¿Es necesario Dawa en el Islam?

Da’wah es necesario, un deber y una obligación:

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Da’wah es una palabra árabe que significa invitar, llamar o convocar a alguien. Este término se usa a menudo para describir cuándo los musulmanes comparten su fe con los demás, para enseñarles más sobre el Islam. Pronunciación: da-w-wah. También conocido como: protésico, dar testimonio, compartir, predicar, enseñar. Ortografía alternativa: dawah. En el contexto islámico, Dawah simplemente significa invitar o llamar a otros al camino de la verdad y la paz. Da’wah es una obligación para todos los musulmanes y también es un rasgo de admitirse al cielo en el más allá y nadie puede ir al cielo en el más allá sin completar este rasgo:

“Con el tiempo, de hecho, la humanidad está perdida, excepto aquellos que han creído y hecho acciones justas y se aconsejaron mutuamente a la verdad y se aconsejaron paciencia”. [Al’Asr 103: 1-3].

Da’wah o llamar a otros al Islam es el mejor de los hechos, porque implica guiar a las personas hacia el Camino Recto y hacia lo que les traerá felicidad en este mundo y en el Más Allá:

“Y quién habla mejor que el que [dice: ‘Mi Señor es Alá (cree en Su Unidad)’, y luego se mantiene firme (actúa según Su Orden), y] invita a (los hombres) a Alá (Monoteísmo Islámico), y hace obras justas, y dice: “Soy uno de los musulmanes”. [Fussilat 41:33 – interpretación del significado]

Llamar a otros al Islam es una misión honorable. Este es el trabajo de los Profetas y Mensajeros. El Mensajero (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) explicó que su misión en la vida, y la misión de sus seguidores, es llamar a las personas a Allah. Allah dice (interpretación del significado):

“Di (Oh ​​Muhammad): ‘Este es mi camino; Invito a Alá (es decir, a la Unidad de Alá – Monoteísmo Islámico) con conocimiento seguro, yo y quien me siga (también debo invitar a otros a Alá, es decir, a la Unidad de Alá – Monoteísmo Islámico con conocimiento seguro). Y glorificado y exaltado sea Allah (sobre todo lo que ellos asocian como socios con él). Y no soy de los Mushrikoon (politeístas, paganos, idólatras e incrédulos en la Unidad de Alá; aquellos que adoran a los demás junto con Alá o establecen rivales o socios para Alá) “” [Yoosuf 12: 108]

A los musulmanes en general y a los eruditos en particular se les ordena llamar a las personas al Islam, como Allah dice (interpretación del significado):

“Dejen que surja de ustedes un grupo de personas que inviten a todo lo que es bueno (el Islam), que ordenen a Al-Ma’roof (es decir, el monoteísmo islámico y todo lo que el Islam ordena que se haga) y que prohíban a Al-Munkar (politeísmo e incredulidad y todo lo que el Islam ha prohibido). Y son ellos los que tienen éxito ”[Aal ‘Imraan 3: 104]

El Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Transmíteme aunque sea (solo) un aayah” (Narrado por al-Bujari, 3461).

Llamar a la gente a Allah es una tarea importante y una misión gloriosa, porque significa llamar a la gente a adorar a Allah solo. Significa sacarlos de la oscuridad a la luz, sembrando la bondad en el lugar del mal y la verdad en el lugar de la falsedad. Por lo tanto, quien haga esto necesita tener conocimiento, comprensión, paciencia, paciencia, gentileza y amabilidad. Necesita dar de su riqueza y de sí mismo, y necesita comprender las circunstancias y hábitos de las personas. Allah dice (interpretación del significado):

“Invita (a la humanidad, Oh Muhammad) al camino de tu Señor (es decir, el Islam) con sabiduría (es decir, con la Revelación Divina y el Corán) y una predicación justa, y discute con ellos de una manera que sea mejor. Verdaderamente, su Señor sabe mejor quién se ha extraviado de su camino, y es el mejor enterado de aquellos que son guiados ”
[al-Nahl 16: 125]

Allah bendijo a Su Mensajero con las palabras (interpretación del significado):

