Jesús en su muerte en la cruz. No podemos decir que el Padre o el Espíritu murieron en la cruz, pero Dios lo hizo: nunca está dividido o separado, solo se distingue en las procesiones.
Muchas palabras, pero creo que es importante.
Este pasaje de la Escritura parece aclarar el problema, ciertamente con todas las demás referencias y argumentos:
Hechos 3:14 Pero negaste al Santo y al Justo, y pediste que se te concediera un asesino,
Hechos 3:15 y mató al Autor de la vida, a quien Dios levantó de los muertos. De esto somos testigos.
Creo que la mayoría reconocería que solo Dios es “el Autor de la vida”.
http://www.phatmass.com/phorum/t…

Answer 2

HAHAHAHAHAHA !!!

¡Necesitas una pequeña lección de teología y mitología, mi viejo amigo!

Ver en el caso de Jesucristo, él no sacrificó su propio espíritu o vida. Más bien, sacrificó la forma humana en la que descendió del cielo y luego resucitó tres días después. Esta es nuestra comprensión de los últimos días de Jesús en la Tierra.

Pero los dioses solo mueren en religiones politeístas, como el hinduismo helénico (la religión griega), el sintoísmo, la religión nórdica, y así sucesivamente.

Por ejemplo, en la religión helénica, Cronos y Urano, los dioses más poderosos (realmente titanes, pero funcionalmente dioses) han muerto para siempre y también hay muchos casos de dioses como seres a través de religiones politeístas muriendo.

Así que no, el cristianismo ni siquiera hizo que su dios “muriera” como lo sabríamos. Solo otras religiones tienen.

Answer 3

Dios viene a este mundo en cada generación humana en forma humana. Dios no tiene nacimiento ni muerte. Él es inimaginable y ningún cuerpo puede verlo. Tal Dios viene a este mundo en forma humana como Jesús, Rama, Krishna, etc., todos murieron, aquí el cuerpo exterior solo pereció, el Dios interno no tiene muerte. Incluso esa alma particular en la que Dios entró tampoco tiene muerte. Dios viene a este mundo entrando en un devoto digno que existe en esta tierra llamado HIJO DE DIOS para convertirse en la encarnación humana de Dios. El Dios original es inimaginable e invisible. Tal Dios entra en una forma energética en el mundo superior y se llama PADRE DEL CIELO. Este Padre del cielo entra a un devoto digno que existe en la tierra para convertirse en HIJO DE DIOS o ENCARNACIÓN HUMANA DE DIOS. Así, Jesús era tal HIJO DE DIOS a quien el PADRE DEL CIELO ENTRÓ para la misión de propagación del conocimiento divino en este mundo. Quien haya visto a Jesús vivo en ese tiempo había visto solo al Padre del cielo, esta es la única manera para los seres humanos aquí, cuando cualquier ser humano que se encuentre con el actual HIJO DE DIOS, ha visto al Padre del cielo. Esta fue la razón por la cual Jesús le dijo a Pedro que cuando había visto a Jesús, solo había visto al Padre del cielo.

Analicemos en detalle estos conocimientos divinos.

La encarnación energética en la que Dios inimaginable se fusionó se entiende por la palabra ‘Padre’. Hijo significa el componente del ser humano seleccionado por el Padre en el cual el Padre se fusiona y dicho hijo se llama encarnación humana o Hijo de Dios. Dado que el Dios inimaginable existe tanto en el Padre como en el Hijo, ambos son uno y lo mismo porque todo lo hecho por el Padre y el Hijo debe ser el mismo debido al mismo Dios inimaginable común. Por lo tanto, no hay diferencia entre Padre e Hijo ya que ambas son encarnaciones de un Dios inimaginable solamente. Ambas son como las dos manos haciendo el mismo trabajo y las dos piernas caminando en la misma dirección. Jesús es la encarnación humana como una camisa de algodón y el divino Padre del cielo es la encarnación energética como la camisa de seda de la misma persona llamada Dios inimaginable. Jesús dice que el Hijo de Dios (Él mismo) juzgará a las almas y no al Padre.

