¿Hazrat Isa Ibn Maryam (Jesús) realmente fue elevado hacia el cielo al cielo?

Answer 1

La primera versión es que el discípulo de Jesús sacrificó su vida por el bien de Jesús y el verdadero Jesús fue al cielo mientras el discípulo que parecía Jesús fue crucificado. Esta declaración debe entenderse cuidadosamente como el significado de una sola entidad y no dos entidades.

La encarnación humana (Dios en forma humana) resulta cuando la encarnación energética de un Dios inimaginable (Padre del Cielo) se fusiona con un devoto humano seleccionado (como Jesús) para un programa espiritual específico. La forma energética interna también se parece a la misma forma humana externa. Entonces solo la fusión de todas las extremidades del cuerpo energético con las extremidades de la forma humana externa se hace posible como se explica en el Veda (Kenopanishat). Esto explica las características similares de que el Padre del Cielo y el Hijo de Dios se parecen. Esta encarnación energética interna de Dios (Padre del Cielo) se conoce aquí con el nombre de Jesús. La forma humana externa es en realidad un ser humano con vida y no muere si el Padre del Cielo se escapa para ir al Cielo. La forma humana externa es un ser humano hecho de cuerpo humano inerte externo (Aparaaprakruti) y conciencia interna o alma individual o Jiva (Paraaprakruti). El discípulo sobrante no es más que el ser humano externo con cuerpo inerte y alma no inerte. La crucifixión del discípulo significa matar al ser humano externo solo porque el Padre del Cielo nunca puede ser asesinado por nadie. Esta es una parábola que explica un concepto espiritual muy profundo. No debe tomar el significado de enunciado palabra por palabra en una parábola. El sentido interno general debe extraerse con un análisis cuidadoso. El discípulo, que estaba preparado incluso para el sacrificio de la vida, representa el sacrificio total y ese devoto solo es seleccionado por Dios para convertirse en la encarnación humana. Los otros devotos no estaban preparados para un sacrificio tan extremo y, por lo tanto, no fueron seleccionados para la encarnación humana.

En la segunda parte, se describieron tres filosofías del monismo (Advaita), el monismo intermedio especial que se interponía entre el monismo perfecto y el dualismo perfecto (Vishistaadvaita) y el dualismo perfecto (Dvaita). El primer tipo cree a Jesús como Dios, el segundo tipo cree a Jesús como hijo de Dios y el tercer tipo cree a Jesús como mensajero de Dios. Cuando Jesús fue crucificado, el primer tipo y el segundo tipo se ven afectados ya que en el primer tipo, Dios es crucificado directamente y en el segundo tipo, el Hijo de Dios más amado es crucificado. Ambos conceptos hacen que Jesús sea perfectamente Divino (Dios) o parcialmente Divino (Hijo de Dios). El profeta Mahoma no está de acuerdo en que los pequeños seres humanos puedan crucificar a Dios o al hijo de Dios. Él cree en el dualismo perfecto y el ser humano externo en el que Dios entró es totalmente diferente del Dios interno. Por lo tanto, los seres humanos solo pueden crucificar a un ser humano, ya que no pueden crucificar a Dios o al Hijo de Dios. Este dualismo perfecto lo indica Jesús pidiéndole al devoto que se presente cada vez que esté preparado para el sacrificio de su vida para que Dios obtenga la crucifixión. La conclusión final de este concepto es que los seres humanos creados nunca pueden crucificar al Creador o al Hijo de Dios, quien es inseparable de Dios. En Vishistaadvaita, el alma o la conciencia del ser humano es el Hijo de Dios y el alma nunca puede ser asesinada, incluso en el caso de la crucifixión de un ser humano común, ya que el alma es inseparable de Dios. La conclusión del Profeta es que ni Dios ni el alma (Hijo de Dios) pueden ser crucificados. Solo el cuerpo vivo externo (Mensajero) puede ser crucificado.