“Entonces, por misericordia de Allah, [Oh Muhammad], fuiste indulgente con ellos. Y si hubieras sido grosero [en el discurso] y duro de corazón, se habrían separado de ti. Así que perdónalos, pide perdón por ellos y consúltalos al respecto. Y cuando haya decidido, confíe en Allah. De hecho, Alá ama a quienes confían [en Él] “.
[Ali ‘Imraan 3: 159]

El da’ee (interlocutor) puede enfrentarse a debates en sus actividades da’wah, especialmente con la Gente del Libro (judíos y cristianos) y los incrédulos. Alá nos ha mandado, si llega al punto de debate, debatir de una manera mejor, con amabilidad y gentileza, explicando los principios del Islam tal como vinieron, puro y simple, de manera amable y sin elementos. de compulsión Allah dice (interpretación del significado):

“Y no discutas con la gente de la Escritura (judíos y cristianos), a menos que sea (de alguna manera) mejor (con buenas palabras y de buena manera, invitándolos al monoteísmo islámico con sus versos), excepto con tales ellos como hacen mal; y diles (a ellos): ‘Creemos en lo que nos ha sido revelado y revelado a ustedes; nuestro Ilaah (Dios) y tu Ilaah (Dios) es Uno (es decir, Allah), y a Él nos hemos sometido (como musulmanes) ‘”
[al-‘Ankaboot 29:46]

Llamar a la gente a Allah es un acto virtuoso que trae una gran recompensa. El Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:

“Quien llame a otros para que lo guíen tendrá una recompensa como las recompensas de quienes lo siguen, sin que eso disminuya su recompensa de ninguna manera. Y cualquiera que llame a otros a la extravío tendrá una carga de pecado como la carga de los que lo siguen, sin que eso los reste de ninguna manera ”(Narrado por Muslim, 2674).

Si construir una estructura física requiere esfuerzo y paciencia hasta que se complete, entonces construir almas y guiarlas hacia la verdad también necesita paciencia y sacrificio. El Mensajero (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) llamó a la gente al Islam, llevando pacientemente la persecución de los kufar, judíos e hipócritas. Se burlaron de él y no creyeron en él; lo insultaron y le arrojaron piedras; dijeron que era un hechicero o un loco; lo acusaron de ser poeta o adivino, pero él (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) soportó todo eso con paciencia hasta que Allah le otorgó la victoria y hizo que prevaleciera su religión. Entonces el día debe seguir su ejemplo:

“Así que sé paciente (Oh Muhammad). En verdad, la promesa de Allah es verdadera; y no permitas que aquellos que no tienen certeza de la fe te desanimen de transmitir el mensaje de Alá (que estás obligado a transmitir) [al-Room 30:60 – interpretación del significado]

Los musulmanes deben seguir el ejemplo y la guía de su Mensajero y llamar a otros al Islam, llevando insultos y daños con paciencia por Allah, como lo hizo su Mensajero (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él):

“De hecho, en el Mensajero de Allah (Muhammad) tienes un buen ejemplo a seguir para aquel que espera (la reunión con) Allah y el último día, y recuerda mucho a Allah”
[al-Ahzaab 33:21 – interpretación del significado]

El bienestar y la felicidad de esta ummah solo se pueden encontrar siguiendo esta religión. Por lo tanto, Alá nos ordenó transmitir el mensaje a toda la humanidad, como Él dice (interpretación del significado):

“Este (Corán) es un Mensaje para la humanidad (y una prueba clara contra ellos), para que puedan ser advertidos de ese modo, y que puedan saber que Él es el único Ilaah (Dios – Alá) – (ninguno tiene el derecho de ser adorado pero Alá), y que los hombres de entendimiento puedan prestar atención “. [Ibraaheem 14:52]

Da’wah o llamar a otros al Islam, ordenar el bien, prohibir el mal y odiar el mal es un deber de todo musulmán. Y quien deja este deber honorable, él / ella también disminuye o abandona por completo su fe (eeman):

El Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Quien entre ustedes vea una acción malvada, que la cambie con su mano [tomando medidas]; y si no puede, entonces con su lengua [alzando la voz]; y si no puede, entonces con su corazón [al sentir que está mal] – y esa es la más débil de la fe ”(Narrado por Muslim, 49)


Referencia:

موقع الإسلام سؤال وجواب

Da’wah es una obligación para los musulmanes. Esto es lo que se dice en el Corán:

“Invita al Camino de tu Señor (es decir, el Islam) con sabiduría y predicación justa, y discute con ellos de una manera que sea mejor. En verdad, tu Señor sabe mejor quién se ha extraviado de Su Camino, y Él es el Mejor Consciente de los que son guiados “. [al-Qur’aan, an-Nisaa ‘(16): 125]

El profeta dijo que es responsabilidad de todos y cada uno de los musulmanes, y “Quien oculta el conocimiento, Alá lo marcará con el hierro de la marca del fuego del infierno”.

