Es una pregunta difícil de responder porque hay más de 30,000 denominaciones protestantes en todo el mundo. Es más fácil concentrarse en responder la pregunta para las iglesias y comunidades cristianas más grandes y más comunes. Respondo desde la posición católica.
¡PERO PRIMERO! Se deben entender algunos términos.
Por EVOLUCIÓN , podría significar dos cosas:
La ciencia empírica de la evolución (def: El tema central en el método científico es que toda evidencia debe ser empírica, lo que significa que se basa en evidencia. En el método científico , la palabra ” empírico ” se refiere al uso de hipótesis de trabajo que pueden ser probado usando observación y experimento. Los datos empíricos se producen por experimento y observación.)
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The Theory of Evolution (def: Darwinism es una teoría de la evolución biológica desarrollada por el naturalista inglés Charles Darwin (1809-1882) y otros, que establece que todas las especies de organismos surgen y se desarrollan a través de la selección natural de pequeñas variaciones heredadas que aumentan capacidad del individuo para competir, sobrevivir y reproducirse).
La diferencia entre los dos es que la Ciencia Empírica se basa en hechos científicos sólidos, observables, mientras que la teoría es solo una hipótesis en espera de evidencia válida a favor o en contra. En términos generales, la evolución dentro de las especies, o “selección natural”, se ha verificado empíricamente para que el término La teoría de la evolución se reduzca a la teoría de que todos los seres vivos actuales han evolucionado, a lo largo del tiempo, de un solo ser vivo ancestral. .
Distinciones, lo sé … pero importante.
La otra cuestión a enfrentar antes de responder a la pregunta tiene que ver con agrupar la evolución o la teoría evolutiva con las “ideas científicas” en general. En términos generales, los cristianos bien educados tienden a tener mentes razonables y racionales cuando se trata de ciencia. Donde las cosas generalmente se rompen es en las Denominaciones Protestantes Fundamentalistas que ponen tanto énfasis en la lectura literal de los Textos Bíblicos que sostienen estos textos como la medida final de la realidad (desafortunadamente, están muy, muy equivocados al hacerlo).
Entonces necesitas un poco de historia explicativa sobre la posición católica:
La Iglesia Católica (los 23 ritos, siendo Roman el más grande)
La Iglesia Católica siempre ha sido defensora y defensora de la verdad en todas sus formas y, como tal, ha apoyado las artes y las ciencias tanto desde el comienzo como a lo largo de los siglos. No se puede negar que la propia Iglesia Católica fue la principal fuerza detrás del desarrollo del Método Científico mismo. Verá, la verdad no es contradictoria, por lo que si podemos obtener conocimiento sobre la realidad observable que nos rodea, podemos obtener conocimiento sobre Dios mismo.
Pero surgió una situación particular con este tipo llamado Galileo Galilei que hizo que la Iglesia reevaluara su posición con respecto a la relación entre las ciencias empíricas y la teología. A principios de 1600, Galileo defendió e hizo contribuciones a una teoría intrincada de que el sol, y no la tierra, estaba en el centro del universo / Sistema Solar (heliocentrismo). No fue el primero en presentar esta teoría y la mayoría de los otros científicos y astrónomos de su tiempo se opusieron porque todavía era solo una teoría y carecía de evidencia observable (que se obtuvo solo después de la muerte de Galileo). [como nota, la primera persona en desarrollar una teoría del heliocentrismo fue Copérnico y ¡fue un clérigo católico! – no sabemos si fue sacerdote o diácono.]
La Iglesia cometió un error al tratar con las afirmaciones de Galileo porque usaron la teología para refutar una teoría que necesitaba ser probada o refutada por medios empíricos. A través de la Inquisición romana (hermana de las Inquisiciones española y portuguesa) y durante la vida de Galileo, la Iglesia declaró que la teoría del heliocentrismo no solo era contraria a los datos científicos de la época, sino que declaraba que era herética para las interpretaciones comúnmente sostenidas de la Sagrada Escritura ! Cuando la teoría se confirmó lenta y empíricamente a lo largo de los siglos XVIII, XIX y XX, la Iglesia, también por etapas, dio un paso atrás en sus condenas. Los motivos principales parecían ser la preservación de las interpretaciones teológicas de las Escrituras, entre otras cosas.