Sin embargo, el Profeta conoce los valores de las filosofías de primer tipo y segundo tipo también. Cuando la corriente (Dios) ingresa al cable (un alma extremadamente devota llamada Hijo de Dios), el cable está impregnado por toda la corriente y el cable mismo se llama corriente (monismo) para todos los fines prácticos. La corriente es energía y el cable es materia, que difieren totalmente entre sí (dualismo). La corriente es el componente principal y poderoso (angi o sheshi) y el cable es el componente secundario (anga o shesha) y tanto la corriente como el cable son inseparables (especial monismo intermedio). Tenga en cuenta que toda esta discusión sobre tres filosofías se refiere solo a la encarnación humana (Dios en forma humana como Jesús) y no al ser humano común.

El Profeta está muy molesto por las personas crueles que crucifican la encarnación humana. Si la encarnación humana se reduce a un ser humano ordinario (mensajero) que filtra a Dios y a la Divinidad, no habrá peligro de matar a la encarnación humana porque los celos se reducirán totalmente ya que la encarnación humana también se reduce a un ser humano como nosotros sin Cualquier rastro de especialidad. Para evitar este peligro de celos para los futuros Profetas, el muy amable Profeta Mahoma rechazó los conceptos de encarnación humana como Dios o Hijo de Dios. Dios significa el Dios inimaginable absoluto. Hijo de Dios significa el alma cargada por Dios por la Divinidad de Dios.

Debemos ver la generosidad y el sacrificio del Profeta Mahoma para reducirse al estado de mensajero enviado por Dios, a pesar de que Él mismo es el Hijo de Dios y también Dios real en el sentido más profundo. En aras de la seguridad de las encarnaciones humanas, sacrificó la realidad de su estado más alto real reduciéndose al nivel más bajo del Mensajero (el nivel más bajo es un ser humano ordinario).

Answer 2

16:14 de marzo – 16:20 de marzo (KJV Strong’s)

14 Después se apareció a los once mientras estaban sentados a la mesa, y los reprendió con su incredulidad y dureza de corazón, porque no creyeron en los que lo habían visto después de su resurrección. 15 Y él les dijo: Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura. 16 El que crea y sea bautizado será salvo; pero el que no crea será condenado. 17 Y estas señales seguirán a los que creen; En mi nombre echarán fuera demonios; hablarán en lenguas nuevas; 18 Recogerán serpientes; y si beben algo mortal, no les hará daño; pondrán manos sobre los enfermos y se recuperarán.

19 Entonces, después de que el Señor les habló, fue recibido al cielo y se sentó a la diestra de Dios. 20 Y ellos salieron y predicaron en todas partes, trabajando el Señor con ellos, y confirmando la palabra con señales que los seguían. Amén.

Lucas 24:45 – Lucas 24:53 (KJV Strong’s)

45 Entonces les abrió el entendimiento, para que entendieran las Escrituras, 46 y les dijo: Así está escrito, y así a Cristo le correspondía sufrir y resucitar de entre los muertos al tercer día. 47 Y ese arrepentimiento y remisión de Los pecados deben ser predicados en su nombre entre todas las naciones, comenzando en Jerusalén. 48 Y vosotros sois testigos de estas cosas.

49 Y he aquí, te envío la promesa de mi Padre; pero quédate en la ciudad de Jerusalén, hasta que seas investido con poder de lo alto.

50 Y los condujo hasta Betania, y alzó las manos y los bendijo. 51 Y sucedió que, mientras los bendecía, se separó de ellos y fue llevado al cielo. 52 Y lo adoraron, y regresaron a Jerusalén con gran alegría. 53 Y estaban continuamente en el templo, alabando y bendiciendo a Dios. Amén.

Rev 1: 1 – Rev 1: 8 (KJV Strong’s)

La revelación de Jesucristo, que Dios le dio, para mostrar a sus siervos [de Dios] cosas que deben suceder pronto; y él lo envió y lo significó por su ángel a su siervo Juan: 2 quien dio testimonio de la palabra de Dios, y del testimonio de Jesucristo, y de todas las cosas que vio. 3 Bienaventurado el que lee, y los que oyen las palabras de esta profecía, y guardan las cosas que están escritas en ella: porque el tiempo está cerca.

