Hace aproximadamente un año estaba hojeando una copia de ” Las variedades de la experiencia religiosa ” de William James . Cuando me encontré con esa sección del libro en la que James hace una distinción entre dos tipos psicológicos, el de ” mentalidad saludable ” y el ” alma enferma “, entonces vi claramente lo que me separa de los “nuevos ateos”: el optimismo .
Quizás si fuera más optimista, probablemente sería ateo.
Considera el vaso:
¿Está medio lleno o medio vacío?
- ¿Es cierto que los no musulmanes no pueden visitar La Meca? ¿Dónde se dice en el Corán / Hadith?
- ¿Cuál fue la razón de las peleas entre hindúes y musulmanes en Gujarat en 2002?
- ¿Todos los musulmanes se preguntan y cuestionan su religión en algún momento?
- ¿Cuáles son las contribuciones de los musulmanes en la India?
- ¿Por qué los países musulmanes ignoran la difícil situación de millones de refugiados musulmanes?
En el libro de James, el optimista de mentalidad saludable considera que el vaso está medio lleno al minimizar su vacío. Para esta persona, “el bien de la vida de este mundo se considera lo esencial para que un ser racional atienda. El optimista resuelve sus puntuaciones con los aspectos más malvados del universo al negarse sistemáticamente a ponerlos en el corazón o no hacerlos. muchos de ellos, o incluso simplemente ignorándolos en sus cálculos reflexivos. Ves que el mal para él es una enfermedad; y preocuparse por la enfermedad es en sí misma una forma adicional de enfermedad, que solo se suma a la queja original “.
Por el contrario, el alma enferma de James ve primero el vacío del vaso y no puede dejar de preguntarse por qué es así. Este impulso se debe a la convicción del pesimista de que el mal no es una mera relación del sujeto con cosas externas particulares, sino algo más radical y general, un error o vicio en su naturaleza esencial, que no altera el medio ambiente, o cualquier arreglo superficial de el ser interno puede curar, en otras palabras, para esta persona el mal no tiene remedio o cura natural.
Lo que realmente me separa del ateísmo no es mi creencia en Dios, sino que es mi convicción de que el mal y la debilidad no son solo problemas a resolver, sino que también son pistas confiables del secreto del mundo. Para mí, el vacío del vaso es, en palabras de James, “la mejor clave para el significado de la vida, y posiblemente el único abridor de nuestros ojos a los niveles más profundos de verdad”.
El costo de la ciencia como filosofía
El ateísmo contemporáneo es muy optimista. Dada su falange de escritores de pared a pared, algunos de los cuales pueden parecer empeñados en burlarse de todo lo que huele a religión, sin embargo, en una inspección más cercana puede parecer que esta etiqueta está mal aplicada. Personalmente, teniendo algunos amigos ateos e interactuando con algunos en este sitio web, noté que bajo su bravuconería e iconoclasia, el ateísmo está lleno de buen humor y buen humor. Cualquiera que conozca a un ateo real lo sabría.
Quizás esta optimidad probablemente se extraiga de la ciencia, que para mí es la empresa más optimista jamás inventada por los seres humanos. Muchos ateos creen que la religión y la ciencia nunca pueden ir juntas y siempre están en una guerra constante entre sí, con la ciencia refutando la religión y ganando esta guerra cada vez. La ciencia proporciona al ateísmo una poderosa alternativa a la religión.
Sin embargo, la verdad es que la ciencia como filosofía es incompleta. De alguna manera usa anteojeras y se niega a reconocer clases enteras de preguntas que son importantes para las personas en todas partes. Cuando era niño, recuerdo que mi maestra me dijo que la ciencia tiene la respuesta a cada pregunta. A medida que crecía, me di cuenta de que esto estaba lejos de la verdad. ¿Cómo responde la ciencia a las preguntas sobre el bien y el mal, la debilidad humana, el significado, el propósito y el valor de la vida humana? Y parece que el Nuevo Ateísmo, en su dependencia total de la ciencia como filosofía, importa las anteojeras de la ciencia, vinculadas a su optimismo, en su visión global del mundo.
