¿Por qué los azerbaiyanos pertenecen al Islam chiíta a diferencia de otras personas turcas?

Answer 1

Ismail I, el primer Shah de la dinastía Safavid estableció el Islam chií como la religión del estado.

Entre los siglos XVI y XVIII, la población local sunita se vio obligada a enfrentar la conversión al chiismo o la muerte.

Motivos de la política de conversión de Ismail:

• Una de las principales razones por las que Ismail y sus seguidores siguieron una política de conversión tan severa fue dar a Irán y a las tierras de Safavid una identidad tan distinta y única como era posible en comparación con sus dos enemigos militares y políticos sunitas turcos vecinos, su principal enemigo y arco rivalizan con el Imperio Otomano y, por un tiempo, los uzbekos de Asia Central, al oeste y noreste, respectivamente. Particularmente, dado que el ejército de élite Qizilbash era de origen turco, luchar contra los otomanos turcos habría provocado un gran levantamiento entre ellos. Por lo tanto, la conversión al chiismo fue un paso necesario para profundizar la enemistad entre safavid y otomanos.
• Los safavids estaban involucrados en una larga lucha con los otomanos, incluidas numerosas guerras entre las dos dinastías, y esta lucha continuamente motivaba a los safavids a crear una identidad iraní más coherente para contrarrestar la amenaza otomana y la posibilidad de una quinta columna dentro de Irán entre sus Sujetos sunitas.
• La conversión fue parte del proceso de construcción de un territorio que sería leal al estado y sus instituciones, permitiendo así que el estado y sus instituciones propaguen su gobierno en todo el territorio.

Métodos de conversión

• El chiismo se impuso como el estado y la religión obligatoria.
• El Sadr, una oficina responsable de supervisar las instituciones religiosas fue reintroducida
• Las mezquitas sunitas fueron destruidas
• Se impuso el ritual y la maldición obligatoria de los primeros tres califas sunitas (Abu Bakr, Umar, Uthman) como usurpadores.
• Los sunitas tercamente resistentes fueron perseguidos, encarcelados y ejecutados.

Mapa del Imperio Safavid

Como se puede ver en el mapa, el Imperio Safavid cubrió el área de hoy en día Afganistán, Armenia, Azerbaiyán, Bahrein, Georgia, Irán, Irak, Kuwait, Pakistán, Rusia, Siria, Turquía y Turkmenistán.

Retrato de Shah Ismail I

Leer más: Conversión safávida de Irán al Islam chiíta

Answer 2

Los turcos se hicieron musulmanes sin denominaciones exactas entre los siglos 9 y 12. Como vivían en grandes y escasamente estepas de Asia media, tomó tiempo y diferentes tipos de creencias insertadas en la religión de los turcos. El Islam mezclado con las creencias tradicionales de los viejos Tengrist, todavía los turcos tienen mucha influencia de la religión Tengrist.

Después de que Seljuks invadiera Persia, los turcos de Oghuz comenzaron a emigrar a Oriente Medio con grandes cantidades. Conocieron a otros musulmanes e influenciaron de ellos. Todavía la mayoría de los turcos seguían sin denominación. Pero los turcos dejaron atrás las viejas creencias, también se encontraron con otras religiones no islámicas y se hicieron más islamizados para diferenciarlos de los cristianos, judíos y zoroastrianos.

Las cruzadas y la invasión mongol cambiaron mucho la vida turca. Los turcos nómadas fueron grandes guerreros y se hicieron importantes en el mundo musulmán, eventualmente los beys turcos terminaron gobernando todo el Medio Oriente. Casi todos los estados del Medio Oriente fueron gobernados por gobernantes turcos o bajo la protección de fuertes Turkic Beys durante el siglo XIV. La invasión timida incluso hace una fuerte posición de los turcos en el Medio Oriente.

Sin embargo, finalmente los turcos lograron centralizar sus estados y se convirtieron en 3 imperios en el siglo XVI. Otomanos, safavids y mamelucos. Otomanos y safavíes se convirtieron rápidamente en rivales. Se hicieron rivales tan rápidamente después de vencer a los pequeños estados entre ellos. Safavids convirtió a Jafari Islam como la única religión del estado. Lo mismo sucedió con los otomanos y convirtió al Islam sunita en una religión estatal. Shah Ismael y Selim el sombrío eran gobernantes y ambos eran conquistadores expansionistas. Lo que los llevó a convertirse en archienemigo tan rápido. Shah Ismael al principio venció a los uzbekos en el este y luego giró hacia el oeste. Comenzaron a convertir a las tribus turcomanas del Islam no confesional al Islam Jafari,

A Selim no le gusta su padre, vio aumentar a los chiítas en Oriente como hilo, luego comenzó su campaña hacia el este. Comenzó a los turcos de Anatolia a adoptar el Islam sunita. Sin embargo, los turcos se separaron en todas partes. Ciudades a ciudades, pueblos a pueblos, incluso casa por casa adoptaron diferentes denominaciones. Pronto comenzó la discriminación contra otra denominación. Sultan Selim y Shah Ismael lucharon en Chaldiran y Selim ganó. Luego expulsó a los chiítas del este de Anatolia, lo mismo sucedió en Irán. Shah Ismael expulsó a los turcomanos sunitas de Azerbaiyán. Después de que Chaldiran Selim conquistó a los mamelucos y se declaró califato del Islam, lo que lo convirtió en gobernante de los musulmanes sunitas.

Las siguientes generaciones continuaron los conflictos en los próximos 200 años. Finalmente, ambos lugares se volvieron muy homogéneos. Las sectas minoritarias vivieron en áreas aisladas durante mucho tiempo. Aún en Turquía, solo queda una sola ciudad mayoritaria de Alevids (Tunceli) y una ciudad mayoritaria chií (Iğdır que compró a Irán durante la república) en Turquía, mientras que la población de Alevi + Jafari podría ser numerosa en% 15-20. Azerbaiyán también tiene la misma población para los sunitas. Solo los raiyons Shaki y Shirvan son mayoritariamente musulmanes sunitas.

Además de los turcos de Anatolia y Azerbaiyán, otras personas turcas se mantuvieron alejadas de la denominación de Oriente Medio, por lo que apenas se les considera musulmanes sunitas o chiitas.

Answer 3

Como ya se mencionó, Azerbaiyán se convirtió predominantemente chiíta durante los Saffavids.

Conversión safávida de Irán al Islam chiíta – Wikipedia (aunque el artículo de Wikipedia dice “Irán”, la conversión también tuvo lugar en Azerbaiyán, Irak y partes de Afganistán y Pakistán).

Dicho esto, Azerbaiyán tiene una importante minoría sunita. Según el Gran Muftí del Cáucaso, Allahshükür Hummat Pashazade alrededor del 35% de los musulmanes azerbaiyanos son sunitas. [1]

Notas al pie

[1] Аллахшукюр Пашазаде: Порядка 35% населения Азербайджана – сунниты, 65% – шииты