El significado de esta declaración es que, aunque el Padre y el Hijo son uno y lo mismo, debe llamar al Dios inimaginable mediado por el nombre del Hijo de Dios solo porque el Hijo de Dios (encarnación humana) es relevante para esta humanidad y no el Padre (encarnación energética), que es relevante para las almas energéticas presentes en el mundo superior solamente. Cuando una persona que se queda en el estado de Tamil Nadu dice ‘nuestro primer ministro’, solo se refiere al primer ministro del estado de Tamilanadu y no al primer ministro de Orissa, aunque ambos son los mismos ministros principales. Cuando se queda en un estado, el primer ministro de ese estado solo es relevante para usted para abordar cualquier queja y no el primer ministro de otro estado. Esta declaración revela solo el énfasis de la relevancia de la encarnación humana para la humanidad. El ser humano que cree en la encarnación humana siempre es bendecido por el Dios absoluto, que existe solo en esa encarnación muy humana y ese devoto cruza de la muerte a la vida. Aquí la muerte significa el estado en el que Dios es olvidado (Ref .: Sanat Sujitiyam de Mahabharata) y la vida significa el estado en el que Dios siempre es recordado. Es cruzar los lazos mundanos para llegar a lazos con Dios. El creyente en la encarnación humana participa en la propagación del conocimiento de la encarnación humana y ese siervo divino no será juzgado en el mundo superior ya que su archivo se mantendrá inactivo en almacenamiento en frío. Otras almas ordinarias son juzgadas y enviadas a los mundos superiores interesados, como el cielo y el infierno, según la investigación judicial del archivo del alma.

Cuando la encarnación humana predica el conocimiento espiritual, es el conocimiento directo del Dios inimaginable que lo impregna. La comida o el pan que se come se digiere y da energía al ser humano. Del mismo modo, el conocimiento escuchado de Dios se digiere, lo que da energía al esfuerzo espiritual. Por lo tanto, comida o pan significa el conocimiento espiritual. Si recibes un conocimiento espiritual incorrecto de encarnaciones humanas falsas, te arruina y te lleva a una dirección equivocada. Si crees en el Dios inimaginable, debes creer en la encarnación humana porque el Dios inimaginable existe en ella. Entonces, recibirá el conocimiento correcto y viajará en la dirección correcta. No es el componente del ser humano de la encarnación humana lo que da el conocimiento espiritual (pan), sino que el Dios absoluto lo está dando directamente a través del medio de un componente del ser humano seleccionado.

Jesús dice que Él mismo es el pan o el conocimiento espiritual. Esta declaración significa que la encarnación humana como Jesús es el poseedor del conocimiento espiritual y el conocimiento espiritual es el objeto poseído. Puedes llamar al poseedor por el nombre del objeto poseído. Se invita al portador de manzanas llamando a “¡O Manzanas! Ven aca”. Jesús también dice que la persona hambrienta debe venir a comer el pan o el conocimiento. Si no hay hambre, por mejor que sea la comida, se rechaza. El Gita dice que solo una persona con interés adquiere conocimiento (Shraaddhaavaan …). Jesús también dice que quien tenga sed debe venir a Él y recibir la bebida, lo que significa el amor a Dios. Después de eso, ríos de la bebida, lo que significa que las corrientes de devoción fluirán en el devoto. Dios da tanto conocimiento milagroso como también una devoción sin pretensiones a sus devotos a través de su amor milagroso. Milagro no debe limitarse a un acto milagroso solamente, que está destinado solo para la categoría más baja de ateos.

Answer 4

Dios no murió Jesús vino y habitó al ser humano … en teoría todos somos almas encerradas en esta carne. Su carne murió pero luego regresó de la tumba. Según lo atestiguado por más de 500 personas. Su vida, muerte y resurrección cambiaron la historia humana.

Answer 5

No.

Answer 6

Cualquier religión puede tener un dios que puede morir. Es todo lo que la gente cree (no hay un dios objetivamente real), así que si la gente puede imaginarlo, puede imaginarlo.

Answer 7

Y vuelve a la vida. Supongo que puedes decirlo de esa manera. Debes recordar que Jesús era 100% humano y 100% Dios. La persona que murió en la cruz fue Jesús el humano. Mientras estuvo en la tierra nunca actuó en su forma divina. Entonces no fue como si Dios muriera. Su forma humana murió por nosotros. Si está interesado, lea el capítulo 2 de los filipenses versículos 5–11, explica más o menos este tema.

Answer 8

Quizás el único presente, pero había otras religiones donde un dios, un dios, murió y resucitó.

Answer 9

DIOS no puede morir. Es la única religión donde DIOS hizo parte de sí mismo carne, murió y resucitó para salvar su creación.