Uno de mis muy buenos amigos es ateo. Y aunque nunca presiono mi religión sobre ella, cada vez que tenemos tiempo libre, todo lo que quiere hacer es discutir la filosofía de la religión y de Dios y de vez en cuando trata de presionarme su ateísmo. Aunque esto se vuelve un poco molesto de vez en cuando, ella es una amiga a la que valoro, así que simplemente lo soporté. Un día ella me invita a acompañarla a una convención atea. Por supuesto, al principio me niego a decirle que para mí sería una pérdida de tiempo. Entonces ella me desafió. Para ella, la razón por la que me negaba a ir era porque pensaba que tenía “miedo” de que al asistir a tal convención finalmente pudiera ver la “verdad” y tendría que descartar mi religión y convertirme en ateo y confrontar esa realidad fue demasiado para mí como para manejarlo o manejarlo.
¿Cómo podría dejarla ganar? Así que acepto su desafío y decido ir con ella. Esto fue hace muchos años, pero recuerdo a todos sentados en el pasillo donde un orador debía dar una presentación o un discurso. Para mi sorpresa, el orador no era otro que el propio Richard Dawkins. El formato fue tal que después del discurso hubo una sesión de preguntas y respuestas con la audiencia. Recuerdo que Dawkins le dijo a un hombre que
“… olvida la filosofía de la ciencia. No se preocupe por la filosofía de la ciencia, solo haga la ciencia y concéntrese en obtener los resultados ”.
Después de que terminó la sesión, me acerqué a él y le pregunté por qué dijo eso; ¿Por qué les dijiste que no estudiaran la filosofía de la ciencia y que “solo hicieran la ciencia”?
El me miró fijamente. Su silencio para mí realmente decía mucho. No debes ignorar la filosofía de la ciencia. Una vez que estudies la filosofía de la ciencia, comenzarás a apreciar la ciencia. No es la única forma de justificar las afirmaciones de la verdad, y no necesariamente te da certezas.
Sábado en el parque
Recuerdo un sábado claro y soleado en el Hyde Park de Londres. Los futbolistas están fuera; parejas durmiendo en mantas de picnic; turistas de pie en grupos; compañeros compañeros universitarios pasan riendo. Y luego, en el borde del parque, ¡mira! Ahí pasa esto,
uno de esos autobuses del Reino Unido que, hace unos años y con el apoyo de Dawkins, estaban cubiertos con el eslogan alegre y con letras brillantes: “Probablemente no haya Dios. Ahora deja de preocuparte y disfruta de tu vida”.
Mira esa foto una vez más. ¿No es ese el cenit del optimismo para ti?
Es optimista para uno porque se basa en esta gran suposición de que la condición predeterminada de la vida humana es la paz. Es optimista para dos porque, como que se niega a reconocer los problemas más profundos de la vida, de alguna manera redibuja la experiencia humana en una escala finita solucionable y limitada, suponiendo que lo que la gente realmente necesita es ” disfrutar de sus vidas ” . Es un hermoso día en la ciudad; ¿Qué más podría haber para necesitar, verdad? Es optimista para tres porque quizás los creadores de la campaña no pudieron imaginarse, o incluso si lo imaginaban, no se lo tomaron en serio, alguien que lo lee y que, en palabras de Francis Spufford, está en la pobreza, o una madre soltera que está desesperada por un trabajo, o un drogadicto que ha sido expulsado debido a su adicción, o un padre que acaba de perder a un hijo en los servicios sociales. Cada segundo del día hay alguien que está realmente triste y solo en este mundo y que puede tener nada más que la más mínima esperanza de que un Dios los mantenga con vida. Quizás pensaron en esa persona y decidieron que ellos también deben ” dejar de preocuparse y disfrutar de su vida “, comenzando con un soplo de aire limpio y sin Dios. Ahora, si eso no es optimismo, no sé qué es.
La Religión que conozco toma nota del cielo azul y soleado, de los futbolistas y de las parejas de picnic, pero comienza con el adicto en la calle. Ya sabes, el optimismo se olvidó.
Solo trate de imaginar a una persona triste parada al costado de la calle teniendo uno de los peores y más miserables días de sus vidas y luego ven a este autobús pasar alegremente diciéndoles que deberían estar disfrutando de su vida.
Fuentes de imagen: (No soy dueño de las imágenes)
Wikipedia
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