4 Juan a las siete iglesias que están en Asia: Gracia a vosotros, y paz, del que es, y que fue, y que ha de venir ; y de los siete espíritus que están delante de su trono; 5 Y de Jesucristo, el testigo fiel, el primogénito de los muertos y el príncipe de los reyes de la tierra . Al que nos amó, y nos lavó de nuestros pecados con su propia sangre, 6 y nos hizo reyes y sacerdotes para Dios y su Padre; a él sea gloria e imperio por los siglos de los siglos. Amén.

7 He aquí, él viene con nubes; y todo ojo lo verá, y también los que lo traspasaron; y todas las familias de la tierra llorarán a causa de él. Aun así, amén.

8 Yo soy Alfa y Omega, el principio y el fin, dice el Señor, que es, y que fue, y que ha de venir, el Todopoderoso.

Rev 1:13 – 18 (KJV Strong’s)

Y en medio de los siete candelabros, uno como el Hijo del hombre, vestido con una prenda hasta el pie, y ceñir los paps con una faja dorada. 14 – Su cabeza y sus cabellos eran blancos como la lana, tan blancos como la nieve; y sus ojos eran como una llama de fuego; 15 Y sus pies parecían de latón fino, como si ardieran en un horno; y su voz como el sonido de muchas aguas. 16 Y tenía en su mano derecha siete estrellas; y de su boca salió una espada afilada de dos filos; y su semblante era como el sol brilla en su fuerza. 17 Y cuando lo vi, caí a sus pies como muerto. Y puso su diestra sobre mí, diciéndome: No temas; Soy el primero y el último: 18 – Soy el que vive y murió; y he aquí, estoy vivo para siempre, Amén. y tener las llaves del infierno y de la muerte.

Dan 10: 5 – Dan 10:10 (KJV Strong’s)

5 Entonces alcé mis ojos y miré, y vi a cierto hombre vestido de lino, cuyos lomos estaban ceñidos con oro fino de Uphaz: 6 Su cuerpo también era como el berilo, y su rostro como la apariencia de un rayo, y su ojos como lámparas de fuego, y sus brazos y sus pies como de color pulido a latón, y la voz de sus palabras como la voz de una multitud. 7 Y yo solo Daniel vi la visión: porque los hombres que estaban conmigo no vieron la visión; pero un gran temblor cayó sobre ellos, por lo que huyeron para esconderse. 8 Por lo tanto, me quedé solo, y vi esta gran visión, y no me quedó fuerza: porque mi hermosura se convirtió en mí en corrupción, y no conservé fuerza. 9 Sin embargo, escuché la voz de sus palabras: y cuando escuché la voz de sus palabras, entonces estaba profundamente dormido en mi rostro y mi rostro hacia el suelo.

10 Y he aquí, una mano me tocó, que me puso sobre mis rodillas y sobre las palmas de mis manos.

Jesús estaba en el cielo antes de caminar por la tierra. Sabemos esto porque el profeta Daniel lo vio primero y Juan lo vio más tarde y lo describió igual. Juan sabía que Jesús estaba en el cielo pero nunca conoció a Daniel.

Answer 3

Nadie puede estar absolutamente seguro, pero ¿hay alguna buena evidencia de que algo así sucedió? Parece una afirmación extraordinaria, por lo que se necesitarían pruebas extraordinarias para respaldarla incluso hasta el punto de que valiera la pena examinarla.

Incluso si aceptamos la existencia de una persona llamada Jesús, que era un predicador en el momento en cuestión, todavía no hay razón para creer en ninguna de las afirmaciones sobrenaturales sobre él, y la evidencia de que Jesús incluso existe es, en el mejor de los casos, incompleta.

Eso no significa que sepamos que absolutamente no sucedió.

El momento de creer en algo es cuando tienes buena evidencia de ello.

Answer 4

¡Sí! … es cierto … y él aparecerá un día … Esa es la canción más grande de Youm-ul-Furqan …