Sobrevivió haciendo cualquiera de las dos cosas. Algunos cristianos pasaron a la clandestinidad. Tenían servicios privados solo por invitación. Fue más fácil de hacer para los protestantes, que eran una pequeña minoría en Rusia, porque el protestantismo no requiere clero. Sin embargo, los ortodoxos también resistieron a los soviéticos y se formaron algunas iglesias subterráneas; la unidad, naturalmente, faltaba entre ellos.
Iglesia Ortodoxa Verdadera – Wikipedia
El segundo método de supervivencia fue una venta total. Un patriarca Sergiy (Patriarca Sergio de Moscú – Wikipedia) estableció el sergianismo, una herejía que proclamaba que cualquier poder, incluido el gobierno ateo militante de la Unión Soviética, era de Dios. En una carta proclamó infamemente que las “alegrías” del gobierno soviético eran también las “alegrías” de los ortodoxos rusos (bueno, al menos aquellos bajo su jurisdicción), y las penas del gobierno soviético también eran las “penas” de los ortodoxos rusos Eso fue en el momento en que los comisarios rojos saquearon las iglesias y torturaron a sacerdotes hasta la muerte.
A partir de entonces, el Patriarcado de Moscú cooperó con la policía de seguridad soviética (Cheka, luego NKVD, luego algo que olvidé, luego KGB y ahora FSB) tan de cerca que sus clérigos tenían nombres secretos en los archivos. No significa que todos los sacerdotes de la iglesia oficial fueran agentes de la KGB, pero aquellos que se negaron a cooperar tuvieron una vida mucho más dura y, a menudo, mucho más corta.
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Sin embargo, con el colapso de la Unión Soviética, la iglesia oficial se recuperó y parece satisfacer las necesidades espirituales del antiguo pueblo soviético, mientras que las múltiples iglesias catacumba no lograron la unidad.
Lo sé, preguntaste sobre religiones en plural, pero solo tengo observaciones sobre la Iglesia Ortodoxa Oriental en la antigua Unión Soviética.
[más tarde]
La religión no fue prohibida por completo. Fue perseguido con el argumento de que la religión agitaba contra el comunismo, eso era un crimen; o que acumularon bienes (adornos dorados en objetos de culto y cobre en campanas), eso también fue un delito y la propiedad fue expropiada. El resultado real fue que las parroquias dóciles que hicieron todo lo que los Rojos querían tuvieron la oportunidad de permanecer abiertas. Sin embargo, el número de parroquias se redujo drásticamente porque la línea oficial era que ya no eran necesarias, por lo que incluso la docilidad no ofrecía garantías.
La Iglesia Ortodoxa inicialmente (bajo el patriarca Tikhon de Moscú) excomulgó al poder soviético y fue abiertamente hostil a ellos. Cambió bajo el patriarca Sergio, y la persecución disminuyó un poco, como menciono en la respuesta principal.
A través de todos estos cambios en las tácticas, la ideología comunista identificó correctamente a la religión como su enemigo, no por lo que podría hacer contra el poder rojo, sino porque existió. Entonces, aunque las constituciones soviéticas tenían una libertad de conciencia escrita, y algunas instituciones religiosas permanecieron, en el mejor de los casos fue tolerada como un enemigo que aún no había sido derrotado. La evidencia externa de fe fue suficiente para calificar al individuo como no confiable, frenar su carrera y ponerlo en peligro de encarcelamiento como el enemigo “del pueblo”. La religión fue ridiculizada en todas partes; las reliquias fueron profanadas para “probar” que no eran santas; las iglesias fueron destruidas y dejadas en ruinas.
Al mismo tiempo, la libertad de conciencia escrita en la constitución y algunas parroquias de exhibición se mostraron a dignatarios extranjeros para desviar los cargos de vandalismo y brutalidad. Fue especialmente útil para los Rojos durante la guerra con Alemania, cuando dependían del programa de Préstamo y Arriendo.
Los no ortodoxos fueron tratados peor, ya que tanto los católicos como los protestantes fueron vistos como simpatizantes extranjeros.
Persecución de cristianos en la Unión Soviética – Wikipedia