Se afirma que llamar a la gente al Islam significa completar la propia adoración:

“Y quién habla mejor que el que invita a Alá y hace acciones justas, y dice: ‘Soy uno de los musulmanes'” [al-Qur’aan, Fussilat (41): 33]

El islam es una religión universal; Es la más perfecta y la última de todas las religiones. Por lo tanto, las personas de todas las tribus y naciones deben conocerlo. La única forma de que otros se familiaricen con esta religión creadora de hombres es propagar las realidades, instrucciones, reglas y modales del Islam. Por eso, los diferentes versos coránicos han dado gran importancia a la propagación de la religión. El Corán dice: “¿Quién habla mejor que alguien que llama (hombres) a Alá, hace justicia y dice:” Yo soy de los que se inclinan ante el Islam “? [1] Además, el Corán dice: “Deja que surja de ti una banda de personas que inviten a todo lo que es bueno, que ordenen lo que está bien y que prohíban lo que está mal: son ellos quienes deben alcanzar la felicidad”. [2] Aunque el deber de La propagación de la religión no se limita a un grupo especial de personas, el Corán ha ordenado que un grupo de los momentneen se prepare para esta tarea. Dice: “Y no les suplica a los creyentes que salgan todos juntos ( para Jihad); ¿Por qué no debería entonces salir una compañía de cada parte de entre ellos (otra se queda en Medina) para que se apliquen a sí mismos para obtener comprensión en religión, y que puedan advertir a su gente cuando vuelvan a ellos que pueden ser cautelosos? ? “ [3] Según el verso anterior, la propagación requiere preparación científica. Quien haya adquirido conocimiento religioso tiene la obligación de predicar y propagar la religión. El imán Sadiq (a) dice:” Quien narra nuestros dichos profusamente y fortalece los corazones chiítas con es mejor y más virtuoso que mil fieles “. [4] Una de las mejores manifestaciones de ayudar al Imam del Tiempo (atf) es defender los principios del Islam chiíta, confrontar a los oponentes y responder a los argumentos espurios. El que es religiosamente celoso debe obtener preparación científica y debe, en la medida de lo posible, satisfacer las necesidades científicas y de propagación de la religión. No hay duda de que la propagación religiosa no se limita a ora l y propagación textual; de hecho, el mejor y más efectivo método de propagación es la propagación práctica y conductual. [5]


[1] – Fussilat: 33 “وَ مَنْ أَحْسَنُ قَوْلاً مِمَّنْ دَعا إِلَى اللَّهِ وَ عَمِلَ صالِحاً وَ قالَ إِنَّنی مِنَ الْمیَُْْ

[…]

ینذروا قومهم إذا رجعوا إلیهم لعلهم یحذرون “[4] – Al-Kafi: vol.1, pg.33 hadith 9. الحسین بن محمد عن أحمد بن إسحاق عن سعدان بن مسلم عن معاویة بن عمار قال قلت لأبی عبد الله ع رجل راویة لحدیثکم یبث ذلک فی الناس و یشدده فی قلوبهم و قلوب شیعتکم و لعل عابدا من شیعتکم لیست له هذه الروایة أیهما أفضل قال الراویة لحدیثنا یشد به قلوب شیعتنا أفضل من أ ف عابد ”

[5] – Al-Kafi, vol.2, pg.10, hadiz 60:: “… .عن أبی عبد الله ع قال کونوا دعاة للناس بالخیر بغیر ألسنتکم لیروا منکم الاجتهاد و الصدق و الورع”

Fuente: ¿Es obligatorio para los musulmanes promulgar el Islam (es decir, enseñar o convertir a los no musulmanes)?