Esta pregunta, tomada en el contexto de su anterior, está llegando al fondo del asunto: como el Islam parece ser anterior al cristianismo (que creo que probablemente comienza a mediados del siglo VIII con Alcuin de York y Charles I) , suponiendo que el Islam y las conquistas árabes tuvieran un enemigo, ¿quién / qué era y por qué?
Primero, ¿podemos aprender algo sobre el origen del Islam, a este respecto?
Los escribas de la hagiografía islámica afirman que Waraka estudió la Biblia con judíos y cristianos, lo cual es cierto [3]. Afirman también que leyó una traducción al árabe del Nuevo Testamento. [4] También “escribió el Nuevo Testamento en árabe”, [5] y agregó que no está claro si esto significa que Waraka tradujo el Nuevo Testamento del griego o simplemente escribió la traducción de otra persona para que tuviera su propia copia en árabe. Todo esto es legendario básicamente en vista de un hecho que hoy se prueba: el idioma árabe se escribió a partir del año 674 y Waraka murió 614.
Y más precisamente:
- ¿Qué trato estaba reservado a los ateos en los países paganos?
- ¿Es la ‘revelación divina’ un fraude, solo la construcción de hombres falibles, o ha habido una verdadera revelación desde arriba?
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- ¿Por qué algunos textos religiosos antiguos a veces se adhieren a castigos crueles e inusuales?
Después de regresar a casa, Muhammad fue consolado y tranquilizado por Khadijah y su primo cristiano, Waraqah ibn Nawfal. [67] Waraqah es descrito como un sacerdote ebionita (posiblemente de la Meca) o nestoriano .
¿Que son estos?
- El nestorianismo me parece una invención más de la tradición textual cristiana, al igual que con el arrianismo. Por otro lado, tenemos la arqueología nestoriana, por lo que existió; parece ser Chrestianity, o algo muy similar.
- Ebionitas “(en griego: Ἐβιωναῖοι Ebionaioi , derivado del hebreo אביונים ebyonim, ebionim , que significa” los pobres “o” pobres “)”. Problema: había una secta real que se hacía llamar The Poor y este era el grupo que poseía / escribía / enterró los Rollos del Mar Muerto (en donde encontramos el término); También es un término usado en parodia por los chrestianos y ahora, los cristianos.
Así que nos vemos reducidos a un juego de adivinanzas al tratar de entender las influencias. Los judíos dominaron Arabia; Durante las tres guerras judeo-romanas, muchos judíos huyeron del imperio romano, tal vez algunos a Arabia; la mayoría de estos judíos probablemente eran mesiánicos (ya que eran enemigos del imperio).
Creo que debemos preferir las fuentes árabes sobre las bizantinas o cristianas posteriores:
- Asedio de Jerusalén (636–637):
En 613, la revuelta judía contra el heraclio bizantino culminó con la conquista de Jerusalén en 614 por las fuerzas persas y judías y el establecimiento de la autonomía judía. La revuelta terminó con la partida de los persas y una eventual masacre de los judíos en 629 por los bizantinos que puso fin a 15 años de autonomía judía.
Después de la conquista musulmana de Jerusalén, una vez más se les permitió a los judíos vivir y practicar su religión en Jerusalén, 8 años después de su masacre por los bizantinos y casi 500 años después de su expulsión de Judea por el Imperio Romano.
2. Moseh Gill, “La historia política de Jerusalén durante el período musulmán temprano”, en Joshua Prawer y Haggai Ben-Shammai (eds), La historia de Jerusalén, el período musulmán temprano, 638-1099, New York University Press y Yad Izhak Ben-Zvi, 1996, pp. 1-35 .:
Otro autor temprano, Ya’qubi, es aún más conciso, ya que proporciona una versión de la carta en la que solo se otorga la garantía de protección para los habitantes y sus iglesias. Incluso incluye un informe, que, señala, ha sido rechazado por otros, en el sentido de que el acuerdo se firmó con los judíos, no con los cristianos. Aparentemente, sin embargo, puede haber una pista en este informe del consentimiento de ‘Umar al asentamiento judío en Jerusalén . En contraste, autores sirios-cristianos posteriores, como Bar Hebraeus y Michael the Syrian, enfatizan la prohibición del asentamiento judío ( de-la shalit yudaye de-ne’mar be-urshalem ).
Mi fuerte sentimiento es que la conquista árabe, por lo menos de Jerusalén, fue en gran medida apoyada por judíos.
Al tratar de identificar a los enemigos del Islam y los objetivos de la conquista árabe, diría que los judíos no eran enemigos, sino probablemente aliados.
Me gustan los mapas y, desde pequeño, los he encontrado una fuente inagotable de interés. Cuando miro un mapa de las primeras conquistas árabes, me sugiere que los árabes tenían una idea clara de qué atacar, quiénes eran sus enemigos.
Es decir, salieron de Arabia y fueron directamente a las áreas del Imperio Romano del Este que eran árabes. Estoy particularmente impresionado con cómo el avance fue como un maremoto que apunta a Edesa, “perdido ante el ejército musulmán bajo el califato de Rashidun durante la conquista islámica de Levante en 638”.