¿Cómo pasó esto? Bueno, puede que haya habido o no rivalidades entre los científicos pagados por la Iglesia y los que no estaban durante el tiempo de Galileo, pero había un problema aún más profundo. La comprensión de la división entre la Ciencia de la Teología y las Ciencias Empíricas no existía como lo hace hoy (gracias a este error). Básicamente, la teología es una ciencia (un sistema ordenado de razonamiento lógico) que se ocupa de las realidades sobrenaturales de Dios (realidades que no son empíricas), mientras que las ciencias empíricas se ocupan solo de aquellas realidades que los sentidos pueden observar y medir. Sabemos ahora que la Teología no debería entrometerse en los fundamentos de las ciencias empíricas y forzar verdades sobre ellas, no puede defenderlas así como las ciencias empíricas no deberían entrometerse en los fundamentos de lo teológico (no empírico) e imponer verdades que no puede defender. Los dos, si se basan en la verdad, no solo no deben contradecirse, sino que deben enriquecerse mutuamente. (Puede comenzar a ver dónde los fundamentalistas comienzan a equivocarse).
Ahora, llega Darwin a mediados de 1800 con su Teoría de la evolución de las especies y, cuando vino al Vaticano para presentar su teoría en Roma, dijeron que estaba protegido “bajo el paraguas de Galileo” (de una charla dada por un funcionario del Vaticano al que una vez asistí). La Iglesia se dio cuenta de que no necesitaba tratar de plantear interpretaciones teológicas en las ciencias empíricas basadas en su lección de Galileo y decidió, correctamente, no juzgar ni opinar sobre esta teoría nueva y revolucionaria (¿ve lo que hice allí? , no importa)
Y blamo! Las ciencias empíricas se han presentado en los últimos 150 años y dijeron que la evolución es empíricamente verificable (al menos dentro de las especies. La evolución entre especies sigue siendo una teoría debatida, principalmente porque la ciencia empírica requiere datos observables y la evolución entre especies requiere millones y miles de millones de años. Además, hay un grupo creciente de científicos que están compilando evidencia de que no es posible, pero no soy científico, así que se lo dejo a ellos). Y lo mejor de todo, la Iglesia no surgió como enemiga de la ciencia porque se abstuvo de contradecir una verdad desconocida hasta que fue conocida o refutada.
Hoy puede tener católicos individuales que tienen interpretaciones fundamentalistas de la Historia de la Creación del Génesis, pero la Iglesia misma no los respalda ni lo ha hecho nunca. De hecho, un Padre de la Iglesia, San Agustín, ya en los años 300 tiene escritos sobre la posibilidad de la evolución de las especies, ¡por lo que Darwin ni siquiera ideó algo nuevo! La Iglesia permaneció abierta a la evolución y su verificación no ha cambiado ni contradicho los fundamentos teológicos del cristianismo. De hecho, en un par de días celebramos el vigésimo aniversario de la salida del Papa Juan Pablo II y respaldamos públicamente la evolución como compatible con la fe cristiana.
Ha habido y nunca habrá una declaración dogmática de la Iglesia que requiera que los católicos crean en la evolución porque si la evolución es verdadera o no no es una cuestión de teología sino de ciencia empírica, por lo que los católicos aún pueden estar en desacuerdo con la evidencia empírica de la evolución. Personalmente, creo que lo hacen incorrectamente y se colocan fuera de la lógica y la razón (y fuera de la verdad de la realidad presentada por la ciencia empírica).
Si lleva una posición más fundamentalista y rechaza la evolución basada en la escritura solamente, corre la terrible posibilidad de imponer una comprensión autodesarrollada de la realidad, basada en una interpretación errónea de la escritura, que abiertamente contradice la realidad misma. Y luego todo su sistema teológico y filosófico se apaga y toda la conversación gira en torno a algunos de los problemas filosóficos más modernos relacionados con la realidad (epistemología) que las personas enfrentan hoy en día.
De todos modos, espero que eso comience a responder tu pregunta. La Iglesia Católica, debido a que está volviendo loco, tiende a tener las explicaciones oficiales más desarrolladas y articuladas para cosas como estas. Otras iglesias como la ortodoxa pueden tener algunos escritos académicos que podría buscar, pero las diversas iglesias denominacionales pueden tener problemas porque no están tan centralizadas en sus sistemas de pensamiento.
Paz
Un enlace a la declaración de San Juan Pablo:
Papa Juan Pablo II 22 de octubre de 1996 A la Academia Pontificia de Ciencias