Los elementos en este universo tienen propiedades autodestructivas y son muy inestables, lo que se crea perecerá. Este mundo está cambiando constantemente y no tiene permanencia, sin embargo, todos ponemos un gran esfuerzo para sostener este cuerpo humano elemental. El apego al cuerpo es la causa de todas las miserias del mundo que uno sufre.
Cuatro objetivos de la vida; Dharma, Artha, Kama y Moksha, significa ganar riqueza de manera justa y solo desear Liberación. Uno debe tener un fuerte deseo por Moksha y trabajar por ello desde su juventud, Param Moksh significa que no renacerá en ninguna forma en estos mundos nuevamente, alcanzando el estado celestial Hansa -Swan, Alma que disfruta del néctar de la Felicidad eterna.
Aquellos que adoran a los Ancestros Piter, si han acumulado mérito, alcanzarán a Pitru Loka. Siddha siddhi Lok, los que han hecho buenas obras alcanzarán Devlok, un buen Vaishnavite Vaikunth-vishnu Lok, etc.
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Hay cuatro salidas principales en caso de muerte de una persona. Predeterminado por el propio individuo.
1. Infierno para los pecadores
2. Cielos para aquellos que realizaron acciones meritorias. MÁXIMO HASTA VRAT PARALAYA, luego renacimiento
3. Espíritus malignos por muerte antinatural, suicidio, accidentes, etc., 1 año lac. Asesinato de su propia familia, Brahmin, Mahatma. El acaparamiento de tierras de otros.
4. Amarlok por la gracia de Sant Satguru. Sahaj Marg. SIN RENACIMIENTO
La mezcla de 1 y 2 se decidirá en la corte de chitra gupta. Su infierno o el cielo primero. o aguantar en alguna otra vida.
MUERTE Y DESTINO
La mayoría de las religiones acepta que las consecuencias siguen a nuestra acción como reacción de reflexión y resuenan, para muchas vidas, a través del renacimiento y el disfrute de los méritos y pecados en otro mundo con un cuerpo sutil. Sin embargo, si uno toma a Dios sin forma, ¿qué verá al final? Nada, vagará, jugará con los mayas.
¿Los muertos dejaron su dirección de su destino?
Antt kal jab jeev ka aavey, yatha karam tabb dehi pawey.
Haith dwar jabb jeev nikasha, narak khani mein pavey vasa.
Nabhi dwar se jeev jabb jayi, jalcher yoni mein praktayi.
Mukh dwar se jeev pyana, ann khani mein tasu thikana.
Cisnes enanos se jeev jabb jayi, Andaj khani mein mein praktayi
Netar dwar jeev jabb jata, makhi aadi tann ko pata.
Shravan dwar te jeev jabb chala, prait deh paye tatkala.
Dasham dwar se jeev jabb jayi, swarg lok mein vasa payi.
Raja hoye ke jagg mein aayi, bhogey bhog bahu vidhi bhayi.
Gyarvein dwar se jeev jabb jata, Param Purush ke lok smata.
Bahuri na es bhavsagar aata, phir phir nahin garabh hi smata. — Kabir Sahib
Después de la muerte, un Jeev volverá a nacer en un yuni (Especie) que depende de sus Karmas (Deeds).
Kabir Sahib ji ha hablado sobre cómo uno puede saber sobre el yuni (matriz) que una persona alcanza después de la muerte. El dijo que ;
Si después de la muerte los pranas (Life Force-Breath) escapan de Anus (Maldwar), la persona se va al infierno. Esto es porque esa es la puerta de entrada al infierno. Los productos de desecho de esa persona salen al momento de la muerte.
Si los pranas escapan de la abertura de la glándula urinaria (Mutar Dwar), la persona nacerá en Jalchar yuni (animales acuáticos). La orina de esa persona sale al momento de la muerte.
Si los pranas escapan de la boca, la persona nacerá en Ann Khani (alimentadores de cultivos). Tal persona nacerá como un insecto. La boca de tal persona permanece abierta al momento de la muerte.
Si los pranas escapan por las fosas nasales, la persona nacerá en Andaj Khani (volando). Nacerá como un pájaro, etc.
Si los pranas escapan de los ojos, la persona nacerá como un insecto y volará, etc. Al momento de la muerte, sus ojos permanecerán abiertos.
Si los pranas escapan por los oídos, la persona nacerá de inmediato en prait yuni (fantasma, etc.). La sola visión del cuerpo de tal persona parecerá temerosa.
Aquellos que mueren de muerte no natural (suicidios, accidentes, etc.) se convierten en fantasmas, algunos beneficiosos y otros malvados, durante miles de años.
Si los pranas escapan del décimo dwara (apertura), la persona irá al cielo de su Dios elegido y volverá al mundo como un rey. La persona se ve feliz al momento de la muerte.
Si los pranas escapan a través del undécimo (Dhyan en Satguru) dwara, el Discípulo de Satguru se libera del ciclo de nacimientos y muertes y va a Amarlok, la morada de Param Purush (la salvación permanente-Param Moksh).
Los que mueren, deambulan durante 12 días alrededor del Cuerpo tratando de entrar nuevamente, algunos queman el cuerpo de inmediato, otros lo entierran.
La gracia de Dios funcionará como un analgésico. Uno puede alcanzar los cielos con la rendición y el arrepentimiento.
La gracia de Satguru reducirá el efecto kármico de millones de Janmas-Lifetime, incluso 31 generaciones de antepasados de discípulos se beneficiarán del efecto kármico.
Sin embargo, un Discípulo de Satguru deja estos mundos de inmediato por el mundo inmortal: Amarlok.
Buenos deseos para todos