Entonces, a Palestina, tome Siria y muévase al oeste de Mesopotamia, todos predominantemente árabes; Edesa fue y de alguna manera sigue siendo, el corazón histórico de la cultura árabe. No me explayaré aquí sobre esto, ya que es parte de un argumento más amplio que tengo sobre Izates / Izas, su divinidad y cómo se adaptó su Anunciación para el Nuevo Testamento.
Esto me lleva a un punto: las Conquistas árabes parecen apuntar al Imperio Romano de Oriente y puede que no sea coincidencia cómo su religión es Ariana, que considero chrestiana; Después de Siria, los árabes conducen hacia el norte hacia Asia Menor, donde se encuentra Frigia, el hogar de Saul / Paul’s Chrestianity. Liberan la patria de sus patriarcas.
Harán (lugar bíblico): “un lugar mencionado en la Biblia hebrea. Harán se identifica casi universalmente con Harran, una ciudad cuyas ruinas se encuentran en la actual Turquía. Harán aparece por primera vez en el Libro del Génesis como el hogar de Taré y los descendientes de este último, y como el hogar temporal de Abraham “.
Conquistas posteriores apuntan a Roma, España y todo el Imperio Romano, este y oeste e Irán. ¿Por qué Irán?
La mayoría de los mapas del Imperio Sasanian omiten esto: Conquista Sasanian de Egipto “Entre 618 y 621 DC, el ejército persa sasánida derrotó a las fuerzas bizantinas en Egipto y ocupó la provincia. La caída de Alejandría, la capital del Egipto romano, marcó la primera y más importante etapa en la campaña sasánida para conquistar esta rica provincia, que finalmente cayó completamente bajo el dominio persa en un par de años “.
Además, Irán controlaba la costa de Arabia.
Por lo tanto, los árabes pueden haber visto a Irán de una manera similar a como veían al Imperio Romano del Este, una fuerza colonial que necesita expulsión.
Esa es una explicación fácil; Tengo la sensación de que podría haber más, especialmente porque las conquistas árabes tenían un fuerte apego teológico: el Islam.
Estoy impresionado de cómo ‘Izates’ ganó mucha autoridad a través de su dominio sobre la tierra de Noé. Harran / Edessa es la patria de otros patriarcas. Al liberar Siria y Mesopotamia, ¿la conquista árabe, de la mano del Islam, se reconectó con su pasado y buscó la autoridad teológica?
Cómo hicieron esto, exactamente, sigue siendo una cuestión de estudio académico, especialmente con respecto a Irán.
Arsácidos: tiene dos dinastías, la dinastía Arsácida de Armenia, que “gobernó el Reino de Armenia de 54 a 428” y su progenitor, los partos (Irán) que gobernaron el Imperio de Partia. Los primeros fueron respaldados por Roma, que atacaba regularmente a los partos y “cristianizaba” las ciudades fronterizas. Hoy, muchos eruditos creen que algunos Partos / partes de su imperio, existieron bajo el gobierno sasánida.
Veo la razón de estos ataques romanos hacia el este como intentos de erradicar el judaísmo mesiánico, porque muchos de esos judíos huyeron hacia el este. Creo que así es como lugares como Nisibis se convirtieron en importantes centros religiosos (supuestamente cristianos).
Espero que estés viendo a dónde voy (lentamente) con todo esto.
Conquista musulmana de Persia:
“Sin embargo, estudios recientes, tanto iraníes como occidentales, han comenzado a cuestionar la narrativa tradicional. Parvaneh Pourshariati, en su Declinación y caída del Imperio Sasanian: La Confederación Sasanian-Parthian y la Conquista Árabe de Irán , publicada en 2008, proporciona una descripción detallada de la naturaleza problemática de tratar de establecer exactamente lo que sucedió, y mucho de investigaciones originales que cuestionan hechos fundamentales de la narrativa tradicional, incluida la línea de tiempo y fechas específicas.
“La tesis central de Pourshariati es que, contrariamente a lo que comúnmente se suponía, el Imperio de Sasán estaba muy descentralizado y, de hecho, era una” confederación “con los partos , quienes conservaban un alto nivel de independencia. [11] A pesar de sus recientes victorias sobre el Imperio bizantino, los partos se retiraron inesperadamente de la confederación y, por lo tanto, los sasánidas estaban mal preparados y mal equipados para montar una defensa efectiva y cohesiva contra los ejércitos musulmanes. [12] Además, las poderosas familias partas del norte y el este, los kust-i khwarasan y kust-i adurbadagan, se retiraron a sus respectivas fortalezas e hicieron las paces con los árabes, negándose a luchar junto a los sasánidas ”.
Los ejércitos árabes necesitaban ayuda externa, no sasánida, para conquistar Irán. Sin averiguar quiénes son estos partos, no es posible saber exactamente qué sucedió. ¿Eran pro romanos? Poco probable, ya que ese imperio también estaba siendo invadido. Mi conjetura es que descendieron de conversos judíos, como “Izates” y su madre, “Helen”, cuyos hijos lucharon heroicamente contra Roma en la Primera Guerra Romana Judía (como lo describe Jospehus). También se dice que su reino se convirtió.
Si hay algo de verdad en mi especulación, entonces proporcionaría una razón sustancial para que permanezca oculto tanto tiempo. En otras palabras, la guerra entre los chrestianos y el judaísmo mesiánico puede haber afectado a Arabia, la fundación del Islam y el motivo para comenzar las conquistas árabes.